柳森

世界著名建筑大師伊利爾·沙里寧如曾經(jīng)說過：“讓我看看你的城市建筑的外觀色彩，我就能說出這個城市的性格、居民的喜好，甚至在文化上追求的是什么。”

也許是出于某種文化上的更高追求，如今，越來越多關(guān)心城市命運及其生活品質(zhì)的人拋出如下疑問：你對自己所在城市的色彩還滿意嗎？它有可能變得更好嗎？

帶著上述疑問，記者采訪了同濟大學(xué)建筑系主任蔡永潔教授。

那些被銘記的城市色彩從何而來

問：您在建筑設(shè)計、城市設(shè)計領(lǐng)域深耕多年，去過世界很多地方。有沒有一些城市，因為它們的色彩，給您留下深刻印象？

蔡永潔：如果我們會因為色彩記住一個城市，那么，這個城市的色調(diào)一定是非常鮮明的。比如，意大利的錫耶那，整座城市從屋頂、墻面到地面全是紅磚的顏色，色調(diào)非常統(tǒng)一，給人以渾然一體的視覺印象。當(dāng)?shù)氐慕ㄖ怯么u一小塊、一小塊地砌成的，加上千年歲月洗刷留下的滄桑，看上去非常有質(zhì)感。

同樣是就地取材，同屬于托斯卡大區(qū)的圣吉米那諾的視覺特點就和錫耶那不太一樣。兩座城市雖然在地理位置上挨得挺近，但圣吉米那諾的建造主要采用當(dāng)?shù)鬲氂械耐咙S色砂巖。這種砂巖的石塊很大，最后呈現(xiàn)出來的效果是，遠遠望去，整個城市就像是從巖石上長出來的。

在法國，給我留下最深印象的是西南部小城市阿爾比。這座城市的建筑一律由紅磚砌成，使整座城市色調(diào)泛紅，便有了“蒼紅之城”的美稱。它還被稱為“玫瑰之城”，因為夕陽西下時，整座城市都變成了玫瑰紅色。

上面這三個城市有一個共同點，那就是，基本上當(dāng)?shù)氐闹饕ㄖ牧鲜鞘裁搭伾?，最后這個城市就成了什么顏色。由于材料大多就地選取，這就讓這些城市的色彩具有了非常鮮明的地域性特色。其實在中國也一樣，比如徽州的色彩來由也與此類似。

也有些歐洲“色彩之城”的色彩并非源于“就地取材”。這里我想舉希臘圣托里尼島的例子。這個小島的建筑給人以全白色的印象，但其實一開始，當(dāng)?shù)刂皇菍⒎孔铀⒊砂咨?。之所以會把房子刷成白色，是因為?dāng)?shù)仃柟馓^強烈，需要通過把房子刷成白色用來反射陽光，以保證房屋內(nèi)不會吸收太多熱量。但后來因為旅游開發(fā)，當(dāng)?shù)氐倪@種色彩特質(zhì)被強化了，以至于現(xiàn)在一眼望去，仿佛從房子到地面，都是白色的。

問：您似乎特別強調(diào)，色彩之所以讓一座城市出彩，需要了解它是從何而來。

蔡永潔：對。就像我國江南地區(qū)的很多地方，長久以來選擇用粉墻黛瓦造房子，他們一定不單單是因為好看才那樣去造的。而是先用這種材料把房子造出來，時間長了，后人在其中發(fā)現(xiàn)了美，進而發(fā)展成當(dāng)?shù)靥赜械拿缹W(xué)，進一步去傳承。傳統(tǒng)城市的色彩大都由此而來。

有了上述這種基本認(rèn)識，我認(rèn)為，對城市的色彩有更多追求的同時，也要對當(dāng)?shù)氐臍v史和文化傳統(tǒng)有一個起碼的把握。

從都靈到東京再到我們身邊問題并不相同

問：如今，不少學(xué)者認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的世界城市色彩規(guī)劃研究，一般以意大利都靈為始。19世紀(jì)中期，都靈政府向公眾發(fā)表了近50年的研究實踐成果——城市色彩圖譜。后來這份珍貴的色彩檔案一度散失。1978年，都靈綜合工藝大學(xué)學(xué)者在浩繁的文獻中重新發(fā)現(xiàn)了它，并在其指引下，使都靈城市色彩再度煥發(fā)了生機。在您看來，是什么原因讓都靈那么早就意識到了城市色彩問題，并落實為行動？

蔡永潔：他們之所以會在那時就關(guān)注到城市色彩問題，我想是因為那時他們已經(jīng)開始感受到現(xiàn)代城市對傳統(tǒng)文化的沖擊甚至是“傷害”。于是，為了從傳統(tǒng)中尋找解決現(xiàn)代城市諸多弊端的良藥，他們想到了做類似“城市色彩圖譜”這樣的整理。準(zhǔn)確來說，他們并不僅僅在簡單地研究都靈的色彩檔案，而是以色彩為研究對象，反思現(xiàn)代城市的建設(shè)，重新發(fā)現(xiàn)都靈的傳統(tǒng)和文化密碼。

問：相比之下，我國大概在10多年前，已有一些城市開始關(guān)注色彩問題。您怎么看待這個現(xiàn)象？

蔡永潔：我個人的體會，我國目前階段的城市色彩問題，大概有兩種表現(xiàn)。

第一種，因為種種原因，在過去的二三十年，我們的城市失去了一些固有色。而這些固有色，很可能是塑造城市個性的一些基本條件。

第二種，很多城市“千城一面”，沒有色彩感。過去這些年，我國城市發(fā)展的“同質(zhì)化”問題相當(dāng)嚴(yán)重。在這個發(fā)展過程中，某些有地域特色的城市，視傳統(tǒng)文脈為“發(fā)展的包袱”，把它暫時放到了一邊。因為這種“放到一邊”，人們慢慢忽略了城市傳統(tǒng)文化如何向現(xiàn)代都市轉(zhuǎn)型的思考。這種趨勢又進而導(dǎo)致了城市特色消逝，很多城市在某種無意識中朝著“千城一面”發(fā)展。如此一來，自然談不上對地域特色的保護。

但討論城市色彩容易，要改變很難。難就難在，今天，能夠影響城市色彩的元素更多元了。

首先，城市大了，規(guī)模不可同日而語。難以從宏觀范圍上控制，這是一個很現(xiàn)實的因素。

其次，現(xiàn)代社會總體上還是比較尊重個體主觀上的審美選擇，不然，建筑師怎么能在短短二三十年做出那么多不同的作品？另一方面，市場也有自己的邏輯。比如，在某些歷史階段，一些開發(fā)商認(rèn)為歐式的房子比簡潔現(xiàn)代的房子好賣，于是，他們就迎合這種需求造房子。同時，現(xiàn)在的建筑技術(shù)、材料發(fā)生了很大變化。除了鋼材、玻璃、塑料、鋁合金等各種新材料，還廣泛使用了涂料。從某種角度來說，正是因為涂料的存在，才會引起當(dāng)下很多關(guān)于城市建筑色彩的討論。

城市色彩問題的本質(zhì)：重新找回城市特色

問：所以，城市色彩問題，并非一個簡單的純色彩問題。更深層次的問題是，一座城市的個性和特質(zhì)到底在何處？如何持續(xù)？如何進一步深化、升華？

蔡永潔：沒錯。所以我們今天在討論城市色彩問題時，一定要注意以下幾個問題。

第一，色彩絕不是簡單涂上去的，它是材料的一種固有特質(zhì)。所以，我們在建筑設(shè)計當(dāng)中，對整個街區(qū)的風(fēng)貌進行把控時，不應(yīng)該簡單認(rèn)為，希望這里是什么樣的顏色，就去刷什么樣的顏色；而應(yīng)從更深層次去討論建筑用什么材料，然后這種材料怎么通過建筑構(gòu)造的方式，來展現(xiàn)一個建筑或者整個區(qū)域的獨特氣質(zhì)。簡單刷在表面的東西，總歸是比較膚淺的。

第二，假如要在一個城市的形象上做一些有意識的塑造，有兩點務(wù)必注意：一是我們自身的文化傳統(tǒng)，找到當(dāng)下的追求和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系；另一個是，色彩的塑造如何認(rèn)真面對我們當(dāng)下的生活。就是說，我們今天的城市要真實地認(rèn)清自己的使命：在這個我們試圖營造得更好的城市里，能否為居住其中的人提供一個積極、健康、豐富的生活。

最后，我想引用著名建筑史學(xué)家彼得·柯林斯的一句話作為結(jié)束，“在現(xiàn)代建筑充滿矛盾的各種理想中，沒有一個理想的重要性被證明能超越創(chuàng)造一個有人情味的環(huán)境。”任何一個成功的城市空間，最終都是為人服務(wù)的。這些思想觀點的明確，相信會給我們塑造更“出彩”的城市提供思路和靈感。