摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，高校德育環(huán)境產(chǎn)生了許多新變化，因此高校德育環(huán)境的構(gòu)建也作出合理調(diào)整。高校德育環(huán)境的構(gòu)建對于高校德育工作的開展具有重要意義。通過文獻(xiàn)和相關(guān)書籍的研讀，得出目前高校德育的構(gòu)建在物質(zhì)環(huán)境，管理環(huán)境，文化環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等方面還存在許多問題。解決建構(gòu)過程中的問題，提供合理可行的建議，能夠有效推進(jìn)高校德育環(huán)境的創(chuàng)新型構(gòu)建，以此實(shí)現(xiàn)高校高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高校德育；德育；德育環(huán)境

良好的高校德育環(huán)境是高校學(xué)生培養(yǎng)良好的性的重要組成部分，德育環(huán)境為學(xué)生為學(xué)生進(jìn)行教育提供了各種因素，而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德育內(nèi)容，地位，作用，目標(biāo)等都發(fā)生了許多新變化，因此為了緊跟時(shí)代的步伐，德育環(huán)境也應(yīng)該及時(shí)作出調(diào)整，進(jìn)行創(chuàng)新型構(gòu)建。根據(jù)新的時(shí)代特征以及相關(guān)書籍的閱讀，發(fā)現(xiàn)德育環(huán)境在構(gòu)建過程中還有很多的問題，因此應(yīng)該提供新思路解決問題。

一、高校德育環(huán)境構(gòu)建的意義

“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”[1]意思是說想要獲得知識，就必須認(rèn)識，研究事物，想要獲得知識，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理。由此可以看出在認(rèn)識，研究事物和窮盡事物道理之前，就必須先接觸事物。因此環(huán)境的構(gòu)建對于德育工作，德育參與人員，以及協(xié)調(diào)其他環(huán)境具有重要意義。

（一）有利于德育工作的系統(tǒng)優(yōu)化

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議的講話中指出“要堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，培育理性平和的健康心態(tài)，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，把高校建設(shè)成為安定團(tuán)結(jié)的模范之地。[2]只有把高校德育環(huán)境各方面系統(tǒng)優(yōu)化建構(gòu)好，才能實(shí)現(xiàn)德育工作的整體性和連貫性。在《孟子》中曾有這樣的描述，“孟子謂戴不勝曰：‘有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？曰：‘使齊人傅之。曰：‘一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。”[3]這也說明環(huán)境的構(gòu)建對于教育培養(yǎng)的重要意義。

（二）有利于發(fā)揮德育主體的主觀能動(dòng)性

柯爾伯格在書中曾寫道：“隱蔽課程的作用不是通過把課堂規(guī)則和秩序稱為道德品質(zhì)而阻止對話，而是用對話的方式引到課堂中來?！盵4]這里的對話是學(xué)校與學(xué)生之間一種平等的交流，通過良好高校德育環(huán)境的構(gòu)建，能夠使教育者和受教育者在一種輕松和諧的環(huán)境中形成一種“亦師亦友”的關(guān)系，在德育工作中相互監(jiān)督，相互督促，調(diào)動(dòng)德育學(xué)習(xí)的積極與熱情，并根據(jù)所學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。

（三）有利于與家庭，社會德育環(huán)境的協(xié)同發(fā)展

“隱性課程，在親屬的個(gè)人關(guān)系和非個(gè)人的成就與成年人職業(yè)的社會政治生活的權(quán)威定向作用之間，提供了一個(gè)中介點(diǎn)”[5]即學(xué)校教育是社會教育和家庭教育的中介點(diǎn)。那么高校德育環(huán)境，也應(yīng)該是社會德育環(huán)境和家庭德育環(huán)境的中介點(diǎn)。學(xué)校德育環(huán)境的構(gòu)建能夠跟好的將三個(gè)德育環(huán)境更加和諧的聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮每個(gè)環(huán)境所具有的優(yōu)勢。

二、高校德育環(huán)境構(gòu)建存在的問題

（一）高校基礎(chǔ)設(shè)施不完善，校園建設(shè)缺乏合理性

高校基礎(chǔ)設(shè)施所起到的作用應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在環(huán)境中感受美好的氛圍，一次與學(xué)生能夠產(chǎn)生維護(hù)這份美好的共鳴，不僅能夠享受其中，而且還會愿意保持為這種美好而貢獻(xiàn)自己的力量。但是目前仍然有較多高校，重外表輕內(nèi)涵，校園外在形象投入大量人力物力，領(lǐng)導(dǎo)辦公室裝修豪華，但是教學(xué)樓裝修簡略，教學(xué)設(shè)施落后，配套硬件設(shè)施跟不上，在學(xué)生心理容易產(chǎn)生權(quán)力至上的意識，反面影響較大。

（二）高校德育評價(jià)系統(tǒng)不科學(xué)，管理過程中未做到與時(shí)俱進(jìn)

高校的德育評價(jià)系統(tǒng)主要是關(guān)于高校德育對于學(xué)生德育情況的評價(jià)，這不僅是對于高校德育工作的詳細(xì)規(guī)范，更是對于學(xué)生道德素質(zhì)情況的一種反饋。傳統(tǒng)意義上的考察主要采用考試的形式，考試分?jǐn)?shù)的高低就代表了學(xué)生道德面貌的反映，盡管在一定程度上存在合理性，但是隨著信息化時(shí)代的不斷發(fā)展，高校學(xué)生的心理，成長經(jīng)歷都發(fā)生了許多新變化，單單依靠考試檢測學(xué)生的道德素養(yǎng)未免有失偏頗。

（三）高校校園文化實(shí)踐活動(dòng)重功利，忽視健康心理的培養(yǎng)

積極健康的高校文化環(huán)境，是高校環(huán)境必不可少的一部分，也是高校德育的重要載體。但是一些高校并未將積極健康的校園文化活動(dòng)納入學(xué)校未來發(fā)展計(jì)劃之內(nèi)，對于校園文化活動(dòng)的管理缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，忽略了高校文化精神對于學(xué)生道德素養(yǎng)的影響，只是看中校園文化活動(dòng)看做是對于學(xué)生的活動(dòng)管理，這樣就會削弱校園實(shí)踐活動(dòng)的作用。

（四）高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境缺乏安全性，大眾媒體未充分利用

大學(xué)生在日常生活當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)媒體對其觀念的形成和認(rèn)知都起著重要影響，但是新興網(wǎng)絡(luò)媒體的內(nèi)容卻參差不齊，對道德的評判也沒有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人可以在屏幕外肆意發(fā)表自己的見解，不用考慮任何后果，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)的世界里缺少“道德底線”的約束。

三、高校德育環(huán)境構(gòu)建的路徑探索

德育環(huán)境在構(gòu)建過程中有很多的問題，在構(gòu)建德育環(huán)境的過程中，應(yīng)該從物質(zhì)環(huán)境，管理環(huán)境，文化環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境入手，但它們不是獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)該保證和方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)德育設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)建和諧物質(zhì)環(huán)境

首先，高校的整體布局與建筑風(fēng)格應(yīng)該體現(xiàn)出對于學(xué)生的人文關(guān)懷。教學(xué)樓理應(yīng)選擇安靜，采光好的地方進(jìn)行建造，防止因嘈雜的環(huán)境影響教學(xué)質(zhì)量。合理的校園布局更能讓師生產(chǎn)生心情的愉悅感，與學(xué)校環(huán)境產(chǎn)生共情，會更加陶冶審美情操。

（二）完善德育管理系統(tǒng)，建立創(chuàng)新育人制度

高校德育制度的基礎(chǔ)應(yīng)該是其本身所具有的道德性，在德育制度的制定過程中內(nèi)容應(yīng)該是雙向互動(dòng)，不僅僅是學(xué)生單方面的遵守，而應(yīng)該是師生相互間的學(xué)習(xí)與監(jiān)督。讓學(xué)生感受到他是在一種平等的環(huán)境進(jìn)行道德教育，而不僅僅這樣的教育是一種表面形式，減少學(xué)生的反感抵觸心理。

（三）樹立正確的實(shí)踐觀，營造多元化健康文化氛圍

不論是老師還是學(xué)生，都不應(yīng)該僅僅依靠成績來作為評價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該采取多元形式來調(diào)動(dòng)生生參與活動(dòng)的積極性，參加校園文化活動(dòng)便是一個(gè)合理的契機(jī)，在參與過程中，教師可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作，培養(yǎng)互助精神，讓學(xué)生之間形成一種良性競爭關(guān)系。就如《論語》中，“曰：‘揖讓而生，下而飲，其爭也君子?！盵6]樹立正確的實(shí)踐觀，能夠培養(yǎng)學(xué)生健康心理的養(yǎng)成，也能夠引導(dǎo)學(xué)生在健康的文化氛圍中提升自己的道德素養(yǎng)。

總體而言，高校德育環(huán)境建構(gòu)不僅僅只是高校的責(zé)任，國家，社會，家庭應(yīng)該通力合作，適應(yīng)新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治發(fā)展，文化發(fā)展。高校德育環(huán)境的構(gòu)建應(yīng)該是保持一種系統(tǒng)科學(xué)的框架，只有這樣才能形成一個(gè)完整的德育環(huán)境，高校學(xué)生和全體教職工共同努力，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[7]

參考文獻(xiàn)

[1][3][6]蔣鵬翔.四書[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2012：138，260，13.

[2]新華社評論員.習(xí)近平出席全國高校思想政治工作會議并發(fā)表重要講話.新華網(wǎng)，2016-12-7.

[4][5]柯爾伯格.道德教育的哲學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，2000.277，257.

作者簡介

李爽（1992--），女，籍貫：河南襄縣，寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級思想政治教育專業(yè)在讀研究生

（作者單位：寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院）