唐瓊瑤 高登明

摘 要：意象為表意之象，是畫者通過繪畫具體的主觀之象，使其成為典型物象，舟船的意象則更為被畫者青睞。當現實中的交通工具投影到畫作中時，往往投入了畫者的主觀情感，讓了無生趣的舟船有了意象之美。國畫大家張大千對舟船也甚為喜愛， 繪制的舟船也隨著繪畫者人生的起伏、主觀情感的改變承載著或歡暢、或游子、或自由的意象。

關鍵詞：張大千；舟船；意向

一、繪畫的意象特征

中國傳統繪畫是講究意境的繪畫種類，在水墨濃淡之間就將畫者的情感給表達得淋漓盡致。意象是中國傳統繪畫情感表現的重要組成部分，它以象征的手法將畫家的哲理觀念巧妙地展現在畫面中，讓觀畫者在畫中就可以感受到畫家的思想觀念。畫家在落筆時都會受到過往經歷的影響，將自己的主觀情緒帶入到作品中，往往在繪制山川大海時，會在畫面的一角繪制一葉扁舟或是揚帆的帆船。而繪制面積的大小和位置的不同也就賦予了這些舟船各種不同的意象。若畫者心情暢然，則繪制的舟船往往帶著歡快的意象。反之畫家可能正經歷著離愁別緒，那么繪畫的舟船便被賦予了不舍、盼歸的離別悲情。

二、張大千的繪畫經歷

張大千是中國近現代的潑墨繪畫大師，其屬四川內江人（祖籍廣東省番禺），出生于書香門第，母親及兄長皆為擅長書法繪畫，深受家庭文化習慣的影響從小便開始練習書法繪畫。再則張大千的繪畫造詣，離不開其獨特的人生游歷。青年時期四處拜師學藝，習得眾家之所長并潛心臨摹古人名作，漸漸在畫壇中嶄露頭角。中年時期前往敦煌地區(qū)臨摹敦煌壁畫，使得張大千古拙之風更勝一分，游覽祖國山河之美的同時更是把對祖國熱愛藏于自己的作品之中，被西方藝壇贊為“東方之筆”。晚年時期回歸故土臺北，雖有疾病相侵，卻依然提筆作畫。正由于這些人生經歷讓張大千難以忘懷，其在繪畫創(chuàng)作時便融入了這些經歷所帶給他的情感。

三、張大千畫作中舟船的意象表現

（一）托物顯志之歡暢意象

游萬里山川，觀長河東流，書畫家喜愛萬里山河，更傾情于自己親自去涉歩，在山川中感受天地一粟，寬廣自己的胸懷，讓自己的心胸能夠容納百川。張大千對游歷山水甚為喜愛，在張大千繪制《臨趙孟頫秋林載酒圖》之前，他便寫信給于右任，希望能給予謝稚柳假期一同前往敦煌，張大千與謝稚柳1942年抵敦煌，在此地盤桓一年之多，游榆林、西安、蜀地，最終分別于蜀地。

一九四七年的春天，張大千在北平的頤和園繪制了《臨趙孟俯秋林載酒圖》，透過提拔內容可以看出這是一幅臨摹于元代四大家之一趙孟頫的本子。畫面中的三位高士風流倜儻各有神態(tài)，舉手投足間都散發(fā)著出游的歡暢。畫中一位在岸上漫步的高士，眼神眺望著舟船中的動態(tài)，似乎想要一同出游。舟船中有兩位高士對立而坐，其中一位高士望向船艙中的卷軸，他望著的方向一名童子正在撐篙準備離開，動作熟練，另一位高士望向兩位仆人的方向，兩位仆人一人在船，一人在岸交遞酒甕，在準備出行的食物，一叟扁舟便給高士們帶來如此暢然的心情。或許靜怡的景色，正是需要這一葉小舟來漫游天地，載酒出游好不歡暢。整幅畫作透露出的正是出游的歡快之情，同時也賦予舟船了歡暢的意向。

1927年張大千游于浙江杭州西湖一帶時，曾與書法家黃元秀一同尋歡暢飲。曾經的歡喜愜意，在二十年后依然讓張大千懷戀，仿佛就在昨日，不由得有一種知己難覓、與君同游、笑問江山、暢說心懷的感受。所以張大千在作《臨趙孟頫秋林載酒圖》的同一年，張大千還繪制了《錢江畫舸》，畫中張大千題詩和詩跋就提及：“二十年前與西江黃曉汀同醉江山船上，歷歷猶眼前事。”《錢江畫舸》繪制了寬闊的江面，茫茫的江面消失在地平線上，隔江相望的遠山屹立在煙波之中。在畫作的右下方，浪花拍岸，蘆葦隨風而擺，小舟與客船停駐在江岸邊上，曾幾何時的舉酒暢飲，回首時仍記憶猶新?；秀倍昵巴蔚臍g暢心事，仍激動于心，舟船承載了他們飲酒交談的歡喜，在離別后也將這種歡喜繪于紙上。

（二）寄情于景之思鄉(xiāng)意象

游子淚離時，歸來盡笑顏。張大千青年時期便離家求學，成為遠去他鄉(xiāng)的游子。1946年的《野水歸帆》暗含了對歸去的盼望，畫上題詩曰：“野水橋邊碧草生，遙山初霽接云平。松陰泉石經行路，歸去輕帆及暮晴。詩情畫意，水乳交融，讓人陶醉?！碑嬚咴诋嬛忻枥L了游子歸去的快意。

在《野水歸帆》的右下方有兩位村民相對而坐，一同望向了江面中舟船的方向，或許他們正在等待一位遠方的故人。在畫作的中上部分，繪制了二十多只帆船，他們乘浪而來，路過煙雨江湖、綿亙山嶺、蜿蜒野水，終成歸人。而擺渡的舟船，在無形之中就承受了游子對家鄉(xiāng)思戀和歸鄉(xiāng)的期望。

《秋水云帆》同繪于1946年，在構圖意境上與《野水歸帆》略有相似之處。不高的山脈綿延起伏，遠處的山脈消失在煙波之中，山頭的樹木郁郁蔥蔥，一派欣欣向榮的景象。畫卷左下方有兩位長者在閑談，旁邊還有一位小孩在玩耍，河流中的船帆緩緩駛來，似乎這里就是美好的桃源世界。畫中題識曰：“丙戌十月，擬清湘老人秋水云帆于歐湘館中，似肖園仁兄。”表明了這不是在四川所畫，而是在上海的李氏歐湘館中。題識中引用了李蕓子詞《木蘭花慢》，詞中言：“占西風早處，一番雨，一番秋。記故國斜陽，去年今日，落葉林幽。悲歌幾回激烈，寄疏狂、酒令與詩籌。遺恨清商易改，多情紫燕難留。嗟休。觸緒繭絲抽。舊事續(xù)何由。奈予懷渺渺，羈愁郁郁，歸夢悠悠。生平不如老杜，便如他、飄泊也風流。寄與庭柯徑菊，甚時得棹孤舟?！痹~中的只言片語都是游子對故鄉(xiāng)的懷戀，來來往往的云帆似歸人，似離人，都被給予了希望和神傷。

張大千喜歡游山玩水和欣賞祖國的大好河山，雖然一生都在游歷四處但是有山水作伴也實為安心。故國江山仍壯闊，游子離去心猶在。正如跋語中所說：“時方將出蜀南游也。虛舟臥灘水，白石冷平岡。近日乘秋漲，端思下蜀江?！睆埓笄щx開四川，承舟南下，煙波渺渺，楓葉帶沙，秋水暗漲，正是思鄉(xiāng)之節(jié)。《江山無盡圖》伴隨張大千很長一段年歲，每逢思鄉(xiāng)之時，便翻看懷戀。

《江山無盡圖》繪于1949年，該畫作由近而遠，山川河流橫豎交錯平鋪在畫卷上。四川是丘陵之地沒有高聳入云的奇峰，只有波瀾起伏的山脈。岸上有隔水而居的村落，依山傍水，岸上還有兩位長者相對而立，似乎在攀談，似乎在等待。遠處的江河里來往著奔波的客船，似乎那也是畫者自己，游子離家乘船而去。畫者將這種別離時的悲傷，透過筆尖給原本作為交通工具的舟船，也披上了游子的外衣，顯得格外沉重和寂寥。

張大千在七十歲時還身處他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之心更加迫切，便繪制了這幅巨作《長江萬里圖》?！堕L江萬里圖》以四川的都江堰的鐵索橋起筆，那是畫者生命的起源，是對曾經的追憶。畫卷中以潑墨的手法繪制了長江沿岸的壯闊山河，下筆兼重筆調的雄渾與秀潤，將山河的氣勢展現得淋漓盡致。河流蜿蜒而下，河流中有各式各樣的船只，有的揚帆起航，消失在峽谷的煙波里；有的船只垂帆?？吭诮哆吷希坪跏谴驖O歸來；有的船只是小小的扁舟，舟中一兩人，似乎要擺渡到河流的另一邊，又似乎在觀長江山水，品山河魅力?！堕L江萬里圖》中還有一座一座的村落籠罩在炊煙里，似乎裊裊炊煙仿佛近在眼前，似乎自己就要乘小船回歸故里。遠遠山河今猶在，遠在它鄉(xiāng)思故里。游子遠涉它國，感受異國風情，在悲喜之中都是帶著思戀，一樣的故鄉(xiāng)，一樣的思戀情感。

（三）云壑漁隱之閑適意象

舟船在隱士的圖畫上最為常見，獨坐蓑笠翁，閑適愜意。傳統的文人志士在年邁的時候，都渴望歸于自然，尋求身心的閑適，似乎回到自然才是最終的歸屬。畫者熱于作畫，將自己的感情都在畫幅上表現得淋漓盡致?！对欺譂O隱圖》是張大千晚年具有代表性的作品之一，靈動的運筆和豐富的墨色變化，精到而隨性，使得繪畫的意境脫離了塵世的羈絆到了新的境界。小小扁舟點明了主題，渲染出自由的意象，小小的扁舟正要駛向大山的深處，或許高山深壑還看不夠，或許歸去山水才能閑適。傅申老先生在鑒定證書中寫道：“此大千先生己酉三月所作《云壑漁隱圖》真跡。奇峰壁立，云霄煙籠霧繞。谷口一蓑笠行向深谷。叢樹間小橋村舍，儼然世外桃源也......”而獨坐船頭的老翁引起了觀畫者內心的情感，似乎都被畫中的美好河山所醉倒，簡造屋舍，隱于深山，追求自由閑適的生活。

四、結語

張大千曾作詩曰：“老夫夜半清興發(fā)，驚起兒女睡夢間。翻倒墨池收不住，夏云涌出一天山?！睂懗鲎鳛楫嫾业膹埓笄L畫的熱衷，情感上了心頭，便夜不能寐。畫家手握的是筆墨，而畫中的意象境界皆由心生。歡暢與悲傷、離人與歸者、束縛與自由，都隨畫者的人生起伏而出現。舟船作為交通工具時擺渡了畫者，作為心靈的寄托時承載了畫家的情感和心境。不同的情感和心境都給予了畫作中舟船不一樣的意象。

參考文獻：

[1]董寓榕.五百年來一大千——張大千《云壑漁隱圖》賞析[J].收藏，2010，（10）：174-175.

[2]張大千.《野水歸帆》賞析[J].中國書畫，2013，（03）：21-23.

作者單位：

內江師范學院張大千美術學院