李永熾

范仲淹掌政，推行慶歷新政的時(shí)候，有許多官吏跟他合作，革新政治。歐陽(yáng)修就是其中的一人。歐陽(yáng)修，江南吉州人，是地方下級(jí)官吏的兒子。四歲時(shí)，父親去世，依附叔父，勤勉讀書(shū)。他的情況跟范仲淹很相似。三次參加科舉，好不容易才被錄取。隨即任職西京（洛陽(yáng)），做一名小官，可說(shuō)是閑差事。因此，他常跟這地方的年輕文人交換詩(shī)文或談?wù)撜危远冗^(guò)無(wú)聊的日子。這時(shí)正值范仲淹擔(dān)任諫官，他寫信給范仲淹說(shuō)：“諫官的地位雖然低，但它的權(quán)限足可匹敵宰相。因此，非有才干的賢人，就不能當(dāng)諫官。當(dāng)你蒙朝廷召見(jiàn)的時(shí)候，洛陽(yáng)的士大夫都相告說(shuō)，你一定會(huì)當(dāng)諫官。雖然這責(zé)任重大，但是為了革新政治，希望你能不畏權(quán)勢(shì)，說(shuō)真話，使我們士人的期待不至于落了空。”

他們兩人在政治上的密切關(guān)系就是這時(shí)候建立起來(lái)的。沒(méi)過(guò)多久，歐陽(yáng)修也任職中央，接著被卷入范仲淹跟呂夷簡(jiǎn)的政爭(zhēng)中。范仲淹因違背宰相意思而被左遷的時(shí)候，歐陽(yáng)修也因質(zhì)問(wèn)諫官為何不向皇帝表示這處罰不妥當(dāng)而被認(rèn)為是“黨人”，遭到放逐。

實(shí)施慶歷新政之前，宋仁宗意圖增加諫官人數(shù)，來(lái)吸收輿論。當(dāng)時(shí)被選任諫官的，有歐陽(yáng)修、蔡襄、余靖等主張政治改革的新晉官吏。他們批評(píng)仰呂夷簡(jiǎn)鼻息的宰相們，要求把范仲淹這種有人格的人迎接回朝。彈劾當(dāng)朝宰相，言辭最激烈的要算歐陽(yáng)修。這時(shí)，他寫了一篇文章，名叫《朋黨論》。他認(rèn)為君子聚集組成的團(tuán)體，才是真正的朋黨：把反對(duì)者所謂的朋黨，即惡人互相勾結(jié)組成的團(tuán)體，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)附以好的意義。歐陽(yáng)修這種非擊倒對(duì)方不罷休的態(tài)度，當(dāng)然叫那些被目為小人的保守官吏視為眼中釘，連同黨的韓琦都覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)分。

宋英宗即位時(shí)，歐陽(yáng)修跟韓琦同為宰相。在祭祀時(shí)，應(yīng)該如何對(duì)待英宗生父濮王，在朝廷里引起了極大的論爭(zhēng)，這就是所謂“濮議”。御史臺(tái)跟諫官認(rèn)為應(yīng)該稱濮王為伯父，歐陽(yáng)修等宰相則認(rèn)為應(yīng)該稱為父親。于是，歐陽(yáng)修遭到諫官跟御史的嚴(yán)厲指責(zé)，為此他幾乎無(wú)暇處理政務(wù)。當(dāng)時(shí)有人就這件事批評(píng)說(shuō)，這是歐陽(yáng)修以前攻擊宰相所筑起的果報(bào)。本來(lái)，自稱君子的新興勢(shì)力希望在政治上能自由議論，因此對(duì)諫官極為重視。但是，言論不著實(shí)際，漫天發(fā)言，反而會(huì)使政治動(dòng)蕩不安，政務(wù)無(wú)法推行。宋代士風(fēng)終于產(chǎn)生了唯議論是尊的弊端，濮議就是一個(gè)好例子。

歐陽(yáng)修對(duì)宋代士風(fēng)的形成所立下的功績(jī)就是變革文體。當(dāng)時(shí)有人說(shuō)：“文章的變革通于政治。”歐陽(yáng)修便主張斥駢體文，以返回能自由表達(dá)思想的古文。仁宗末年，他當(dāng)科舉主考官的時(shí)候，凡是用舊式文體撰寫的答案，他都置之不顧，以貫徹自己的主張。從此以后，土人紛紛使用古文，數(shù)年之間，文體為之一變。在他擔(dān)任主考官的那一年，他錄取了唐宋古文八大家中的蘇轍、蘇軾跟曾鞏。不只唐宋八大家，這時(shí)代的著名政治家也都是擅長(zhǎng)寫文章的名家，都有名文留于后世。

（摘自《中國(guó)歷史的瞬間》，上海三聯(lián)書(shū)店2015年版）