王　　越

20世紀60年代初山西省晉劇院成立青年團時，受到省委書記王謙等各級領導的高度重視，把從全省各地調(diào)來的優(yōu)秀青年演員，根據(jù)不同演出行當，分給“丁牛郭冀”四位著名藝術前輩輔導，須生歸丁果仙，青衣歸牛桂英，小生歸郭鳳英，小旦歸冀美蓮。王寶釵老師唱小生，自然歸郭鳳英老師輔導。那個年代不時興磕頭拜師，組織上的安排具有無尚的權(quán)威性和榮耀感，老藝術家們都是無私地付出和傾情奉獻。王寶釵老師說，來到青年團是前輩郭鳳英老師給她精心排導了《打金枝》等戲，她感恩郭老師，在表演上傳承的是“郭派”表演藝術。同時，她也受益于李素英、任玉玲、劉愛卿、孫福娥等諸位名家。

作為晉劇院的子弟，我小時候正趕上“文革”大演“樣板戲”的年代，所以看過劇院移植的很多樣板戲，如《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》《龍江頌》《奇襲白虎團》《杜鵑山》以及現(xiàn)代戲《山花》《三上桃峰》《劉胡蘭》《審椅子》《劃線》等，還有很多革命文藝節(jié)目。但印象里王老師演的戲并不多，只看過王老師在《紅燈記》里扮演賣粥的大嫂和《龍江頌》里的阿蓮?，F(xiàn)在回想，王老師演戲少的原因或許與當時的文化政策和文藝現(xiàn)象有關，那時傳統(tǒng)戲被禁演，原本唱小生行當?shù)耐鯇氣O老師若扮演現(xiàn)代戲里的女性角色，自然不如唱旦角的女演員更有優(yōu)勢，因此適合她演出的角色極少。

粉碎“四人幫”后，隨著觀眾對要求開放傳統(tǒng)戲的呼聲越來越高，1978年5月25日，山西省文化局根據(jù)省委指示，開放了《打金枝》《三關排宴》《白溝河》《破洪洲》四個劇目。同年6月，中央宣傳部1號文件轉(zhuǎn)發(fā)文化部《關于恢復優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目的請示報告》，至此大量優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目被陸續(xù)搬演于舞臺，戲劇的春天來了！久違了的傳統(tǒng)戲演出盛況空前。王老師開始在《打金枝》《雛鳳凌空》《柜中緣》《假婿成龍》等傳統(tǒng)戲中扮演角色，她也趕上了戲劇的春天！對于一個演員來說，表演藝術最成熟、對人物性格理解和把握最到位的就是人到中年?？釔鬯囆g的王老師，仍然不斷地求教于各方名家。她說：“李素英老師在挖掘傳統(tǒng)戲方面給我下了很大功夫，在唱詞的推敲、唱腔的潤色上，功不可沒。尤其是《土祖廟》加了一大板唱，溫明軒導演也幫我潤色，這段數(shù)板成為我的代表性唱腔之一：‘何不將茫茫大雪變做稻米，巍巍大廟變做糧倉。土祖爺你脫了那泥胎像，再莫要不分四季不懂陰陽，不知饑餓不怕風霜，不疼不癢不理不睬我鄭興郎。倘若土祖你變了樣，我陪你，餓了同用飯，渴了同喝湯，困了同眠睡，悶了敘衷腸。我與你，你與我，同吃同住吟詩作畫會文章，鄭興郎我癡心妄想夢黃粱。一陣陣腹內(nèi)滾翻鬧饑荒，廟門兩扇把風擋，抄經(jīng)寫卷度過這難熬的時光’。加入了‘諷刺’橋段的數(shù)板腔，演出效果很好，既豐富了晉劇小生的唱腔，也增添了人物落魄心酸的感受，行腔更有感染力。既繼承了‘郭派’藝術，又有了創(chuàng)新發(fā)展?！备母镩_放后，王老師在傳統(tǒng)戲的唱腔和表演上產(chǎn)生了一個飛躍。

在幾十年藝術生涯中，王老師塑造了許多優(yōu)秀人物，如《打金枝》中郭曖、《蝴蝶杯》中田玉川、《胭脂》中吳南岱、《黃鶴樓》中周瑜、《雙羅衫》中徐繼祖、《斷橋》中許仙、《小宴》中呂布、《坐窯》中呂蒙正、《陳三兩爬堂》中李鳳鳴、《劈山救母》中沉香、《重臺》中梅良玉、《喜榮歸》中趙廷玉、《含嫣》中華云、《出水清蓮》中林照德、《富貴圖》中倪俊、《土祖廟》中鄭興郎等等。她扮相俊美，表演灑脫，嗓音清亮，道白清晰，雖說是女小生，卻沒有絲毫脂粉氣，很帥氣。她刻畫的人物性格鮮明，我對王老師在《拾玉鐲》中扮演的傅朋印象很深，幾十年過去了仍然記憶猶新。

《拾玉鐲》說的是富家子弟傅朋“閑無事我從這孫家門前過，見一個美大姐貌似嫦娥，我與她結(jié)夫妻有何不可?！碑斔匆娮陂T前繡花的孫玉姣長得很漂亮便心生愛慕，借買雞為名和她搭話。玉姣被傅朋的瀟灑多情打動，傅朋故意將一只玉鐲丟落在玉姣家門前，玉姣拾起玉鐲表示接受傅朋的情意。劉媒婆看出了他們倆的心愿，出面撮合了兩人的喜事。這出戲是剛剛恢復傳統(tǒng)戲時劇院演出的。那時我十幾歲，和劇中人物年齡差不多，對戲劇舞臺上表達青春男女愛情的戲感到很新鮮，加上王老師的表演非常鮮活生動，她把人物情感的每一個細節(jié)都交待得很到位，尤其是她的眼神，每當她的眼神傳遞愛情時，表情也很到位，真是恰到好處，水到渠成，沒有絲毫做作。第一次傅朋說要買雞，玉姣表示媽媽不在，男女不便交易。傅朋重復一遍：“好個男女不便交易”，邊說邊順手把扇子打開，將臉偏向小姐，眼神瞄了過去，含情脈脈地看著玉姣。玉姣含羞躲閃。他認定玉姣也喜歡他時，心中一喜，“臨行時我脫下一只玉鐲，假意兒甩衣角門前暗擱?！庇谑翘统黾覀饔耔C放在門前假意離去。待玉姣出門觀看，發(fā)現(xiàn)地上的玉鐲拾起后，愛不釋手，歡喜地左一看右一看地賞玩，偏偏被又轉(zhuǎn)回來的傅朋撞見，慌忙不迭地把玉鐲又丟在原處，假裝攆雞掩面遮羞。玉姣的舉動全被多情的傅朋看在了眼里，他偷偷一笑，觀眾也是會心地一笑。這一段情節(jié)兩個人物沒有道白和唱腔，玉姣的含羞與傅朋的含情，全部在音樂曲牌演奏中完成。待玉姣從捂著臉的手指縫里瞄見傅朋走遠后，急忙把玉鐲拿回家開心并使勁地套在了手腕上，喜不自禁地低頭邊賞玩邊往外走，不料再次與傅朋撞個滿懷。實際上傅朋并未走遠，王老師就在下場門那里做戲呢，玉姣的小動作傅朋早已看在眼里，當玉姣拿回手鐲時他就“恰巧”與她再次相遇。傅朋看到手鐲已然套在了玉姣的手腕上，高興地唱道：“回家去稟母親差媒說合?！庇矜檬峙廖嬷槺硎疽€他手鐲，傅朋用扇子擋了回去，她想丟下手鐲傅朋忙用扇子準備接著，但她又不舍得真心丟下，傅朋心領神會地笑了。王老師的戲做足了，轉(zhuǎn)過身邁著俏皮的臺步第三次離去。

雖說《拾玉鐲》里的傅朋只是一個配角，但是，王老師卻把人物演活了。我當時看這出折子戲時，孫玉姣由劉仙玲老師扮演，劉媒婆由梁小云老師扮演，她們都是非常優(yōu)秀的晉劇名家。

總結(jié)王老師的表演藝術，我認為有以下幾個特點：

一是，嗓音清亮激越，唱腔婉轉(zhuǎn)動聽。王老師年輕時候嗓子非常富余，聲音高低運用自如，每個音符都能唱得情緒飽滿，無論是輕松喜悅俏皮的，還是穩(wěn)重沉緩文靜的唱腔，行腔都能拿捏到位，入耳動聽。吐字清晰，僅聽她的CD演唱光碟，不用看唱詞也能夠聽清她唱的內(nèi)容，演唱很有功力。還有一點是具有運腔技巧。我們知道小生唱腔核心音列6 5，王老師在這個基礎音列上喜歡加上一些裝飾音，很有特點。在“傳承‘郭派’藝術，品味小生神·韻——王寶釵師徒演唱會”上，開場和結(jié)尾兩次演唱《游龜山》“田玉川表家園”，王老師雖然年近80歲，仍然神采奕奕，她和弟子們的聯(lián)唱更是輕松歡快，十分精彩。

一個藝術家能夠形成自己的演唱風格，是在長期的藝術實踐中形成的，是系列代表劇目的集中體現(xiàn)。聽了王老師演唱會的幾個傳承代表性劇目，王老師在的行腔過程中有種“旋”的音調(diào)，這樣的唱法使得旋律在傳統(tǒng)唱腔單純的行腔或者說旋律中，暗含有一種反叛精神，老觀眾覺得有新意，青年觀眾喜歡聽。她在旋律運行中，有時不按照旋律規(guī)律終止音來結(jié)束旋律，而是在拖腔中推遲了主音的出現(xiàn)，插入了一些別的音符，使旋律飽滿、潤腔更充分。有時，為了豐富小生唱腔，甚至加入了其他行當或者劇種的唱腔。這種獨特演唱風格的形成，王老師說得益于十幾歲在交城晉劇團當演員時，小生名家“小三兒生”鄭雅樓的親傳。前輩鄭雅樓為她排導了《淮頭關》，親自示范。王老師演唱《黃鶴樓》《長坂坡》等戲時，以鄭雅樓的唱腔為主，帥氣陽剛。演出袍帶戲、扇子生戲時，以秋富生的唱腔為主，輕快俏灑，使小生唱腔活潑生動。我想這種別具一格的小生演唱風格可能就是專家和戲迷們形容的“清亮激越寶釵腔”吧。這也正是王老師的唱腔受觀眾喜歡的原因。

二是，道白清晰，每個字都符合漢語四聲發(fā)音，唇齒音干凈規(guī)范。我聽了王老師的光盤《夜宿花亭》，我沒有劇本，之前也沒有看過這出戲，但是，每一句道白都聽得非常清晰，絕沒有四聲不符的現(xiàn)象，非常規(guī)范。即便臺詞很多，也絕不含混，一字一句，鏗鏘有力，足見基本功之厚實。王老師是介休人，卻沒有當?shù)乜谝?，標準的晉劇道白，足見在此下過功夫。

三是，表演的人物，每一個情感層次都很分明，過程交待得尤其清楚，做戲細膩，眼神運用得好，與小旦交流時很傳情，塑造人物很有特點。說明她的唱做念打，手眼身法步，“四功五法”戲曲基本技藝扎實。王老師收了八個徒弟，使“郭派”表演藝術得到了進一步傳承，后繼有人。王老師的“寶釵腔”引起了業(yè)內(nèi)戲劇專家的關注，召開了專題研討會。

老驥伏櫪，志在千里。王老師雖已暮年，壯心不已。為了晉劇事業(yè)的繁榮發(fā)展，她培養(yǎng)的徒弟們各具風采。在此，我想稱贊的是男小生、國家一級演員鄭強。他能文能武，形象好、表演好、演唱好，做戲大氣規(guī)范，是當今晉劇舞臺上難得的優(yōu)秀男小生。作為梨園子弟，我為鄭強感到自豪！他和岳培培演出的《別窯》，為“王寶釵師徒演唱會”錦上添花。

祝愿王寶釵老師藝術之樹常青！