伍明慧，鮑學(xué)芳

（安徽建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥）

0 引言

傳統(tǒng)村落，作為我國(guó)特色農(nóng)耕文化的重要載體，見(jiàn)證了村落從形成到發(fā)展、繁榮與衰敗的整個(gè)歷史進(jìn)程、包含豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史學(xué)、建筑學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、以及地方鄉(xiāng)土文化的研究的重要實(shí)物資料，具有很高的歷史文化研究?jī)r(jià)值[1]。新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，大批的傳統(tǒng)村落遭受到了不同程度的破壞，新農(nóng)村建設(shè)下傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展的矛盾在此處凸顯無(wú)疑。如何在保護(hù)與發(fā)展中取得平衡，力求能使傳統(tǒng)村落在新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中得到良好的保護(hù)，同時(shí)煥發(fā)傳統(tǒng)村落的生機(jī)與活力，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)和急需攻克的難題。

圖1 許村村落布局 （圖片來(lái)源： 《歙縣許村鎮(zhèn)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃 （2014—2030年）》）

1 許村村落風(fēng)貌特征

許村坐落于安徽省歙縣縣城西北，距縣城20 k m，地處黃山主脈箬嶺南麓，在古時(shí)是歙北對(duì)外來(lái)往經(jīng)商的交通要塞（圖1）。村落源于東漢，唐末戶部尚書(shū)許儒為避戰(zhàn)亂遷居至此，后發(fā)展壯大，更名為許村[2]。許村自古以來(lái)尊師重教，文風(fēng)盛行，明清之際徽商崛起，依托徽安古道交通的便利日漸繁榮，在此期間，修建了許多文教、宗祠以及商業(yè)建筑，至今仍舊保留了大量元、明、清和民國(guó)時(shí)期的古建筑，如高陽(yáng)廊橋、大觀亭、五馬坊等。

許村位于山谷之中，三面黃山、白際山、天目山環(huán)繞，一面臨谷。村落選址遵循中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水理論，依山傍水，整體布局呈帶狀坐北朝南。村落西北側(cè)源于富資水系的升溪與正北的昉溪，于村中高陽(yáng)橋下交匯成富資河，建筑順應(yīng)水勢(shì)而建，因而形成了“臨水而建，雙龍戲珠，倒水葫蘆”的布局，這種傳統(tǒng)風(fēng)水態(tài)勢(shì)至今仍然留存[3]。村落正南、正北、正西分別有三個(gè)出入口，南北向箬嶺官道作為古時(shí)聯(lián)結(jié)古徽州府和安慶府的重要官道，其交通因素造就了村落空間形態(tài)上相對(duì)開(kāi)放。村落布局和原有水系及古建筑遺存造就的典型徽州傳統(tǒng)村落風(fēng)貌，是不可多得的歷史人文和自然景觀。但進(jìn)入當(dāng)代后，由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的現(xiàn)代技術(shù)和生活理念的沖擊，盲目新建和拆除老舊建筑，使得許村村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌遭受一定程度上的破壞。

2 新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程下許村村落保護(hù)的現(xiàn)狀

2.1 缺少保護(hù)意識(shí)，傳統(tǒng)建筑損壞嚴(yán)重

城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，大量的農(nóng)村年輕人外出，傳統(tǒng)村落人口結(jié)構(gòu)偏向老齡化，許多獨(dú)特的歷史信息和民俗得不到傳承，產(chǎn)生了文化斷層，一些傳統(tǒng)的文化交往空間也在逐漸消失。同時(shí)，一些人盲目崇拜歐式等建筑風(fēng)格，扎堆修建小洋樓，認(rèn)為新建建筑樣式不同于傳統(tǒng)徽州白墻黑瓦建筑比較洋氣，居住在老宅是家庭條件差的表現(xiàn)，因此許多有價(jià)值的明清建筑被隨意地拆除。且許村傳統(tǒng)建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷風(fēng)吹日曬等自然因素，加之年代久遠(yuǎn)，出現(xiàn)木構(gòu)腐壞、墻體抹灰斑駁霉變，外墻出現(xiàn)裂縫、破損，甚至脫落等現(xiàn)象。當(dāng)?shù)鼐用袢狈沤ㄐ蘅樀南嚓P(guān)專業(yè)知識(shí)，利用現(xiàn)有新材料如水泥、石灰等進(jìn)行修補(bǔ)，與古建筑原來(lái)的結(jié)構(gòu)和面貌格格不入，使得古建筑整體面貌更加雜亂。

目前雖然有少數(shù)村民認(rèn)識(shí)到了許村村落中的歷史和文化價(jià)值，自發(fā)傳播許村文化，向外來(lái)游客介紹許村建筑與歷史。但由于人數(shù)較少，沒(méi)有專業(yè)科學(xué)的組織，得不到廣泛的傳播，居民傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)仍需提高。

2.2 新舊建筑混雜，破壞村落傳統(tǒng)風(fēng)貌

許村傳統(tǒng)民居建筑多以小家庭為單位，隨著時(shí)間的推移，原生家庭人口增加，原有住宅空間有限，且傳統(tǒng)建筑由于開(kāi)窗、空間布局等原因，室內(nèi)通風(fēng)、采光條件不好，舒適度下降，造成居民家庭人口擁擠、生活環(huán)境質(zhì)量低下的局面（圖2）。隨著人們經(jīng)濟(jì)條件的提高和生活方式的改變，許多的村民在新農(nóng)村建設(shè)的影響下，盲目拆建或在原有古宅基礎(chǔ)上加建新的住宅以改善居住條件。但由于缺乏整體的規(guī)劃，新建住宅雜亂無(wú)章，雖然近年來(lái)政府對(duì)新建建筑外觀高度等有一定的控制，但因其營(yíng)造方式不同，且多采用現(xiàn)代建筑材料，外墻材質(zhì)不一，相比古建筑在細(xì)節(jié)上仍有很大的差別，這些原因造成新建建筑與傳統(tǒng)建筑混合在一起，在很大程度上破壞了村落原有的肌理和風(fēng)貌（圖3）。

圖2 老宅室內(nèi)環(huán)境 （圖片來(lái)源：自攝）

2.3 傳統(tǒng)文化挖掘不夠，缺乏配套旅游設(shè)施

文化是傳統(tǒng)村落的靈魂所在，許村古村落的人文精神主要體現(xiàn)在其世代傳承的尊師重教的文風(fēng)。許村古村落旅游目前仍處于剛起步階段，各方面條件都不成熟，沒(méi)有深入挖掘村落自身文化的獨(dú)特內(nèi)涵，村內(nèi)雖然有安徽省內(nèi)首家村級(jí)博物館“許村歷史博物館”，但日常對(duì)游客不開(kāi)放，許多景點(diǎn)都處于上鎖狀態(tài)。沒(méi)有成立專業(yè)解說(shuō)隊(duì)，外來(lái)游客來(lái)到這里參觀時(shí)，只有視覺(jué)上單一的體驗(yàn)和感受，很難在精神層面與許村文化魅力產(chǎn)生共鳴。

圖3 村落現(xiàn)狀 （圖片來(lái)源：自攝）

另外，由于許村旅游目前處于剛發(fā)展階段，配套的旅游設(shè)施仍不完善。許村距離歙縣縣城20 k m，游客到許村游玩的主要方式是中巴和自駕游，但來(lái)往道路情況不是很好，有些路段仍在修建，交通不便。其次，村中缺乏合理的旅游線路規(guī)劃，村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施落后，很多戶外設(shè)施經(jīng)風(fēng)吹日曬已顯陳舊，設(shè)施維修、保養(yǎng)與更新的力度跟不上，路燈等配備設(shè)施不足，一到晚上村內(nèi)燈光昏暗，缺乏生機(jī)。

3 新農(nóng)村建設(shè)下許村保護(hù)與發(fā)展平衡策略

3.1 政府引導(dǎo)和民間自發(fā)共同促進(jìn)

首先，政府應(yīng)加大宣傳和教育力度，充分利用如電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、公眾號(hào)等多種宣傳平臺(tái)，傳播許村村落文化，使村民意識(shí)到村落保護(hù)工作的重要性，樹(shù)立村民主人翁意識(shí)；其次，提高村民參與村落保護(hù)的積極性。政府應(yīng)提高工作的透明度，尊重村民對(duì)村落文化遺產(chǎn)的知情權(quán)及監(jiān)督權(quán)，以增加村民經(jīng)濟(jì)收入為前提，激發(fā)村民參與村落保護(hù)工作的積極性。再者，對(duì)于民間自發(fā)的傳統(tǒng)村落文化保護(hù)組織應(yīng)大力扶持，發(fā)揮自下而上的保護(hù)與監(jiān)督優(yōu)勢(shì)[4]。

3.2 村落風(fēng)貌和傳統(tǒng)建筑合理控制

3.2.1 整體控制、分區(qū)保護(hù)

傳統(tǒng)村落的價(jià)值體現(xiàn)在其選址規(guī)劃、建筑遺跡、空間布局、村落文化、自然景觀等多個(gè)方面，這些要素構(gòu)成了村落的整體風(fēng)貌[5]。因此，對(duì)村落的保護(hù)不能單一保護(hù)某些建筑或某個(gè)片區(qū)，應(yīng)綜合考慮村落整體要素，嚴(yán)格遵循歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃中的相關(guān)條例與要求，在整體布局規(guī)劃基礎(chǔ)上劃分核心保護(hù)區(qū)、控制發(fā)展區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)（圖4）。核心保護(hù)區(qū)包括高陽(yáng)東升核心保護(hù)區(qū)、環(huán)泉核心保護(hù)區(qū)。對(duì)于核心保護(hù)區(qū)，以尊重原貌、力求原真性為原則，不得隨意改變現(xiàn)狀，嚴(yán)禁任何新建項(xiàng)目，以修復(fù)為主。在核心保護(hù)區(qū)范圍外，東至?xí)P溪、富資河?xùn)|側(cè)50 m，南至升平橋和許村鎮(zhèn)政府，西至規(guī)劃對(duì)外交通道路，北至?xí)P溪河與許金公路交口劃分為控制發(fā)展區(qū)。在這個(gè)范圍內(nèi)，以延續(xù)村落風(fēng)貌為原則，嚴(yán)格控制建筑物形式、色彩、高度、材料、細(xì)部做法，建筑形式應(yīng)體現(xiàn)徽派建筑特征，建筑高度不超過(guò)三層，色彩以黑、白、灰為主。在村落外部與村周圍山體的山脊線所圍成區(qū)域的風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，以不破壞村落整體風(fēng)貌為原則，嚴(yán)格控制新建項(xiàng)目，保護(hù)現(xiàn)有自然景觀[6]。

3.2.2 科學(xué)評(píng)估、分類保護(hù)

許村古村落作為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，古建筑遺存非常豐富，這些建筑不僅具有文物價(jià)值，還有寶貴的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值、傳統(tǒng)民居價(jià)值等。雖然村落已經(jīng)有15處古跡列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但除文物保護(hù)單位以外的其他古建筑仍尚未明確，缺乏全面的了解。且目前村內(nèi)建筑保存狀況參差不齊，文物保護(hù)現(xiàn)狀堪憂，應(yīng)對(duì)村落現(xiàn)存建筑進(jìn)行科學(xué)的質(zhì)量評(píng)估與分類，根據(jù)不同等級(jí)指定相應(yīng)的保護(hù)和修繕措施。

根據(jù)村內(nèi)建筑遺跡情況大致可分為四類：一類為文物級(jí)建筑，指具有重要意義和歷史文化價(jià)值的文物保護(hù)單位，如高陽(yáng)廊橋、五馬坊、大觀亭等，這類建筑應(yīng)以保存、修復(fù)為主；二類為重要?dú)v史建筑，這類建筑主體結(jié)構(gòu)為明清時(shí)期，具有重要?dú)v史價(jià)值，但未達(dá)到文物保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，如江水根宅，這類建筑以保護(hù)、修繕為主；三類為一般歷史建筑，這類建筑主體結(jié)構(gòu)為民國(guó)時(shí)期到文革時(shí)期，具有一定歷史價(jià)值，以維修、改善為主；四類為新建建筑，這類建筑與村落整體風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，應(yīng)加以改造、適當(dāng)拆除[7]。

圖4 許村村落保護(hù)區(qū)劃圖 （圖片來(lái)源： 《歙縣許村鎮(zhèn)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃 （2014—2030年）》）

3.3 鄉(xiāng)村振興和村落保護(hù)有機(jī)結(jié)合

3.3.1 激發(fā)村落活力，實(shí)現(xiàn)人口回歸

目前許村村內(nèi)年輕人仍外出較多，村內(nèi)人才流失，缺少生機(jī)。如何激發(fā)傳統(tǒng)村落發(fā)展活力，重新塑造鄉(xiāng)土價(jià)值，是其中最關(guān)鍵的問(wèn)題。首先，結(jié)合許村資源特點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色，鼓勵(lì)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合，提高村民經(jīng)濟(jì)收入。許村現(xiàn)有有機(jī)貢菊（圖5）、金絲黃菊（圖6）、許村毛峰、毛豆腐等生態(tài)農(nóng)業(yè)資源，在保持村落原生農(nóng)作方式同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代旅游方式，發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)耕作業(yè)特色體驗(yàn)活動(dòng)。同時(shí)，開(kāi)展一系列村落保護(hù)活動(dòng)，明確村民在村落保護(hù)中的角色，激發(fā)村民意識(shí)形態(tài)中隱性的鄉(xiāng)土價(jià)值觀。在激活村落自身產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，促進(jìn)村民潛意識(shí)向村落回歸的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

圖5 許村貢菊種植基地

圖6 許村金絲皇菊制作現(xiàn)場(chǎng)

3.3.2 傳承非物質(zhì)文化，打造特色景區(qū)

許村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋民間傳說(shuō)、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)手工藝以及與相關(guān)的文化空間等。如今傳統(tǒng)民俗文化規(guī)模越來(lái)越小，如何傳承非物質(zhì)文化，是值得重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。首先，保護(hù)和修繕村落傳統(tǒng)生活場(chǎng)景與文化空間，如大觀亭周邊廣場(chǎng)、傳統(tǒng)景點(diǎn)指示牌等；其次，成立專項(xiàng)基金和非物質(zhì)文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，定期進(jìn)行專題展覽與表演，設(shè)立游客民俗體驗(yàn)館，增加游客感官與互動(dòng)的多重體驗(yàn)；最后，在對(duì)村內(nèi)非物質(zhì)文化的繼承人詳細(xì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)民俗文化的形式與內(nèi)容采取照片、文字、錄像等多種方式，進(jìn)行活態(tài)保存，建立完整詳細(xì)的檔案[8]。

相對(duì)于皖南其他著名古村落如西遞、宏村等，許村旅游仍處于起步階段，而許村獨(dú)特的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌和建筑遺存以及天然的自然風(fēng)景資源，具有極大的旅游潛力?？梢越梃b其它村落的成功經(jīng)驗(yàn)，依托許村悠久的村落文化，打造許村特色，合理開(kāi)發(fā)旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型。

4 結(jié)語(yǔ)

新農(nóng)村建設(shè)背景下，傳統(tǒng)村落的發(fā)展應(yīng)立足于傳統(tǒng)村落獨(dú)特的文化，尊重村落歷史傳統(tǒng)、原始空間、建筑風(fēng)格、民俗特色、生活方式，充分挖掘村落文化內(nèi)涵和特色潛力，正確把握新農(nóng)村建設(shè)與古村落保護(hù)二者之間的關(guān)系，堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展平衡，才能實(shí)現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)下古村落保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。