楊仕慧

編選入中學課本的文言文，大都是中國古代優(yōu)秀文學作品的精華，了解、熟讀、悟透文言文，是學生必須達到的基本要求。情文并茂的文言文，對于現(xiàn)代中學生來說，深奧難懂，無疑像“天書”一般，使許多學生望而生畏。但中學語文課本中文言文篇目占到四分之一，所以我們不能不教，學生不能不學，特別是初一學生，學習文言文的難度還是很大的，興趣和信心在很大程度上是他們學好文言文的重要因素，因此我們在教文言文時，必須吸引學生，促進學生進入積極、愉悅的學習狀態(tài)，促進學生對文言文詞句和文言文內(nèi)容的理解與積累，以提高文言文教學的效率。下面說說在教文言文時怎樣吸引學生。

首先在學生第一次學習古文有新鮮感的基礎上讓學生明白，為什么要學習文言文。

1、可以讓學生了解我國五千年的悠久歷史和燦爛文化，知道許多精彩誘人的故事。

2、古文是現(xiàn)代漢語之源，現(xiàn)代漢語的許多詞語出于古文，古文的許多句子成為現(xiàn)代漢語的成語，學習古文能大大促進現(xiàn)代漢語水平的提高。

3、古文意思簡練、典雅、抑揚頓挫，讀起來有許多美感。

4、我國古代典籍是一個巨大的寶庫，有大量的資料可供現(xiàn)代研究之用，但如果不懂古文的意思，則無法應用。

一、首先要讀懂意思，能夠見“言”而知言

中學生要學好文言文，首先要把“讀”字擺在首位，在教學中范讀、默讀、朗讀、齊讀是必不可少的。

朗讀文言文，首先要注意不讀錯讀音、不換字、不漏字，更重要的是要讀好句子的停頓、劃分句子中停頓的目的是理清句意的層次，層次清則句意明，劃分停頓以不讀破句為標準，也就是說要注意詞句和短語的完整性，如《童稚》中“能/張目對日，昂首/觀之，項/為之強”。

古文中有些字的讀音，同我們今天語言中常見的讀法不一樣，這就需要老師的范讀，以加深記憶，如柳宗元的《捕蛇者說》的“然得而臘之以為餌”一句中，“臘”不讀“l(fā)a”而讀“xi”，司馬遷《陳涉世家》一文中，“將軍身被堅執(zhí)銳”一句中的“被”應讀“pi”。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤為必要，通過教師的范讀，且能使學生掌握住音節(jié)停頓，讀得郎朗上口，這時要引導學生對照課下注釋默讀，在讀懂課文的基礎上，教師在教學中再指名朗讀，組織齊讀，讀多了要求背誦就水到渠成，且能理解大意。

二、教師帶領學生翻譯指導

有些中學生，尤其是剛學文言文不久的學生，最怕翻譯文言文。主要是沒弄懂整篇文章的意思，對課文一知半解，甚至連字詞都陌生無比，所以翻譯起來無從下手。需要語文老師帶領學生，從最基本的文言文字、詞、句開始，先讀懂讀透，再循序漸進理解翻譯，先雄一下幾個方面著手：

（一）要弄懂每個字的含義，對照注釋，借助工具書進行直接釋義，用今天的話說出文言文一字一句的意思。

（二）把古代的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代雙音節(jié)詞，文言文的詞多是單音詞，而現(xiàn)代漢語的詞多為雙音詞，所以翻譯文言文時一般可采取加字的辦法來解釋，如“能張目對日”可翻譯為“能夠張大眼睛對著太陽”，有的也可用換字的辦法來解釋。

（三）弄清虛詞的用法，如虛詞“而”的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。順接：指用“而”字連接兩個部分，意識是順著下來的，如“學而時習之”、“溫故而知新”句中的“而”通常不譯，或可譯成“地”“著”“就”“并”；轉(zhuǎn)接：指用“而”連接的兩個部分，意思上有轉(zhuǎn)折，如：“學而不思則罔”這里的“而”相當于現(xiàn)代漢語中的“卻”“可是”“但是”。

（四）補充適當?shù)脑~語。

（五）調(diào)整句子的語序。

6、（六）

三、在教學中互相比較，觸類旁通

學習文言文要注意有些詞古代的意義與現(xiàn)代的意義相差甚遠，如果用現(xiàn)代的意義直接去解釋它，就會造成誤解，如《論語》中“學而時習之”，“時”，按時，按一定的時間，不能譯為時間，如“有朋自遠方來”中的“朋”指志同道合的人，不能譯為朋友。在教學中，只要碰到此類情況，決不敘述，古今詞的異同，加以對照、比較，就會使學生加深印象，不會出錯。

通過學習古詩來強化古文閱讀理解。很多古詩具有言意兩層性，“言”超脫了客觀存在而成水中之月，鏡中之像，即所謂的“象外之象，景外之景”?！耙狻眲t超越了客觀實在的“象”的局限，而且有象外之意，意外之意，即所謂“含不盡之意見于言外”?！耙狻奔儆凇跋蟆?，假“象”而見“意”。“象”要形象生動如在眼前，而“意”則要不盡，愈多愈善，使“意”含于“象”。“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?！保ā畎住蹲右箙歉杷氖住罚┰娙说囊庵际窍Ｍ⒛荏w貼征伐給唐朝廣大人民造成的痛苦不幸，早日結(jié)束不義戰(zhàn)爭。詩歌一開始就以月起興。明月和下面的“秋風”在古詩中都是浸透別離情緒的意象。次句描寫千家萬戶搗衣之事。

四、理解古詩文形象塑造的意義

古典詩歌具有形象性，一首好的詩歌離不開形象的塑造，優(yōu)秀古詩更是如此。因此，在教學中，學生應根據(jù)詩歌中的意象，在我們頭腦中再現(xiàn)作者詩中所要表達出來的形象。

古詩中出現(xiàn)的意象一般不止一個，而是以連串，且這些意象不是孤立的，是一個互相聯(lián)系的有機整體，由顏色深淺、虛實、遠近組成的一幅幅畫。在古詩教學時，老師首先要學生找出其中的意象，然后，指導學生按作者的情感流露把這些意象串聯(lián)起來，猶如身臨其境。不妨來看一首詩：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸入迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”（——白居易《淺塘湖春行》）這是白居易任杭州刺史時所寫，詩中句句都是意象，處處有景。也處處活動著詩人的身影，移步換景，景中有人，象中有興，情義正濃，如詩如畫，生動表現(xiàn)出詩人對春天的贊美之情，是一曲優(yōu)美的春的頌歌！教學時，教師應聲明：寫景詩當然需要形象鮮明，突出景色特征，更主要的還應象中有人。而學生也只有在準確的把握意象的基礎上，及詩人觀察方向，方可進入詩人的心靈，悟出真諦！

在古詩文教學活動中，正確掌握并靈活運用意象捕捉法，對于恢復文言文教學的應有地位，促進學生人文精神的培養(yǎng)具有重要的意義。同時，要學生多閱讀古典文學名著，積累古文學功底，掌握文言文和古典詩詞的文化精髓，古文水平才能漸漸提高。