一團(tuán)泥，一雙手，造就一個(gè)奇跡。一團(tuán)團(tuán)普通的陶泥在我們手中變化無窮，古老的民間文化通過我們的雙手也得以延續(xù)。泥叫叫社團(tuán)，通過構(gòu)想與制作，提高我們的動(dòng)手動(dòng)腦能力，讓我們感受到成功的滿足與愉悅，并體會到手工制作者的不易。在這里，我們拋卻書本；在這里，我們調(diào)節(jié)壓力；在這里，我們天馬行空；在這里，我們就是創(chuàng)造者，是傳承者。

這是我們家鄉(xiāng)特有的民間技藝，希望有越來越多的人能夠懂得并傳承它！

——八（1）班 吳珺瑤 指導(dǎo)老師：王 佳

“泥叫叫”社

初一剛開學(xué)選社團(tuán)時(shí)，聽著“泥叫叫”這個(gè)名字格外別致，可是泥巴怎么叫呢？在好奇心的驅(qū)使下，我決定去親身體驗(yàn)一番。

走進(jìn)一間不大不小的教室，我一下子就被房間里的裝飾品吸引了，欣賞著這些“藝術(shù)品”，實(shí)在忍不住用手輕輕摸了一下，冰冰涼涼的。這些真的是用泥巴做出來的嗎？我不禁對這位有著高超技藝的素未謀面的老師滿懷期待。

這時(shí)，一位五十來歲，卻精神矍鑠的中年老師走進(jìn)教室：一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，眼睛炯炯有神，身上穿著一件紅色的圍裙，看起來很有大師的范兒。

——八（4）班 楊舒雅 指導(dǎo)教師：孫綺思

我們的老師周寶康是非遺太平泥叫叫的傳承人。他告訴我們，實(shí)際制作中首先需要熟悉泥性：泥在手中拿捏，與普通橡皮泥和軟陶等材料不同，它的可塑性很強(qiáng)，泥的濕度決定了塑造過程中的細(xì)節(jié)和力度。太平泥叫叫成型后，總共需要鉆四個(gè)孔洞：一對孔是進(jìn)氣腔孔， 另一對孔是氣流運(yùn)動(dòng)腔孔。鉆孔過程頗為關(guān)鍵，否則泥叫叫不能吹響。剛開始穿孔不容易把握，需要一定的角度和技巧。

——八（2）班 李 樂 指導(dǎo)教師：韓 偉

老師先講了關(guān)于泥叫叫的古老傳說，然后拿著一塊泥巴，教我們基本的手法和技巧，讓我們自己動(dòng)手做感興趣的形狀。我專心地按照自己構(gòu)想的魚有模有樣地捏著，不一會兒魚的輪廓就漸漸出現(xiàn)了。

工具箱里有一些木制的小刀、小木棍、一個(gè)小水壺，甚至還有幾個(gè)黑筆。老師教我們怎么使用這些工具，然后讓我們自己刻魚身上的花紋。我用木頭小刻刀一個(gè)一個(gè)刻出了魚身上的鱗片，這魚便立刻栩栩如生了。

最后，老師幫我在魚的嘴上刺了兩個(gè)小孔，用嘴一吹，“噓——”這魚真的被吹響了！

——八（2）班 李以潔 指導(dǎo)教師：韓 偉

泥叫叫的傳說

“江南第一村”——華山村位于鎮(zhèn)江市以東28公里處，是江蘇省最古老的村莊之一。鎮(zhèn)江華山太平泥叫叫就誕生在這里，相傳源于南朝（公元420年—公元589年），距今已有千余年歷史了。傳說輔佐大禹治水的大將張渤率眾將士至華山扎營，恰逢華山久旱無雨，飲用水稀缺，張渤令掘井取水以解民眾缺水之急。井掘成后，張渤攔住將士親自嘗水，看是否有毒，不料中毒而亡，面為黑色。當(dāng)?shù)匕傩崭衅涠鞯?，建廟、塑像、供奉、祭祀，尊為張王。百姓們?yōu)榱思o(jì)念他，取當(dāng)?shù)仞ね?，以土塑其形，隨形就意捏塑出各類飛禽走獸、花鳥魚蟲，用女子發(fā)簪鉆上哨孔，晾干焙燒為黑色（與張王黑臉一樣），然后點(diǎn)上顏色，涂上松香。泥叫叫通身烏黑錚亮，如張王黑臉，吹之聲音響亮清越，以招張王之魂，祈求太平，太平泥叫叫名稱由此而來。