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【摘要】從當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析,當(dāng)代大學(xué)生思想道德總體保持著積極向上的態(tài)勢,但是在這之中還存在著諸多的問題。本文首先分析了大學(xué)生德育的重要性,存在著問題以及如何做好大學(xué)生德育的措施。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 德育 措施
【中圖分類號】G711 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2018)26-0240-02
引言
人無信不立,國無信不強。誠信作為立身之道、修業(yè)之本和立政之基,是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,是公民基本道德規(guī)范和社會主義核心價值觀教育的主要內(nèi)容,也是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)和進入社會的通行證。黨的十八大提出了社會主義核心價值觀,將誠信作為公民道德的基本價值追求,凸顯出了誠信的極端重要性。黨的十八屆五中全會指出,要“建設(shè)社會主義文化強國,加強思想道德建設(shè)和社會誠信建設(shè),弘揚中華傳統(tǒng)美德”。在黨的十九大報告中,習(xí)近平總書記指出,加強思想道德建設(shè);人民有信仰,國家有力量,民族有希望;推進誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化,強化社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻意識。在中國特色社會主義新時代,以互聯(lián)網(wǎng)、智能手機媒體、數(shù)字電視等為代表的新媒體,信息量越來越大,在為大學(xué)生傳遞信息、提供信息交流平臺的同時,深刻地影響著大學(xué)生的思想觀念和價值取向,對大學(xué)生的誠信教育帶來了新的課題。綜觀當(dāng)代大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀,其思想和行為脫離了誠信教育的軌道,處于“誠信缺失”的輿論中心。對大學(xué)生誠信缺失問題研究,解決大學(xué)生的誠信危機,是新媒體時代加強思想政治教育和道德教育的重要課題。
一、大學(xué)生德育建設(shè)的重要性
大學(xué)生德育教育主要是指培養(yǎng)大學(xué)生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習(xí)慣以及良好的心理素質(zhì),從而形成積極的人生觀與價值觀。它是高等教育體系中一個重要環(huán)節(jié),和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào),從而對大學(xué)生群體的健康和成長具有了極其重要的導(dǎo)向與保證作用。因此,加強實施大學(xué)生德育教育,有利于發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用,有利于引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀,形成良好的社會公德與個人品德,實現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。
然而,對大學(xué)生進行有效的道德教育沒有得到應(yīng)有的重視,甚至在一些方面存在著很多不足和誤區(qū),所以我們必須正視這些問題的存在,科學(xué)分析它們的形成原因,從而更好地促進大學(xué)生德育建設(shè)的順利開展進行。
二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主要問題
當(dāng)前,隨著信息化的發(fā)展,高職院校學(xué)生獲取信息的手段多樣化。國內(nèi)外形勢、不同的人生觀和價值觀對當(dāng)代大學(xué)生的思想道德提出了新的課題。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況總體是健康的,積極向上的,但也存在著一些不和諧的現(xiàn)象。
1.誠信缺失
誠信是社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容,是人最根本的道德準(zhǔn)則,然而,目前我國大學(xué)生群體中誠信缺失問題日益突出,主要體現(xiàn)在思想、學(xué)習(xí)、生活等各個層面,具體表現(xiàn)為:誠信意識淡薄、抄襲作業(yè)、考試作弊、論文造假、故意欠繳學(xué)費、惡意拖欠國家貸款等。
2.社會責(zé)任意識差,人際關(guān)系淡漠
網(wǎng)絡(luò)社會不同于現(xiàn)實社會,不需要人與人進行互動來維系關(guān)系,所以在網(wǎng)絡(luò)社會中,人與人之間的關(guān)系逐漸疏遠。大學(xué)生群體由于課業(yè)任務(wù)相對較輕,并且對于網(wǎng)絡(luò)社交工具掌握熟練,他們經(jīng)常通過微信、微博等方式來傳達信息和交流信息,雖然快捷方便,但是卻感受不到對方的面部表情、肢體語言以及情感狀態(tài),甚至陌生人之間也可以暢聊無阻,導(dǎo)致大學(xué)生會產(chǎn)生出漠視人際關(guān)系、淡化自己的角色情感的現(xiàn)象。基于利益的網(wǎng)絡(luò)人際交往使大學(xué)生群體有意識地逃避社會責(zé)任,逃避現(xiàn)實社會的人際交往,還會使其不懂得如何表達自己的情感。
3.集體主義觀念缺失
學(xué)生人生觀、價值觀的形成,除受學(xué)校教育影響外,更受到來自社會、家庭等方面的非主流文化或非正規(guī)渠道的思想的沖擊。有些大學(xué)生只滿足于眼前,享受當(dāng)下,不思進取,只顧自我,不顧集體。思想上表現(xiàn)為認為自己的利益第一,集體和他人的利益并不重要,自私自利才實惠,在學(xué)習(xí)和生活中都以加分為目的進行學(xué)習(xí)和日?;顒?,而忽視了對社會、集體的責(zé)任和義務(wù),缺乏集體觀念,缺乏團隊的合作精神。
4.心理承受能力缺失
多數(shù)學(xué)生面對從高中單一的學(xué)習(xí)生活到大學(xué)形式多樣的課堂內(nèi)外生活的轉(zhuǎn)變,會出現(xiàn)人際交往障礙、學(xué)習(xí)不適、環(huán)境不適等各種情況,這些不適會帶來一些心理上的不適。對于缺乏獨立生活的能力的他們來講,一旦遭遇挫折就垂頭喪氣,萎靡不振,心態(tài)低沉、消極,心理無法承受,不敢積極面對現(xiàn)實,導(dǎo)致了其中部分大學(xué)生精神抑郁,甚至個別的學(xué)生走上輕生之路。
5.消費行為失范
消費是大學(xué)生日常生活中必不可少的行為,而消費主義思潮的滲透,使得部分處于人生中需求最旺盛時期的大學(xué)生滋生了浪費性消費、炫耀性消費和非計劃性消費等錯誤的消費觀念??萍嫉陌l(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的日益成熟、商品供應(yīng)的豐富以及新穎商品的層出不窮,使部分大學(xué)生在眼花繚亂的世界里迷失了自我,因?qū)α宅槤M目的數(shù)碼產(chǎn)品缺乏抵抗力,部分大學(xué)生甚至將沒有用壞的電子產(chǎn)品和過時的數(shù)碼產(chǎn)品習(xí)慣性丟棄,將消費非必需品作為獲得身份認同的標(biāo)志。這部分大學(xué)生為了顯示其獨特的個性,凸顯“自我價值”而助長了炫耀之風(fēng)。還有部分大學(xué)生熱衷于超前消費,錯誤的消費觀念使得大學(xué)生消費行為失范,消費支出逐漸超出了自身所能承受的能力。
二、當(dāng)代大學(xué)生道德失范的歸因
1.西方社會思潮的傳入和市場經(jīng)濟的影響
隨著改革開放的深入和中華民族偉大復(fù)興進程的不斷加快,西方社會的價值觀念逐漸滲透到國內(nèi)并呈蔓延之勢,其蘊含的個人主義、工具主義、實用主義等思想在不同程度上影響著人們的價值觀念。大學(xué)生正處于人生中價值需求最旺盛的時期,他們標(biāo)新立異,自主選擇,敢于探索和嘗試新鮮事物,同時也更容易受西方腐朽思想的影響和侵蝕。西方社會思潮中蘊含的消極本質(zhì)對于當(dāng)今大學(xué)生的思想道德觀念起著銷蝕、破壞的作用。就拿消費主義思潮來說,消費主義思潮會造成大學(xué)生的畸形消費心態(tài),有損構(gòu)建和諧健康的校園文化環(huán)境,并且還沖擊了中華民族固有的傳統(tǒng)美德和價值觀。如果對大學(xué)生的道德養(yǎng)成不加以引導(dǎo),勢必會影響到其正確道德觀的形成。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展,其產(chǎn)生的雙重道德效應(yīng)也影響著大學(xué)生:一方面,市場經(jīng)濟有助于提升大學(xué)生的競爭意識,激發(fā)他們的進取精神;另一方面,市場經(jīng)濟本元的利益至上原則也沖擊了國家利益、集體利益至上的價值導(dǎo)向,“使得一部分人走向個人主義、功利主義和拜金主義”。
2.教育方式的偏差
學(xué)生的教育主要分為家庭教育和學(xué)校教育。從家庭教育來看,現(xiàn)今中國家庭獨生子女居多,一方面,部分家長望子成龍心切,對子女過于施壓,動輒訓(xùn)斥甚至打罵,給子女心理造成了傷害,容易使子女滋生負面情緒,或者催生子女的逆反心理;另一方面,出于對獨生子女自身安全和利益等方面的考慮,家長們更傾向于教給子女“事不關(guān)己,高高掛起”的為人處世原則,這與社會所倡導(dǎo)的無私奉獻的道德品質(zhì)相矛盾,使得子女陷入道德兩難的境地,難以分辨美丑、善惡、真?zhèn)危彝ソ逃漠惢玻ㄏ罗D(zhuǎn)51頁)(上接240頁)產(chǎn)生了較為嚴重的道德危機。
3.學(xué)生個性差異
首先,個體素質(zhì)差異。當(dāng)代大學(xué)生基本都是“95后”“00后”,獨生子女較多,個性張揚,樂于表現(xiàn)自己,但依賴心理強,社會閱歷淺、自我約束能力不強,心智不夠成熟,道德認知能力弱,社會責(zé)任感不強,缺乏擔(dān)當(dāng)意識,缺乏明辨是非的能力。尤其是當(dāng)自身利益得到滿足時,遵守誠信意識的情況較好;當(dāng)自身利益受挫或無法滿足時,往往會做出違背誠信的行為。其次,責(zé)任意識缺失。責(zé)任是對言行的一種承擔(dān),憲法在賦予每個人享受權(quán)利的同時,必須要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要原因是對社會、對個人的責(zé)任意識的缺失,沒有把責(zé)任看成是一種必須承擔(dān)的行為。大學(xué)生要把誠信行為看成是一種責(zé)任,時刻約束自己的誠信行為,做一些符合道德規(guī)范的事情。
4.家庭教育的影響
家庭環(huán)境對孩子成長的影響是潛移默化的,也是根深蒂固的?,F(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)為獨生子女,自小嬌生慣養(yǎng),往往以自我為中心,這種思想和行為嚴重背離了誠信的本質(zhì)。大多數(shù)父母往往注重孩子的智力培養(yǎng),看重成績,忽視了對孩子社會責(zé)任、誠信等優(yōu)良道德品質(zhì)的教育,對孩子的不誠實表現(xiàn)沒有引起足夠重視,或者沒有及時制止。另外,身教重于言教,父母的言行舉止、言傳身教、楷模表率作用,都對孩子有重要的影響,家長做的一些不講誠信的事情也會影響孩子優(yōu)良誠信品質(zhì)的養(yǎng)成。
三、高職院校大學(xué)生道德教育模式
1.以德為先,把道德教育放在首位
作為教育傳播主陣地的學(xué)校,加強道德教育迫在眉睫,必須把道德教育放在專業(yè)知識、技能教育的首位。國家和學(xué)校各個相關(guān)職能部門制定相關(guān)政策來輔助建設(shè)道德教育,可以加大德育建設(shè)的資金投入,形成一個相對完備的德育教育體系。德育體系不斷完善,無論是老師還是學(xué)生,對現(xiàn)有的道德教育課程要有足夠的重視,不能漠視德育課的存在,以考試,分數(shù)衡量德育效果,而忽視情感、價值、態(tài)度的培養(yǎng)。此外,家庭德育教育也十分必要,實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會德育三者有機協(xié)調(diào),整個社會形成一個德育建設(shè)的良好環(huán)境,來推動大學(xué)生德育建設(shè)的順利進行。
2.重視發(fā)揮道德教育主體的作用
教師作為施教者,其作用只是引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生,獲得真正的知識要依靠受教育者自身。因此大學(xué)生德育建設(shè)過程中,強化學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)的意識,教師要尊重學(xué)生,建立一個平等的師生關(guān)系,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)德育知識的過程中感受到自己作為一個主人應(yīng)有的責(zé)任,應(yīng)注意的行為,從而約束自己,改掉不良道德習(xí)慣,提高自己的道德素質(zhì)。同時,積極開展校園文化活動來進行自我教育、自我管理、自我提高,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。從學(xué)生成長成才的需要出發(fā),以育人為中心,以素質(zhì)提高為重點,不斷加強校園文化建設(shè),激發(fā)學(xué)生主體意識,促進學(xué)生主體發(fā)展。
3.加強校園文化建設(shè),增強大學(xué)生的集體主義觀念
當(dāng)前,以人為本的教育理念下,大學(xué)生集體意識淡薄,培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義觀念尤為重要。豐富多彩的校園文化,啟迪學(xué)生的心智,是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間溝通感情的橋梁。在共同參與的前提下,每個學(xué)生都是文化的主體,為文化活動投入智力和體力,個人的利益和榮譽也便融入其中,集體觀念和社會責(zé)任感也便于不覺中得到培養(yǎng)。建立和規(guī)范各種學(xué)生社團,支持它們豐富學(xué)生的課余生活,創(chuàng)造有深刻內(nèi)涵并且積極健康的校園文化情境。毋庸置疑,科學(xué)向上的校園文化活動有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德水平,也有利于解決大學(xué)生缺失集體感、責(zé)任感的問題。
4.促進心理健康教育與思想道德教育的有機融合
當(dāng)代大學(xué)生要形成優(yōu)秀的思想道德品質(zhì),就必須要有健康的心理、心態(tài),心理健康是大學(xué)生接受思想道德教育的重要條件,心理不健康,容易產(chǎn)生思想道德不良問題。這也就要求高校思想道德教育工作者要將心理教育和思想道德教育結(jié)合起來,潛心研究心理學(xué)著作,學(xué)會掌握和運用心理學(xué)教育的原理。從心理因素考察、分析大學(xué)生中常見的某些思想道德現(xiàn)象和問題,結(jié)合學(xué)生的心理成長規(guī)律,運用思想內(nèi)化理論,通過心理疏導(dǎo)、環(huán)境熏陶、知識普及、情景教化、實踐鍛煉、個別交流等途徑,展開有針對性的思想道德教育工作。同時,重視知、情、意、行的融合,促進當(dāng)代大學(xué)生的心理健康,加強素質(zhì)培養(yǎng),讓他們逐步從自我的小圈子中走出來,拓寬視野,愛己愛人,在與人的不斷交流中增強其心理承受力。
5.堅持以主體保障為重點,進一步加強教師隊伍和專門力量建設(shè)
第一,建設(shè)一支高素質(zhì)的思政課教師隊伍。加強學(xué)校思政課教師隊伍建設(shè),積極培育和發(fā)展思政工作學(xué)生骨干隊伍,充分發(fā)揮他們在學(xué)生思想道德教育和誠信教育中的主導(dǎo)作用,以自己的誠信形象去教育和影響學(xué)生。思政課教師要時刻注意自己的言行舉止,講誠信、講道德,發(fā)揮為人師表的作用,以身作則、率先垂范,才能影響和感召學(xué)生。第二,重視和加強輔導(dǎo)員隊伍建設(shè),選拔一批政治素質(zhì)強、業(yè)務(wù)精、紀律嚴、作風(fēng)正的年輕教師從事輔導(dǎo)員和班主任工作,努力構(gòu)建一支以專為主、專兼結(jié)合的輔導(dǎo)員隊伍。第三,做好管理育人服務(wù)育人工作。學(xué)校后勤、飲食等部門工作人員,雖不直接從事教學(xué)工作,但其言談舉止、行為處事、做事風(fēng)格等都對大學(xué)生產(chǎn)生著重大影響,“潤物細無聲”地滲透誠信教育和思想政治教育,以優(yōu)質(zhì)高效的工作和勤奮敬業(yè)的工作精神狀態(tài)影響和感染大學(xué)生,為大學(xué)生樹立榜樣。第四,加強對師德的監(jiān)督、考核和獎懲,提升教師的師德水平和理論實踐能力,以崇高師德、嚴謹師風(fēng)來感染大學(xué)生。
四、結(jié)語
綜上,正視當(dāng)代大學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在的問題,采取專業(yè)教育和思政教育必須兩手抓、兩手都要硬的方式,不斷總結(jié)經(jīng)驗、不斷發(fā)現(xiàn)和解決新問題,以逐步提高大學(xué)生的思想道德水平,為培養(yǎng)出適應(yīng)時代需要的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人做出應(yīng)有的貢獻。
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