張文利

美術(shù)鑒賞成為普通高中的一門必修課，雖然時(shí)間短，但它也是美術(shù)教育教學(xué)的一項(xiàng)重大決策，與其他學(xué)科體系相比，還有許多值得完善的地方。而且現(xiàn)階段美術(shù)鑒賞和其他基礎(chǔ)教學(xué)一樣，存在著嚴(yán)重的重視基礎(chǔ)而忽視其它教育功能的作用，與生活嚴(yán)重脫離，再加上其教學(xué)內(nèi)容的特殊，所以在教學(xué)實(shí)踐中有許多值得我們教師探索的地方。無論是中國(guó)美術(shù)亦或是西方美術(shù)，都是在各自不同的文化背景下和漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的，其審美意識(shí)與藝術(shù)形態(tài)帶有各自鮮明的民族特色與文化差異。然而，中外美術(shù)最大最本質(zhì)的區(qū)別究竟是什么呢？這是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，也非三言兩語可以說清，但它的確是認(rèn)識(shí)和理解中外美術(shù)不同的關(guān)鍵核心。對(duì)于有著幾千年歷史、畫種繁多、作品紛呈的中外美術(shù)，通過對(duì)照、剖析、探尋，發(fā)掘，相信我們至少可以坦然面對(duì)不同文化的沖突、它們的變遷和融合，而學(xué)會(huì)用更加淺顯、生動(dòng)、平易、自由的心態(tài)，開啟愛美、審美的大門。

下面我就結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐工作，總結(jié)自己對(duì)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的方法和策略一些看法：

在我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)中，教育學(xué)生的觀念比較單一化，就是一味地根據(jù)課本傳授學(xué)問。進(jìn)入新時(shí)期，伴隨著社會(huì)的發(fā)展引起了人們?cè)谏罘绞?、思維方式、價(jià)值觀念等方面的深刻變化，當(dāng)代文化環(huán)境下各個(gè)層次的教學(xué)都在發(fā)生著或大或小的變化，高中生在他們的審美觀念上也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征。這表現(xiàn)在潛意識(shí)里，民族傳統(tǒng)的審美文化在當(dāng)代青少年心理上留下了深刻的烙印。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中可以采取如下適當(dāng)?shù)姆椒ǎ涸谖幕榫持袑?shí)施美術(shù)鑒賞。如：在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生鑒賞美術(shù)作品中的傳統(tǒng)精神的能力。例如：可以從中國(guó)美術(shù)作品中的語言入手，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合中國(guó)書法來賞析繪畫中的“線”的功力、情感、個(gè)性、格調(diào)以及與中國(guó)書法的關(guān)系，還可以從傳統(tǒng)審美觀念對(duì)“意境”的追求出發(fā)，來賞析傳統(tǒng)繪畫中的“無我之境”與“有我之境”、道風(fēng)與意境的關(guān)系。通過這些方式，來幫助學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中所體現(xiàn)的人文精神，也可以說在民族文化情境中學(xué)會(huì)鑒賞。使用更多的教學(xué)形式擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高他們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品的興趣和鑒賞能力。首先，可以用鑒賞原作的方式來提高學(xué)生的興趣。其次，可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)系統(tǒng)，從聲音、圖像、視頻等多角度刺激學(xué)生，使其接受更多的傳統(tǒng)美術(shù)信息，提供更好的展示氛圍，增加學(xué)生的閱歷，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)事物的鑒賞能力。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著多媒體時(shí)代快速發(fā)展以及多媒體文化的普及，課程資源變得越來越豐富，學(xué)生們不僅可以通過多媒體自主尋找教學(xué)所需資源，還可以以多媒體為平臺(tái)進(jìn)行觀點(diǎn)的交流，變學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式為師生互動(dòng)。在計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)普及之前，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往具有單一性：由教師傳授給學(xué)生。這種教學(xué)方式帶來的后果是：學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了被動(dòng)的接受。學(xué)生參與課堂教學(xué)的方式影響了學(xué)習(xí)結(jié)果，單純的行為參與方式并不能促進(jìn)學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，才能促進(jìn)學(xué)生包括高層次在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。電腦網(wǎng)絡(luò)社會(huì)提倡的是人機(jī)互動(dòng)，甚至是人與網(wǎng)絡(luò)上的其他人的互動(dòng)。實(shí)施美術(shù)鑒賞教學(xué)的媒體手段獲得了拓展。自從在多媒體教室上過美術(shù)鑒賞課后，學(xué)生們都反映希望多在那里上課。無疑，良好的教學(xué)設(shè)備是美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的必要保證，學(xué)生們?cè)谶@樣的條件下可以獲得更美的審美體驗(yàn)。特別是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)興起之后，學(xué)生們可以在網(wǎng)絡(luò)教室里直接通過點(diǎn)擊鼠標(biāo)、敲動(dòng)鍵盤來任意選擇、放大美術(shù)作品，并在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)與教師、同學(xué)交流鑒賞體會(huì)，這樣的學(xué)習(xí)方式大大提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，使得美術(shù)鑒賞教學(xué)更具有成效。

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，側(cè)重于比較學(xué)的鑒賞方法也是常用的鑒賞方法之一。可以是縱向的比較，也可以是橫向的比較;可以是同類比較，也可以是異類作品之間的比較。在確定了比較的對(duì)象之后，可以選擇各種方法進(jìn)行具體鑒賞。例如：選擇比較鑒賞的對(duì)象為：《寶座上的圣母和圣嬰》和《大公爵圣母》?！秾氉系氖ツ负褪搿愤@幅畫顯得比較呆板，完全看不到古希臘藝術(shù)引以為榮、古羅馬時(shí)代固守不變的那種表現(xiàn)人物動(dòng)作和表情的絕技。按文藝復(fù)興時(shí)藝術(shù)家們的觀點(diǎn)，這件作品缺乏“人性”。而在中世紀(jì)時(shí)期的肖像畫大都如此。如果把《大公爵圣母》這件作品同《寶座上的圣母和圣嬰》相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)拉斐爾筆下的作品中洋溢著生命。圣母面部的造型和隱沒在陰影中的方式，溫柔的母親懷抱著可愛的圣嬰的和諧，充滿著人間的溫情，是那么的真實(shí)、可信。通過上述比較，可以清楚地了解中世紀(jì)繪畫和文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的區(qū)別所在。同時(shí)，這些方法也可以借用到中國(guó)美術(shù)的鑒賞上來。此外，在對(duì)中國(guó)美術(shù)作品進(jìn)行分析時(shí)，還可以依據(jù)中國(guó)文化中的“審美觀念”原則來進(jìn)行解讀，以此給予學(xué)生更多的審美體驗(yàn)，從而增強(qiáng)他們的美術(shù)鑒賞能力。

由于受社會(huì)庸俗化現(xiàn)象的影響，某些教師在課堂教學(xué)中過分關(guān)注藝術(shù)作品的商業(yè)價(jià)值，忽視其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值，甚至有些老師為了活躍課堂氣氛，講述一些藝術(shù)家的秘聞?shì)W事，本末倒置，嚴(yán)重偏離了美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)目標(biāo)。比如：有的美術(shù)老師為了說明一幅作品的“價(jià)值”，常常是以金錢來衡量的，這樣的評(píng)價(jià)方式容易誤導(dǎo)學(xué)生，讓他們認(rèn)為藝術(shù)價(jià)值和金錢是等同的，以藝術(shù)作品價(jià)格來說明藝術(shù)品的價(jià)值，顯然是價(jià)值取向的誤區(qū)，不利于學(xué)生形成正確的審美意識(shí)?？傊?，對(duì)于我們高中美術(shù)教師來說，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)中，要跟上時(shí)代發(fā)展的潮流，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，使用學(xué)生能接受的教學(xué)方法。讓“美術(shù)世界”與學(xué)生的生活世界相溝通，從而使學(xué)生在真正意義上獲得對(duì)他們終身發(fā)展有益的美術(shù)鑒賞能力，從而達(dá)到人格的完善。讓我們攜手為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。