劉清梅

摘要：鍋莊舞是藏族地區(qū)獨有的一種民間舞蹈形式，其產(chǎn)生與形成與本族人民長期的社會生活和生產(chǎn)斗爭有著密切的關(guān)系，是藏族地區(qū)的一項重要的物質(zhì)財富和民族文化。鍋莊舞具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和強(qiáng)烈的民族情感，如果能融入到廣播體操中進(jìn)行推廣則無論對于民族間情感的維系還是對于廣播體操的現(xiàn)代發(fā)展都是多贏的一個探索活動。

關(guān)鍵詞：藏族地區(qū) 莊鍋舞 廣播體操 可行性 社會價值

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）7—0073—03

鍋莊舞，又名“果卓”“歌莊”和“卓”等，在藏語中意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。鍋莊舞作為一種歡樂舞，廣泛分布在西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海以及甘肅的藏族聚居區(qū)。鍋莊舞在藏族地區(qū)有著極深的民族情感和基礎(chǔ)，起源于公元7世紀(jì)。卓舞在早期內(nèi)容主要與西藏奴隸社會和盟誓活動有關(guān)，后來逐步演變成為歌舞結(jié)合最終定型在載歌載舞的圓圈歌舞形式?！肚迨犯濉分尽穼㈠伹f舞譯為“郭莊”，在近代又稱“歌莊”；而在趙爾豐等人撰寫的《清史稿》“卷一百一、志七十六樂八”章節(jié)中關(guān)于鍋莊舞的記載為“高宗平定金川，獲其樂日大鍋莊司舞十人，每兩人相攜而舞，一服鱗袍、戴翎、掛珠、斜披黃藍(lán)二帶，交加十字。”這是我國官方關(guān)于藏區(qū)鍋莊的較為詳細(xì)的描述；在清《衛(wèi)藏通志》一書中認(rèn)為“鍋莊”是圍著支鍋石粧而舞的意思，這是對鍋莊舞的起源做得較早的一個考證；在《西藏舞蹈概說》一書中關(guān)于“鍋莊舞”的起源的記載則為：“鍋莊”實際上是一個在康定一帶活動的一種商業(yè)性組織。這類商人喜歡圍著火塘歌唱跳舞，以驅(qū)除一天的勞累與疲乏，借此保持旺盛的精力以適應(yīng)惡劣的環(huán)境?？偠灾伹f舞包含著豐富的藏族文化內(nèi)涵，具有鮮明的地域特色和強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，更是在藏族地區(qū)至今都有著深厚的群眾基礎(chǔ)和傳遞著友愛、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)的人文精神，有較高的藝術(shù)價值和社會價值。民族問題一直是我國的一個重要問題，民族地區(qū)的穩(wěn)定與民族情感的傳遞將會關(guān)系到我國的長治久安，如果能融入到廣播體操中進(jìn)行推廣則無論對于民族間情感的維系還是對于廣播體操的現(xiàn)代發(fā)展都是多贏的探索。

1 鍋莊舞在藏族地區(qū)融入廣播體操的可行性分析

1.1 鍋莊舞動作小巧迅速，變化較快具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，與廣播體操的動作要求非常吻合

鍋莊舞在藏族地區(qū)產(chǎn)生之初是一種邊舞邊唱，多為問答對唱的比賽形式，整個舞蹈由先慢后快的兩段舞組成。因此，從舞步上來看，鍋莊舞的舞步分為“郭卓”（走舞）和“枯舞”（轉(zhuǎn)舞）兩大類，其基本動作有“悠顫跨腿”“趨步輾轉(zhuǎn)”和“跨腿踏步蹲”等簡單的幾個形式；而手臂部動作以撩、甩、晃為主要的方式來變換舞姿；隊形按順時針行進(jìn)，圓圈有大有小，偶爾變換出“龍擺尾”的隊形圖案。在整個舞蹈過程中，參與者的上身微微前俯，顫膝幅度較大，踏跺動作較多，腳跟擊地或擊靴動作多；男子兩胯向左、右晃動，手部隨身擺動，女舞者左臂扶腰或拉手，右臂隨動作而前后擺動。走步有順圈走步、壓腳跟、猴子對腳、三步一翻身、三踢一勾掖、孔雀吃水、山兔蹦跳等十多套動作。鍋莊舞的整個氛圍歡樂熱烈，參與者具有很強(qiáng)的凝結(jié)力。鍋莊舞腿部的整個動作是屈膝、下蹲，動作看起來穩(wěn)重粗曠、健美有力，配合扭、轉(zhuǎn)、屈、蹲等動作組合有助于提高人體肌肉的協(xié)調(diào)性、柔韌性和關(guān)節(jié)的靈活性，還可以幫助練習(xí)者糾正肩、胸、背、腿等不良姿勢。參照鍋莊舞上述舞蹈特點，特別是動作小巧迅速，變化較快具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，參與活動的身體部位和肌肉群非常多，活動量并不大但鍛煉效果非常好，這些特點與廣播體操的動作要求非常吻合，因此鍋莊舞在藏族地區(qū)融入廣播體操的可行性就非常強(qiáng)。

1.2 鍋莊舞在藏族地區(qū)具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的民族情感，具有較高的融入價值

藏族地區(qū)不同于我國其他地區(qū)，該地區(qū)由于地理位置上的相對封閉，沒有機(jī)會實現(xiàn)文化交融，其文明并沒有經(jīng)歷封建社會和民主社會，直接由奴隸社會跨越而來，因此在這樣特殊的地域環(huán)境和多元化的文化背景下發(fā)展而來的“鍋莊”舞具有非常強(qiáng)的民族烙印和民族情感的。因此，在藏族地區(qū)直接硬性推進(jìn)其他地區(qū)現(xiàn)成的廣播體操其認(rèn)可度和接受度并不一定高，健身和推廣效果由于在認(rèn)識上的差異和在文化意識形態(tài)上的不同而不同。而如果順應(yīng)地區(qū)不同民族文化特點，主動對廣播體操進(jìn)行改良，將鍋莊舞中合理舞蹈動作積極融入到廣播體操成套動作的編排中，進(jìn)行重新編排與解構(gòu)，則將在藏族地區(qū)無論是對于鍋莊舞的傳承還是對廣播體操的推廣和民眾身體素質(zhì)的提高、良好的運動氛圍的養(yǎng)成都是非常有益的。綜合考量在藏族地區(qū)推廣體育運動項目的經(jīng)濟(jì)成本、時間成本以及人力物力等方面，筆者認(rèn)為在藏族地區(qū)將鍋莊舞巧妙地融入廣播體操是具有很大的可行性的。筆者根據(jù)長期的跟蹤觀察數(shù)據(jù)顯示，長期進(jìn)行鍋莊舞的鍛煉，不僅能夠增強(qiáng)心肺機(jī)能，還能提高動作的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性，對提高藏族地區(qū)人民的體質(zhì)健康和推動全民健身運動是具有積極的意義的。

2 鍋莊舞在藏族地區(qū)融入廣播體操的社會價值分析

2.1 鍋莊舞含有豐富的藏族文化內(nèi)涵，在藏族地區(qū)融入廣播體操有利于維系民族情感

千百年來，鍋莊舞在豐富了藏族地區(qū)人們的業(yè)余文化生活的同時，鍋莊舞的舞蹈形式也得到了發(fā)展，具有鮮明的地域特色和強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。鍋莊舞產(chǎn)生至今有著一千多年的歷史，與藏族地區(qū)的民眾的日常生活一直有著密切的關(guān)系，因此含有豐富的藏族文化內(nèi)涵，其在群眾當(dāng)中的社會地位和價值是其他的運動形式不可取代的。在藏族地區(qū)將鍋莊舞融入蹈廣播體操中有利于維系民族情感，能夠激發(fā)民眾的友愛、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)的人文精神。文化對人們的影響往往是隱性的，特別是民族地區(qū)，只有通過長期的潛移默化和導(dǎo)向方可對人們起到情感熏陶和環(huán)境育人的作用。鍋莊舞的產(chǎn)生就是藏人民追求健康體魄和愉悅的精神體驗的結(jié)果，鍋莊舞使練習(xí)者既能鍛煉身體、增強(qiáng)了體質(zhì)又能讓人們更加了解藏族文化，使藏族文化得到廣泛的傳承。我國是一個多民族的國家，民族的多樣性使得每個民族都希望自己的文化被傳承下去，但隨著主流文化的深化及年輕人的出走，少數(shù)民族的文化越來越被遺忘，在這樣的歷史背景下，鍋莊舞融入廣播體操對推進(jìn)我國各民族文化的交流與融合無疑是非常有意義的。

2.2 鍋莊舞融入廣播體操對于民族傳統(tǒng)體育的傳承具有積極的意義和借鑒作用

鍋莊舞作為民族傳統(tǒng)體育，對于我國的民族傳統(tǒng)體育寶藏來說是一個珍貴的民族文化遺產(chǎn)。它能夠流傳一千多年在當(dāng)今社會仍然具有很強(qiáng)的生命力并且獲得了不斷發(fā)展，這對于我國的民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作來說是一項寶貴的借鑒經(jīng)驗。鍋莊舞這一活態(tài)型的歷史文化遺產(chǎn)不僅豐富了藏族地區(qū)人們的文化生活，更強(qiáng)健了民眾的體魄。我國是有著悠久的文化傳承的國度，56個民族的融合與文化碰撞產(chǎn)生出了豐富多樣的民族文化和民族體育形式，但隨著現(xiàn)代主流文化的深化推廣和對傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作的不力和保護(hù)意識的欠缺，使得我國數(shù)量眾多的民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)永久消失，不少民族傳統(tǒng)體育項目更由于傳承問題和資金的匱乏而瀕臨滅絕。而鍋莊舞發(fā)展至今仍然具有廣泛的群眾和社會基礎(chǔ)，其豐富的表現(xiàn)形式和獨特的舞蹈特色為廣大群眾稱譽，成為藏族歌舞藝術(shù)的代表性舞蹈之一，同時還因為其蘊含的古老而深邃的文化內(nèi)涵，使得其在人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等的研究中都有重要的位置和較高的藝術(shù)價值。鍋莊舞融入廣播體操這種新形式對于鍋莊舞的傳承和對于其他民族傳統(tǒng)體育的傳承可能具有積極的意義和借鑒作用。

3 結(jié)語

民族問題從來都是一件大事情，藏族地區(qū)與我國其他地區(qū)不同的是，該地區(qū)并沒有經(jīng)歷封建社會和民主社會，而是直接由奴隸社會跨越而來，因此在這樣特殊的地域環(huán)境和多元化的文化背景下發(fā)展而來的“鍋莊”舞就具有非常強(qiáng)的民族烙印和深厚的民族情感。因此，在藏族地區(qū)顯然不能硬性推進(jìn)廣播體操。而將鍋莊舞中合理舞蹈動作積極融入到廣播體操成套動作的編排中，進(jìn)行重新編排與解構(gòu)，則將在藏族地區(qū)無論是對于鍋莊舞的傳承還是對廣播體操的推廣和民眾身體素質(zhì)的提高、良好的運動氛圍的養(yǎng)成都是非常有益的。在藏族地區(qū)推廣廣播體操，推動該地區(qū)民眾體育的發(fā)展必須要適合本地情況，積極尋求本地化措施。筆者認(rèn)為將鍋莊舞在藏族地區(qū)融入廣播體操不僅可以推進(jìn)本地的民族體育的發(fā)展與傳承，更可以使廣播體操的推進(jìn)工作具有接地氣的特點，在通過多角度分析之后，我認(rèn)為在藏族地區(qū)推進(jìn)鍋莊舞與廣播體操的融入工作是非常有意義和可行性的。主要基于以下兩點：一是，鍋莊舞動作小巧迅速，變化較快具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，與廣播體操的動作要求非常吻合；二是，鍋莊舞在藏族地區(qū)具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的民族情感，具有較高的融入價值。此外，鍋莊舞在藏族地區(qū)融入廣播體操具有多重社會價值。主要基于以下兩點：一是鍋莊舞含有豐富的藏族文化內(nèi)涵，在藏族地區(qū)融入廣播體操有利于維系民族情感；二是鍋莊舞融入廣播體操對于民族傳統(tǒng)體育的傳承具有積極的意義和借鑒作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]何慮，黃莉.試論四川阿壩州羌族鍋莊音樂與舞蹈的文化特征[J].時代文學(xué)，2009（08）.

[2]季艷矯.青海省全民健身鍋莊舞的開展現(xiàn)狀與對策研究[D].青海：青海師范大學(xué)，2017.