王家尊

【摘要】自律是人作為一個(gè)主體在認(rèn)同社會(huì)道德規(guī)范的前提下自覺(jué)主動(dòng)地限制自己行為的力量，同時(shí)自律也是一種人格力量。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，多樣的文化，信息的一體化的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育是大學(xué)教育的第一任務(wù)，在面對(duì)社會(huì)帶來(lái)的困難和誘惑時(shí)，加強(qiáng)培養(yǎng)自律意識(shí)和自律能力將是解決問(wèn)題的重要舉措。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 培養(yǎng) 自律 重要

一、當(dāng)代大學(xué)生自律狀況調(diào)查

（一）調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查

（二））問(wèn)卷設(shè)置：生活方面3題，學(xué)習(xí)方面5題，娛樂(lè)方面2題。

（三）調(diào)查過(guò)程：發(fā)出1000份待查問(wèn)卷，收回912份，收回率91.2%；

（四）數(shù)據(jù)分析：生活方面，295人可以有效地安排自己生活和規(guī)范自己的言行；學(xué)習(xí)方面，255人可以自主主動(dòng)地學(xué)習(xí)；娛樂(lè)方面，232人可以抵制娛樂(lè)的誘惑。

從收回的問(wèn)卷來(lái)看可以有效自律生活的占32.3%；能夠自主學(xué)習(xí)的占28.0%；可以抵制娛樂(lè)誘惑的占25.4%%

（1）大部分大學(xué)生不能很好的控制、約束自己，自律意識(shí)和能力差，沒(méi)有科學(xué)合理的生活方式。

（2）雖然大部分大學(xué)生有自律的意識(shí)，但自律意識(shí)并不高，無(wú)法積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

（3）大學(xué)生自律性普遍不高，隨著社會(huì)、科技的發(fā)展，娛樂(lè)設(shè)施逐漸增多，自律能力低下使自己深陷于各種誘惑。許多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，耽誤了學(xué)習(xí)，不能順利的完成學(xué)業(yè)，甚至損害了自己的健康。

二、自律對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要意義

自律一詞源于《左傳·哀公十六年》：“嗚呼哀哉！尼父，無(wú)自律?！敝冈跊](méi)有人監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，自覺(jué)主動(dòng)的遵循法度，約束自己的言行。指不受外界環(huán)境的約束和他人情感的支配，按照自己道德規(guī)律而行事。

三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)君主劉備對(duì)其子劉禪的囑托中說(shuō)過(guò)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，意思是讓劉禪能夠約束自己的言行，做好自律。只有先約束好自己管理好自己，才能成就更好的自己。就像著名作家沈從文先生說(shuō)的“征服自己的一切弱點(diǎn)，正是一個(gè)人偉大的起始”。[1]

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言自律是極其重要的優(yōu)良品質(zhì)，是意志品質(zhì)的中心支柱，也是一個(gè)成長(zhǎng)自我，實(shí)現(xiàn)自我的重要過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，要用自律嚴(yán)格約束自己，克服自身的隋性，自己管理好自己，不斷的嚴(yán)格要求自己，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。自律的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此當(dāng)代大學(xué)生想要養(yǎng)成自律的習(xí)慣就應(yīng)該從小事做起，從點(diǎn)滴做起，面對(duì)一次次的挑戰(zhàn)，勇于戰(zhàn)勝自我，不能輕易的放縱自己。在日常生活中時(shí)刻謹(jǐn)記要自律，堅(jiān)持自律，使自律成為一種良好的生活習(xí)慣，這樣才會(huì)成為一名優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生，所以說(shuō)自律對(duì)當(dāng)代大學(xué)生極其重要。

三、當(dāng)代大學(xué)生在自律養(yǎng)成方面存在的問(wèn)題

1、整體自律意識(shí)欠缺

隨著我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民的生活水平也隨之不斷提高，經(jīng)濟(jì)的全球一體化使外來(lái)文化逐步在我國(guó)擴(kuò)展，在復(fù)雜的、多元的思想觀念和外來(lái)開(kāi)放的文化的影響下，學(xué)生思想變得十分活躍。外來(lái)文化的不斷擴(kuò)大，加之自律意識(shí)的薄弱，極大地影響了我國(guó)人民的思想，特別是思想尚未成熟的大學(xué)生，嚴(yán)重沖擊了他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。使大學(xué)生的自律意識(shí)進(jìn)一步減弱，無(wú)法更好地約束自己。

2、自律教育薄弱

當(dāng)前我國(guó)教育理念不成熟，教育體制存在著一定的弊端。雖然學(xué)生從小都有道德教育課，但升學(xué)的壓力致使教師只注重教授書本知識(shí)，不注重經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，為考試而學(xué)習(xí)，為升學(xué)而學(xué)習(xí)。忽視了學(xué)生自主分析能力的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生自身道德意識(shí)的培養(yǎng)。這種教育方法就在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生自我約束能力的低下和自律意識(shí)的薄弱。

3、大學(xué)教育的嚴(yán)進(jìn)寬出導(dǎo)致大學(xué)生過(guò)分放松

學(xué)生習(xí)慣了高中緊張的，高壓的學(xué)習(xí)生活，突然來(lái)到了時(shí)間寬松，無(wú)人管束的大學(xué)校園，加上沒(méi)有了升學(xué)的壓力，使自己沒(méi)有了生活的目標(biāo)。慢慢的致使努力輸給了懶惰，奮斗輸給了享樂(lè)?！按髮W(xué)是放松的，把高中玩的時(shí)間補(bǔ)回來(lái)”“不掛科的大學(xué)不是大學(xué)”等錯(cuò)誤思想使一些學(xué)生產(chǎn)生了上課遲到、無(wú)故曠課、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，沉溺戀愛(ài)，揮霍金錢等不良現(xiàn)象。使自律意識(shí)逐步降低。

4、大學(xué)生依賴性較大

“老師教，學(xué)生學(xué)“依賴式的學(xué)習(xí)方法，使我國(guó)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和自我交流能力薄弱，縱然有一套適合自己的學(xué)習(xí)方法，但大多是建立在如何提高考試分?jǐn)?shù)和老師輔導(dǎo)的基礎(chǔ)之上的。步入大學(xué)，少了老師的監(jiān)督、督促和幫助，使部分優(yōu)異學(xué)生成績(jī)大幅下滑，造成了心理失衡，來(lái)自全國(guó)各地學(xué)生的生活方式的不同，生活上遇到了困難，更讓他們不知所措。加上自我調(diào)整能力的不足，不能很快的適應(yīng)環(huán)境，使自己原本就薄弱的自律意識(shí)一下子崩潰，自暴自棄。

四、針對(duì)大學(xué)生自律養(yǎng)成的對(duì)策

1、加強(qiáng)大學(xué)生思想文化教育

大學(xué)教育應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成才的思想。使自已有一個(gè)目標(biāo)，因?yàn)槟繕?biāo)是行動(dòng)的最直接的動(dòng)機(jī)。所以大學(xué)生需要明確責(zé)任，確定目標(biāo)。俗話說(shuō)少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化以及實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重任。所以大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)地把個(gè)人理想和社會(huì)理想有效地結(jié)合在一起，并把他轉(zhuǎn)為努力學(xué)習(xí)，成為提高自身綜合素質(zhì)的動(dòng)力。在學(xué)習(xí)中生活中主動(dòng)地規(guī)范自己的言行，使自己成為一個(gè)自律意識(shí)很強(qiáng)的人。

2、營(yíng)造良好的校園文化，明確美丑善惡導(dǎo)向

環(huán)境可以影響人，校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，美丑善惡分明的健康的校園環(huán)境，可以讓學(xué)生更加了解什么是可以接受的，什么是應(yīng)該抵制的。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為校園文化中的獎(jiǎng)罰制度“有時(shí)可以培養(yǎng)出努力，有時(shí)也可以培養(yǎng)出很好的人才，可以培養(yǎng)出自由和自豪的人”。[2]可見(jiàn)校園文化中的獎(jiǎng)罰制度是學(xué)生言行的規(guī)范，是自律的標(biāo)準(zhǔn)。自律意識(shí)的養(yǎng)成和環(huán)境有很大的關(guān)系。就像宣裕方教授所說(shuō)“優(yōu)良的校園文化范圍有利于大學(xué)生自律意識(shí)的形成”。[3]

3、培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力

自我教育，即學(xué)生把自己作為一個(gè)受教育的客體，有目的、有意識(shí)地對(duì)自己的思想進(jìn)行轉(zhuǎn)化和調(diào)控，對(duì)自己的道德行為進(jìn)行約束的活動(dòng)。一般情況下，若大學(xué)生的自我教育能力有了很大發(fā)展，他們就能正確分析自己的思想與行為，將道德規(guī)范與自己的品德作比較，將理想自我與現(xiàn)實(shí)自我作對(duì)照，對(duì)自己提出要求和奮斗目標(biāo)。但是，由于大學(xué)生的思想還不夠成熟，對(duì)事物的看法還不夠全面，難以虛心接受別人的意見(jiàn)等情況，當(dāng)個(gè)人獨(dú)處時(shí)往往不能約束自己，而“獨(dú)自一人時(shí)不做壞事、丑事，沒(méi)有庸俗表現(xiàn)的人，才是真正的人”?！耙虼?，要培養(yǎng)大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、自我控制和自我監(jiān)督能力，使其成為一個(gè)具有自律品質(zhì)的人。

4、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生自律行為的訓(xùn)練避免依賴性

對(duì)大學(xué)生自律行為的訓(xùn)練，要鍛煉學(xué)生的自律意志和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。自律意志是大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中克服內(nèi)心障礙和外部困難的基礎(chǔ)。良好的行為習(xí)慣是自律養(yǎng)成的重要途徑。對(duì)大學(xué)生自律意志和行為習(xí)慣的培養(yǎng)可采取以下方法：（1）提高大學(xué)生的思想道德教育，樹(shù)立正確的觀念。（2）建立完善的校規(guī)校紀(jì)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理意識(shí)，使大學(xué)生慢慢的養(yǎng)成自律習(xí)慣。（3）開(kāi)展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉大學(xué)生的實(shí)踐能力，從事廣泛的、有教育意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于大學(xué)生自律的養(yǎng)成。

五、結(jié)語(yǔ)

自律對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)激發(fā)大學(xué)生的理想，不僅要傳授好日常的學(xué)業(yè)知識(shí)，更要教他們?nèi)绾握_辨別各種觀念和信息，提高他們的辨別能力和抵御假惡丑的能力。歌德說(shuō)過(guò)：“毫無(wú)節(jié)制的活動(dòng)，無(wú)論屬于什么性質(zhì)，到頭來(lái)都將一敗涂地”。[5]所以要成為一個(gè)優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)生，不僅要有廣博的知識(shí)和熟練的技能，更要具有優(yōu)良的道德品質(zhì)以及自我約束能力，以一定的標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范來(lái)規(guī)范自己的言行，嚴(yán)格要求自己，做好自律。作為時(shí)代青年，堅(jiān)定自強(qiáng)、自信、自律、自省的信念我們一定會(huì)走向成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]《沈從文自傳》，沈從文，1995，江蘇文藝出版社。

[2]劉長(zhǎng)松等譯，馬卡連柯論共產(chǎn)主義教育[M]，人民教育出版社，1959。

[3]宣裕方，《論大學(xué)生自律意識(shí)的培養(yǎng)》學(xué)校黨建與思想教育，2006.11。

[4]蘇霍姆林斯基著，周渠等譯，給教師的一百條建議，明天津天津人民出版社，1981.215。

[5]《歌德的格言和感想集》，歌德，1982，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，譯者程代熙、張惠民。