左姍華

【摘要】近年來高職院校越來越注重對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，它不僅可以提高學(xué)生的思想文化水平，而且對我國的精神文明建設(shè)有著促進(jìn)作用。古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精髓，是我國古代先人智慧的結(jié)晶，包含著詩人豐富的社會閱歷以及人文精神，所以可以在高職院校采用古詩詞吟誦的教學(xué)方法，以此來提高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)。本文主要介紹了古詩詞吟誦對高職院校學(xué)生產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，并提出了運用古詩詞吟誦提高高職院校人文素質(zhì)教育的方法。

【關(guān)鍵詞】古詩詞吟誦 人文素質(zhì)教育 應(yīng)用

前言

為了提升高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才，在高職院校對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育就顯得尤為重要了，它不僅可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，還有利于提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，從而更好的為社會服務(wù)。對我國傳統(tǒng)古詩詞進(jìn)行誦讀是加強高職院校人文素質(zhì)教育的主要手段之一，它不僅可以增加學(xué)生自身的文化底蘊，推動了在校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承，而且在我國精神文明建設(shè)方面也有著積極意義。

1.古詩詞吟誦對高職院校人文素質(zhì)教育的意義

1.1 傳播我國傳統(tǒng)文化

通過古詩詞的吟誦，不僅可以從中了解到作者當(dāng)時的社會背景、人文環(huán)境、以及豐富的歷史知識[1]，而且還可以使學(xué)生設(shè)身處地感受作者當(dāng)時所處的背景環(huán)境，以及在當(dāng)時背景下古詩詞創(chuàng)作中飽含的感情訴求，提高學(xué)生的整體文化修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，從而感受我國傳統(tǒng)文化的博大精深。例如唐代詩人杜牧在《清明》中寫道“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩詞描寫了中國傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，學(xué)生在吟誦過程中可以體會到詩人對去世親人的懷念以及悲傷的心情。

1.2 提升學(xué)生對“美”的認(rèn)識

我國古詩詞中包含著豐富的關(guān)于“美”的敘述，例如韋應(yīng)物的《滁州西澗》，“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，為人們營造出了春天雨前澗邊的景色，學(xué)生在進(jìn)行吟誦時，可以身臨其境的感受詩句中的韻律美和意境美。如果長期堅持進(jìn)行古詩詞吟誦，就會受到古詩詞魅力的熏陶，加強了自身對詩詞的學(xué)習(xí)能力，增加學(xué)生對古詩詞含義以及思想情感的理解，提升自身對美的感悟，從而更容易的對古詩詞進(jìn)行賞析。

1.3 幫助高職院校學(xué)生樹立正確的價值觀

當(dāng)前社會有些較為浮躁的風(fēng)氣，高職學(xué)校學(xué)生步入社會容易受到現(xiàn)實社會的影響，從而導(dǎo)致自己內(nèi)心意志不堅定并隨波逐流。對古詩詞進(jìn)行吟誦，可以幫助學(xué)生品味詩詞中作者的思想情感，例如《愛蓮說》中，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，學(xué)生在吟誦過程中，可以學(xué)習(xí)作者身處惡劣背景環(huán)境中仍然不忘初心的生活態(tài)度，依然堅守自我，從而影響學(xué)生思想價值觀的建立，在這個浮躁的社會背景下，幫助學(xué)生回歸平靜的內(nèi)心。

2.如何在古詩詞吟誦中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

2.1 引發(fā)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣

在古詩詞吟誦過程中，教師可以先挑選一些學(xué)生耳熟能詳且具有代表性的古詩詞作者，對作者人物經(jīng)歷進(jìn)行介紹，使得學(xué)生了解詩人豐富的人生經(jīng)歷，吸引學(xué)生對詩人的興趣[2]，隨后鼓勵學(xué)生對詩人的一些代表作進(jìn)行吟誦，例如女詩人李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。這首詩詞的意思是人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。通過讓學(xué)生先了解作者的人生經(jīng)歷，然后吟誦，可以清晰理解作者的價值觀，幫助學(xué)生了解詩人的愛國情懷。

2.2 提高學(xué)生對古詩詞的研究能力

學(xué)生對大量古詩詞進(jìn)行研究，可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的經(jīng)典古詩詞鑒賞技巧，豐富學(xué)生的古詩詞知識，提升學(xué)生的文化內(nèi)涵，教師可以對具有代表性的詩詞進(jìn)行整理，并設(shè)立古詩詞研究課堂，提升學(xué)生對古詩詞研究方面的能力，根據(jù)學(xué)生對古詩詞的大量研究，可以找出古詩詞在表達(dá)情感內(nèi)容等方面的相似之處，例如“紅豆”在古詩詞中多寓意相思，“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”、“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，學(xué)生在以后的古詩詞閱讀時，在遇到描寫紅豆的時候，就比較容易理解詩詞內(nèi)容以及表達(dá)的清感。

2.3引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞內(nèi)容進(jìn)行深入理解

我國優(yōu)秀的古詩詞飽含了作者豐富的內(nèi)心情感，并通過語言文字的形式傳達(dá)給后人，所以在進(jìn)行古詩詞誦讀時，不止要誦讀詩詞語言表面的張力，還要對詩詞內(nèi)涵進(jìn)行深入的剖析，學(xué)習(xí)作者正確的社會價值觀和豁達(dá)的人生觀，對學(xué)生思想意識建設(shè)方面產(chǎn)生積極影響，引導(dǎo)學(xué)生以作者為榜樣，提高學(xué)生的愛國熱情，從而提高高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)[3]。當(dāng)前社會中低俗文化是阻礙高職院校學(xué)生思想價值觀建設(shè)的重要因素，學(xué)生步入社會身心方面都還不成熟，極易被這些具有負(fù)能量的文化影響，所以我們加強學(xué)生的思想道德建設(shè)是非常有必要的，經(jīng)常進(jìn)行古詩詞吟誦可以幫助學(xué)生建立一個良好健康的生活氛圍，學(xué)生對這種環(huán)境逐漸適應(yīng)，從而對外界低俗文化從而產(chǎn)生一種抵觸心理，使得學(xué)生不會受到外界因素的影響而改變自身，始終堅持初心。

例如陸游的《示兒》：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！作者在彌留之際還在為自己的人民考慮，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以感受到作者執(zhí)著深沉的愛國激情，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟誦，再結(jié)合我國的當(dāng)前形勢，引起學(xué)生的共鳴。

結(jié)束語

由此可見，學(xué)生通過誦讀經(jīng)典古詩詞，能夠身臨其境的感受詩人所建立的精神家園，在自已有限的青春中發(fā)現(xiàn)生活中美的事物，在步入社會后能夠?qū)ψ陨碛幸欢ǖ呢?zé)任感，正視自己未來生活中的每一個挫折，并將挫折轉(zhuǎn)化為動力，使得自身綜合能力逐漸提升。在古詩詞誦讀過程中不僅有效的提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，還直接推動了我國高校人文素質(zhì)教育工作的順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗娜.經(jīng)典誦讀與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)探究[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017（08）：41-42.

[2]李志國.“中華經(jīng)典誦寫講行動”策略與大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].文學(xué)教育（下），2016（04）：64-65.

[3]李艷敏.高職院校經(jīng)典誦讀教學(xué)實施策略研究[J].學(xué)理論，2016（10）：221-222.