阿熱阿依·托列根

（中國人民大學(xué)考古文博系）

一、前 言

鏃，又稱“箭”、“矢”、“鏑”等。在我國，古人對箭鏃的認(rèn)識，最早可追溯至“后羿射日”的神化傳說?！夺屆め尡份d：“矢，指也，言其有所指向迅疾也”。①《史記》、《晉書》等諸多不朽之作中均記載有北方游牧民族以帶響聲的銅制或骨制的“鳴鏑”作為軍事信號工具或指代戰(zhàn)亂的歷史故事。箭鏃作為弓箭的重要組成部分，相較箭桿和弓弦而言，其材料質(zhì)地更易保存下來，故考古出土的實(shí)物常見石制、骨制、貝制、金屬制的箭鏃，且多發(fā)現(xiàn)于我國北方少數(shù)民族地區(qū)，其可能反映的是歷史上活動于該地區(qū)的先民們游牧狩獵的工具，或是昔日戰(zhàn)爭留下的武器。

目前，我國考古學(xué)界公認(rèn)的出土?xí)r間最早的箭鏃是1963年山西省朔縣峙峪村附近發(fā)現(xiàn)的舊石器時代晚期遺址的石鏃，距今約2.8萬年。中石器時代、新石器時代的遺址亦發(fā)現(xiàn)有多種形制的石鏃、骨鏃、蚌鏃等。青銅冶煉等技術(shù)的應(yīng)用，進(jìn)一步豐富了箭鏃的制造工藝與形制特征。戰(zhàn)國晚期至秦代開始流行三棱銅鏃，并在中原地區(qū)逐漸普遍。制造工藝方面，從戰(zhàn)國后期開始，箭鏃底端多裝鐵鋌。漢代以后銅鏃則逐漸向鐵鏃演變。②隨著歷史發(fā)展，箭鏃日漸發(fā)展成為喪葬風(fēng)俗與文化交融的印證物。

圖一 鏃的稱謂圖

箭鏃一般由鏃身和鋌（或銎）兩部分組成。據(jù)石巖在《中國北方先秦時期青銅鏃研究》③一文中所梳理的箭鏃的稱謂，鏃的前鋒與關(guān)之間的部分統(tǒng)稱為鏃身，鏃身正中凸起的部分稱為中脊或脊，左右兩邊稱為翼，翼的外緣稱為刃，兩刃向前聚成前鋒，翼最下端為后鋒，后鋒與中脊相連接處稱作本，本與后鋒之間的部分稱倒刺，其內(nèi)側(cè)部分稱為翼底，中脊最下端與鋌相交處稱為關(guān)，關(guān)下部分即為鋌（圖一）。相對特殊的是有銎箭鏃，其區(qū)別之處在于有銎部分，其長短不一，可分為管銎和銎孔。

新疆地處歐亞大陸之要沖，是東西文明交匯的重要通道，其特殊的地理、氣候和人文環(huán)境，使得該地區(qū)成為地下文物古跡保存最好的地區(qū)之一。自20世紀(jì)初探險熱潮興起，新疆逐漸受到國內(nèi)外學(xué)者的普遍關(guān)注，考古發(fā)現(xiàn)日益增多，材料豐富，而骨鏃是其中較少引起關(guān)注的一類器物。據(jù)已公布材料，截止到2017年，骨鏃數(shù)量已達(dá)174枚，因部分?jǐn)?shù)據(jù)不詳，實(shí)際數(shù)量必定更多。本文擬對新疆各文化分區(qū)中7處遺址和35處墓地所發(fā)現(xiàn)的骨鏃進(jìn)行整理與類型劃分，并簡要分析骨鏃與墓葬形制之間的關(guān)系，探討其文化內(nèi)涵，以加強(qiáng)對新疆地區(qū)骨鏃的認(rèn)識。

二、骨鏃的考古發(fā)現(xiàn)與研究現(xiàn)狀

1.考古發(fā)現(xiàn)

根據(jù)新疆境內(nèi)骨鏃的考古發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合自然區(qū)劃，采取韓建業(yè)教授對新疆地區(qū)青銅時代和早期鐵器時代的考古學(xué)文化分區(qū)，將新疆地區(qū)分成了10個小區(qū)，即塔里木盆地北緣、吐魯番盆地-中部天山北麓、哈密盆地-巴里坤草原、伊犁河流域、塔里木盆地南緣、石河子-烏蘇、帕米爾、阿勒泰、羅布泊、塔城地區(qū)等（圖二）④④。截止2017年，上述地區(qū)除塔里木盆地南緣之外，均有數(shù)量不等的骨鏃出土。

表一 新疆各文化分區(qū)出土骨鏃情況一覽表

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目前新疆地區(qū)可統(tǒng)計(jì)的骨鏃數(shù)量已達(dá)174枚，實(shí)際數(shù)量必定更多。其中塔里木盆地北緣地區(qū)出土骨鏃30枚；吐魯番盆地-中部天山北麓地區(qū)出土骨鏃47枚；哈密盆地-巴里坤草原地區(qū)可統(tǒng)計(jì)的骨鏃有3枚；伊犁河流域地區(qū)出土骨鏃73枚；石河子-烏蘇地區(qū)出土骨鏃5枚；帕米爾地區(qū)出土骨鏃2枚；阿勒泰地區(qū)出土骨鏃12枚；羅布泊地區(qū)可統(tǒng)計(jì)的骨鏃有1枚；塔城地區(qū)出土骨鏃1枚。具體統(tǒng)計(jì)情況如下（表一）。

2.研究現(xiàn)狀

圖二 新疆各文化分區(qū)

中國學(xué)者對不同質(zhì)地的鏃的研究相對較多。趙輝先生在《中國北方的史前石鏃》?一文中探討了集中于東北和內(nèi)蒙古中南部地區(qū)的石鏃的分類、譜系及其演變過程中的相互關(guān)系、各型石鏃分布情況及相互關(guān)系，并推測北方地區(qū)石鏃的起源問題。賈偉明先生在《東北地區(qū)的石鏃》?一文中較為全面的研究了東北地區(qū)考古出土的石鏃。張宏彥先生在《東亞地區(qū)的史前石鏃的初步研究》?一文中試圖對包括我國東北地區(qū)在內(nèi)的東亞地區(qū)的石鏃進(jìn)行分類，探討各類型石鏃的分布、特征、分期及其編年等。李濟(jì)先生在《殷墟銅器五種及其相關(guān)問題》?中，將殷墟銅鏃與西方銅鏃進(jìn)行比較，對銅鏃的起源問題做了分析探討，認(rèn)為殷墟的銅鏃與當(dāng)?shù)氐墓?、石鏃在發(fā)展過程中有自然的聯(lián)系。在《記小屯出土之青銅器中篇·鋒刃器》（51）一文中，李濟(jì)先生對兵器做了分類，對鏃的稱謂和形制演變作了探討。此外，周維（52）、郭寶均（53）、石璋如（54）、楊泓（55）、劉一曼（56）、郭鵬（57）、陳志達(dá)（58）等先生在研究中國兵器時均對鏃的歷史、稱謂、形制演變等做了詳細(xì)論證。何宏在《從秦俑坑出土箭鏃看鏃的發(fā)展演變》（59）一文中梳理了箭鏃在各個時期的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展，并通過對秦俑坑出土的大型銅鏃和小型銅鏃的型制與青銅配比分析，來研究秦代箭鏃的特點(diǎn)和鏃的發(fā)展演變。張洪安在《戰(zhàn)國鐵鋌銅鏃制作工藝及其流變》（60）一文中深入分析鐵鋌銅鏃的制作工藝。額爾德木圖（61）則將鏃與內(nèi)蒙古的文化聯(lián)系起來，并指出在蒙古族文化中，鏃與其它文化特質(zhì)構(gòu)成一組文化要素集，共同享有神圣文化屬性，保留并延續(xù)了其文化意義與功能。孟林盛在《晉北射箭文化溯源》（62）一文中以晉北地區(qū)為例，運(yùn)用考古學(xué)和歷史文獻(xiàn)學(xué)相結(jié)合的研究方法，梳理了鏃矢的材料、形制和功用的演進(jìn)過程，并將射箭作為一種文化現(xiàn)象放入晉北特定的生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行考察，從自然條件、民族融合、戰(zhàn)爭及民風(fēng)民俗等角度闡釋了其發(fā)源、演變與興盛的深層根源。楊青（63）從秦陵銅鏃的形狀出發(fā)，分析其主面數(shù)學(xué)模型的建立和幾何形狀。石巖在《中國北方先秦時期青銅鏃研究》（64）、《中原地區(qū)先秦時期青銅鏃研究》（65）和《先秦時期青銅鏃的形制與功能探討》（66）等文中系統(tǒng)全面的對中國先秦時期中原和北方地區(qū)的青銅鏃進(jìn)行了大量的考證，主要是對其類型、分期編年、文化內(nèi)涵和功能進(jìn)行探討；又在《青銅三棱鏃和三翼鏃出現(xiàn)年代考》（67）一文中考證出在商代二里崗文化時期就出現(xiàn)了青銅三棱鏃和三翼鏃，糾正了過去對二者出現(xiàn)年代在春秋或戰(zhàn)國時期的說法。田廣金、郭素新在《鄂爾多斯青銅器的淵源》（68）一文中收集了大量的北方式青銅鏃。部分學(xué)者對各時期不同地區(qū)出土的鏃亦作了相關(guān)專門性研究，如袁艷玲（69）對東周時期楚地出土的平頭鏃的形制、年代和用途進(jìn)行了初步探討；陜西地區(qū)，巨萬倉（70）對周原元岐山出土的銅鏃作簡單介紹；張儉等（71）總結(jié)了周原姚西居址鹿角鏃的制作工藝；羅西章（72）則對扶風(fēng)出土的先秦時期銅鏃做了資料性解釋。河北地區(qū)，唐曉燕（73）對商代銅鏃進(jìn)行介紹，齊心（74）對北京地區(qū)出土的西周銅鏃作型式分析。山東地區(qū)，王青（75）收集了該地區(qū)兩周時期的鏃，并對其特征作了相關(guān)分析。王清剛（76）探討了龍山時期中原和漢江地區(qū)盛行的三棱鏃的分布態(tài)勢和擴(kuò)散趨向。黃曉蕾等人（77）探討骨鏃作為隨葬品的特殊意義，認(rèn)為其墓主可能與軍事有關(guān)。王鵬（78）初步搜集我國各時期遺址中的偏翼鏃，并根據(jù)埋藏現(xiàn)象，探討其用途。亦有學(xué)者從文字的角度分析鏃的不同功能，如岳洪彬和岳占偉在《殷墟的鏃與甲骨金文中的“矢”和“射”字》（79）一文中提出殷商時代已存在弋射活動。此外，還有一些相關(guān)研究中涉及對箭鏃的探討。

圖三 新疆地區(qū)骨鏃 （部分）

關(guān)于新疆出土骨鏃的研究，主要有以下幾點(diǎn)：一是研究伊犁河流域文化等考古學(xué)文化內(nèi)涵時提及，將它作為一種特殊的器物來分析文化屬性。二是與匈奴文化建立聯(lián)系，主要對匈奴墓葬出土的骨鏃進(jìn)行文化分期探討，例如《從黑溝梁墓地、東黑溝遺址看西漢前期東天山地區(qū)匈奴文化》（80）、《從墓葬看漢代黃河上游地區(qū)匈奴的漢化過程及原因》（81）等。三是研究社會經(jīng)濟(jì)類型，從骨鏃等隨葬器物的埋藏環(huán)境出發(fā)，探究其經(jīng)濟(jì)文化類型，主要是以畜牧文化為主，也有如東黑溝遺址和黑溝梁墓地等遺址所代表的半農(nóng)半牧的定居農(nóng)業(yè)類型。四是探討弓矢文化，隨葬弓矢在新疆地區(qū)墓葬中十分普遍，與中原地區(qū)的“禮射”文化存在一定的聯(lián)系，因此骨鏃作為重要的印證文物，體現(xiàn)出了當(dāng)時的喪葬習(xí)俗和文化交融。其他與骨鏃相關(guān)的研究，主要是與新疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的動物隨葬品研究有關(guān)。綜上可知，目前學(xué)界缺少對新疆地區(qū)骨鏃的系統(tǒng)研究，亦缺乏專題性的文章。因此，本文擬對新疆地區(qū)考古材料中的骨鏃進(jìn)行初步探討，以加強(qiáng)對骨鏃的認(rèn)識。

三、新疆地區(qū)骨鏃的類型

依據(jù)鏃鋌和銎的有無，新疆地區(qū)的骨鏃可以分為三大類，分別用甲、乙、丙表示，即甲—無鋌類骨鏃，乙—有鋌類骨鏃，丙—有銎類骨鏃。又可根據(jù)具體的形制特征變化分為不同的型與亞型（表二，圖三）。由于部分骨鏃信息不充分以及形制的特殊性，故目前尚未納入型式劃分表，如羅布泊地區(qū)小河墓地中出土的骨鏃，其表面比較光滑，刻劃有七道弦紋。

四、從墓葬形制看骨鏃的文化內(nèi)涵

由表一可知，埋藏骨鏃的墓葬形制主要有豎穴土坑墓、豎穴偏室墓、豎穴石棺墓、豎穴雙室木槨墓、豎穴石室木槨墓、豎穴二層臺墓及石圍墓等大類。石棺墓和木槨墓一般流行于青銅時代，而豎穴土坑墓和豎穴偏室墓則多流行于青銅時代至早期鐵器時代，甚至到漢唐時期，可見墓葬類型與時代存在著直接的聯(lián)系。本文所涉及的7處遺址和35處墓地的墓葬類型主要是豎穴土坑墓，其他幾種類型零星可數(shù)。因此，本文重點(diǎn)分析豎穴土坑墓所能反映的相關(guān)信息。

豎穴土坑墓的封堆皆為土石堆，多流行仰身直肢葬，可識別的墓主人都是成年男性，且隨葬器物多為銅器、金器、角器和骨器等，也出現(xiàn)少量鐵器；此外多處發(fā)現(xiàn)殉馬坑，隨葬馬匹和馬銜等馬具，也有箭桿、礪石等具有少數(shù)民族游牧文化遺存特征的隨葬品。據(jù)考查，我們不難發(fā)現(xiàn)，這是伊犁河流域發(fā)現(xiàn)最多的墓葬形制之一，同時，文化屬性很多表現(xiàn)出與塞—烏孫文化的一致性。大量北方草原文化因素的出現(xiàn)，顯然是受到了歐亞草原文化的影響，因此，可以結(jié)合墓地出土器物以及所處環(huán)境可推測當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)方式是以畜牧業(yè)為主的，這批墓葬是當(dāng)時古代游牧文化聚落遺存。那么，骨鏃體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵即主要是古代北方游牧民族文化，很可能是活動在這片區(qū)域的“土著”游牧民族在不同時期遷徙中形成的具有地域特色的文化，這對于研究古代游牧文化的考古學(xué)研究以及族群遷徙等問題都具有十分重要的意義。

表二 新疆地區(qū)骨鏃型式劃分表

五、結(jié) 語

綜上所述，新疆境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的骨鏃反映出以下幾點(diǎn)特征：

1.分布范圍廣泛，幾乎涵蓋了整個新疆文化分區(qū)。

2.數(shù)量豐富且相對集中，以伊犁河流域地區(qū)和吐魯番盆地-中部天山北麓地區(qū)居多，其次為塔里木盆地北緣地區(qū)，再次為阿勒泰地區(qū)，其他地區(qū)出土數(shù)量則相對較少。

3.形制變幻多樣，尤以有鋌類骨鏃和有銎類骨鏃的型式居多，其中前者以三棱形單翼和三棱形雙翼最為常見，幾乎新疆境內(nèi)的各個文化分區(qū)中均出土大量的這兩種形式的骨鏃；后者則是以子彈頭狀和橄欖形居多。其他類型的數(shù)量較少且單一。該文化現(xiàn)象可能與當(dāng)時的人群遷徙與文化交流相關(guān)聯(lián)。

4.文化內(nèi)涵相對單一，依據(jù)墓葬形制并結(jié)合出土器物特征來看，骨鏃多見于豎穴土坑墓，此類墓葬多流行于青銅時代至早期鐵器時代，甚至到漢唐時期，并且是主要流行于伊犁河流域的墓葬形制之一。同時，墓中多隨葬具有古代游牧文化特征的遺存。因此，骨鏃具有濃厚的古代北方游牧文化特色，反映了該地區(qū)在當(dāng)時主要以畜牧經(jīng)濟(jì)為主，與周邊地區(qū)尤其是歐亞草原文化有著較強(qiáng)的文化關(guān)聯(lián)。

本文是對新疆地區(qū)考古材料中骨鏃的初步探討，存在一些不盡人意之處。一是筆者在型式劃分上仍需系統(tǒng)了解相關(guān)知識并加強(qiáng)訓(xùn)練；二是很多相關(guān)材料尚未發(fā)表；三是部分簡報對骨鏃的相關(guān)介紹不太全面。這些對分析新疆出土骨鏃的相關(guān)問題帶來了一定的影響。本文僅是筆者現(xiàn)階段淺顯的一些認(rèn)識，日后有機(jī)會將進(jìn)一步對骨鏃類型與所對應(yīng)的分布區(qū)域、年代、分期等諸方面進(jìn)行研究和探討。如有不當(dāng)之處，還望批判指正！

注 釋

①何宏：《從秦俑坑出土箭鏃看鏃的發(fā)展演變》，《文博》2010年5期。

②于游：《箭鏃形制與古人智慧》，《中國民族報》，2017年5月4日。

③石巖：《中國北方先秦時期青銅鏃研究》，吉林大學(xué)博士學(xué)位論文，2006年5月4日。

④韓建業(yè)：《新疆的青銅時代和早期鐵器時代》，文物出版社，2007年。

⑤新疆文物考古研究所：《新疆和靜縣莫呼查汗墓地發(fā)掘簡報》，《考古與文物》2014年5期。

⑥新疆文物考古研究所：《和靜縣阿爾夏一號墓地發(fā)掘報告》，《新疆文物》2013年2期。

⑦⑧新疆文物考古研究所：《新疆察吾乎大型氏族墓地發(fā)掘報告》，東方出版社，1999年。

⑨從德新、陳戈：《新疆輪臺縣群巴克墓葬第二、三次發(fā)掘簡報》，《考古》1991年8期。

⑩新疆文物考古研究所，吐魯番地區(qū)博物館：《新疆鄯善縣蘇貝希遺址及墓地》，《考古》2002年6期。

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?張宏彥：《東亞地區(qū)史前石鏃的初步研究》，《考古》1998年3期。

?（51）李濟(jì)：《李濟(jì)考古學(xué)論文選集》，524～529頁，文物出版社，1990年。

（52）周緯：《中國兵器史稿》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1957年。

（53）郭寶鈞：《殷周的青銅武器》，《考古》1961年2期。

（54）石璋如：《小屯殷代的成套兵器》，《國立中央研究院歷史語言研究所集刊》，第22本，1950年。

（55）楊泓：《中國古兵器論叢（增訂本）》，文物出版社，1980年。《商代的兵器與戰(zhàn)車》，《中國商文化國際學(xué)術(shù)討論會論文集》，中國大百科全書出版社，1998年。

（56）劉一曼：《論安陽殷墟墓葬青銅武器的組合》，《考古》2002年3期。

（57）郭鵬：《殷墟青銅兵器研究》，《考古學(xué)集刊（15）》，文物出版社，2004年。

（58）陳志達(dá)：《殷墟武器概述》，《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集》，文物出版社，1989年。

（59）何宏：《從秦俑坑出土箭鏃看鏃的發(fā)展演變》，《文博》2010年5期。

（60）張洪安：《戰(zhàn)國鐵鋌銅鏃制作工藝及其流變》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2012年5期。

（61）額爾德木圖：《鏃與蒙古文化——試析一種靈物文化特質(zhì)的建構(gòu)模式》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2012年2期。

（62）孟林盛：《晉北射箭文化溯源》，《體育與科學(xué)》2015年2期。

（63）楊青：《秦陵銅鏃主面數(shù)學(xué)模型的建立及幾何形狀分析》，《西北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》1991年3期。

（64）同③。

（65）石巖：《中原地區(qū)先秦時期青銅鏃研究》，《中原文物》2014年3期。

（66）石巖：《先秦時期青銅鏃的形制與功能探討》，《中原文物》2008年4期。

（67）石巖：《青銅三棱鏃與三翼鏃出現(xiàn)年代考》，《北方文物》2005年1期。

（68）田廣金，郭素新：《鄂爾多斯式青銅器的淵源》，《考古學(xué)報》1988年3期。

（69）袁艷玲：《楚地出土平頭鏃初探》，《江漢考古》2008年3期。

（70）巨萬倉：《周原岐山出土的青銅兵器》，《文博》1988年5期。

（71）張儉、種建榮、陳鋼：《論周原姚西居址鹿角鏃的制作工藝》，《中國國家博物館館刊》2017年1期。

（72）羅西章：《扶風(fēng)出土西周兵器淺識》，《考古與文物》1985年1期。

（73）唐曉燕：《河北商代青銅兵器初探》，《文物春秋》2003年5期。

（74）齊心：《北京出土西周兵器研究》，《北京文博》1998年4期。

（75）王青：《海岱地區(qū)周代墓葬研究》，山東大學(xué)出版社，2002年。

（76）王清剛：《試論龍山時期的三棱鏃》，《江漢考古》2017年5期。

（77）黃曉蕾、金熙茗：《大甸子墓地隨葬骨器分析》，《遼寧省博物館館刊》，2015年。

（78）王鵬：《試論偏翼鏃的用途——史前人類是否知光的折射？》，《人類學(xué)學(xué)報》2012年3期。

（79）岳洪彬、岳占偉：《殷墟的鏃與甲骨金文中的“矢”和“射”字》，《文物》2009年8期。

（80） 同 （21）。

（81）邱黎捷：《從墓葬看漢代黃河上游地區(qū)匈奴的漢化過程及原因》，西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。