熊培云

最近喜歡上一段演講詞：

“我希望在未來歲月中，你能時不時地遭遇不公，唯有如此，你才能懂得公正的價值。我希望你嘗到背叛的滋味，這樣你才能領(lǐng)悟到忠誠之重要。我祝你們偶爾運氣不佳，這樣你才會意識到機遇在人生中扮演的角色，從而明白你的成功并非天經(jīng)地義，而他人的失敗也不是命中注定。當你偶爾失敗時，我愿你的對手時不時地幸災(zāi)樂禍，這樣你才能懂得互相尊重的競技精神之重要。我希望你們將會被忽視，這樣你們才會知道聆聽他人的重要性。我還希望你們遭遇足夠的痛苦來學會同情?！?/p>

這是2017年7月美國首席大法官約翰·羅伯茨送給16歲的兒子所在學校畢業(yè)生們的祝福。簡而言之，“我祝你不幸而痛苦”。孩子們還未出征，便遭受著名大法官的“詛咒”，這似乎不合人情與常理。

然而，這段話很快流傳開來，并且收獲了許多掌聲。從表面上看關(guān)乎挫折教育，實際上意蘊深遠。它不僅要教會年輕人從容面對未來的得失榮辱，而且指出了公正、忠誠以及同情心的價值。如果他們能夠真正理解羅伯茨的這些觀點，即使遭遇不幸與痛苦，恐怕也不那么害怕了。

而其中最讓我有共鳴的一句話是：“你的成功并非天經(jīng)地義，而他人的失敗也不是命中注定?！?/p>

貧富強弱，都不過是一時的世相；變化是這世間唯一不變的法則?；叵脒@些年，多少呼風喚雨的人物都淹沒在歷史的潮流中。

我想起一位畫家的故事。

話說在15世紀德國的一個小村莊里，住著一戶有18個孩子的家庭。其中有兩個孩子都想當畫家。由于家境貧寒，他們只能有一個人去藝術(shù)學院學畫。于是兄弟二人最終以擲硬幣的方式?jīng)Q定。結(jié)果是弟弟去藝術(shù)學院學習，而哥哥則繼續(xù)留在礦上賺錢。按約定，4年后，讀完書的弟弟將負責賺錢，以支持在礦上干活的哥哥去學藝術(shù)。

不幸的是，4年以后，弟弟學成歸來，他發(fā)現(xiàn)哥哥的手因為長期勞作已經(jīng)無法畫畫了。這樣的結(jié)局讓弟弟非常心痛。幾天后，同樣心痛的哥哥雙手合十跪在地上，乞求上帝將自己的才華與能力加倍賜予他的弟弟。這個場面被弟弟看到了，感激不已的他決定為那雙粗糙的手畫一幅畫。雖然哥哥的手不能畫畫了，但這雙手的形象和包含的意義應(yīng)該保留下來。

據(jù)說，故事里的弟弟就是著名畫家阿爾布雷特·丟勒，而這幅畫就是他流傳了幾百年的杰作《祈禱之手》。

因為年代久遠，今人已很難判斷故事的真?zhèn)危乙矡o意去做任何考證。至少，時至今日，貧困之家以抓鬮兒、扔硬幣的方式?jīng)Q定孩子命運的事情也并不罕見。

就上述故事中的德國兄弟而言，我更想說的是，他們是在分別完成他們可能擁有的共同命運。雖然人生際遇不同，但在靈魂及其成就上，他們完全是平等的。生而為人，無論經(jīng)歷了怎樣的幸與不幸，也不過是我們在這個世界上扮演的角色而已。

幾百年前，法國思想家帕斯卡曾經(jīng)將人比作脆弱的蘆葦，用不著整個宇宙都拿起武器來毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他于死地。只是因為有思想，人才有機會卓然于世，奮力前行。

人應(yīng)該直面自身的脆弱性和不完整性，并擁抱那些豐富的情感，包括痛苦、憤怒、羞愧和厭惡。

基于上面的思考，有時我寧愿贊美人的脆弱性，因為身與心都具備它，你我才能相向而行，開出生死愛欲的花朵。同樣，也因為強者的脆弱，世界送走了一個個暴虐的君王。

人類對永恒的追求，如西西弗斯推石上山。和神話故事不同，現(xiàn)實是一代西西弗斯倒下了，另一代西西弗斯繼續(xù)負重上山，周而復(fù)始。風雨飄搖，我們辛苦一生，最后無一不獨自走進墳?zāi)埂H此一點，就知道活在這個世界上是何等荒誕和沒有意義。

然而，如果世界不荒誕，人類不脆弱，我們靠什么爭得人的高貴與剛強，以及超越苦難時的神性與美？

另一方面，也是因為認識到自身的脆弱性，越來越多的人開始接受寬容的價值，并且盡可能不用恐懼或者欲望去考驗人性，哪怕是以忠誠和真愛的名義。