董婧

摘 要： 用空間范疇概念和規(guī)則隱喻時(shí)間是漢語(yǔ)表達(dá)時(shí)間的重要手段。本文認(rèn)為，Lakoff的經(jīng)典時(shí)間認(rèn)知模式在漢語(yǔ)中會(huì)面臨“朝向”的沖擊。漢語(yǔ)認(rèn)知時(shí)間時(shí)，既可以面向未來，又可以面向過去。此外，漢語(yǔ)中還存在一種時(shí)間與自我運(yùn)動(dòng)方向一致、速度不同的時(shí)動(dòng)人動(dòng)模式。時(shí)間運(yùn)動(dòng)模式中空間隱喻時(shí)間的過程不是通過方位隱喻完成的，而是通過事件軸上事件發(fā)生的先后次序向時(shí)軸的投射實(shí)現(xiàn)的。這種空間隱喻模式啟動(dòng)了方位詞表次序的認(rèn)知機(jī)制，用次序隱喻時(shí)間在認(rèn)知上表現(xiàn)為時(shí)間由將來流向過去，在語(yǔ)言中用“前后”表達(dá)。自我運(yùn)動(dòng)和時(shí)動(dòng)人動(dòng)模式均是一維的方向隱喻，前為將來，后為過去，“前后”的指稱對(duì)象與人的身體構(gòu)造相符，是一種由空間向時(shí)間的直接隱喻。

關(guān)鍵詞： 前 后 方位隱喻 時(shí)間參照

與紛繁復(fù)雜的客觀世界相比，表述客觀世界的語(yǔ)言手段相對(duì)有限。有限的語(yǔ)言材料和語(yǔ)言規(guī)則是如何生成無限話語(yǔ)，隱喻在其中起了至關(guān)重要的作用。用空間概念隱喻時(shí)間概念是世界語(yǔ)言中的一種普遍現(xiàn)象。當(dāng)空間概念（源域）投射到時(shí)間范疇（目標(biāo)域）中時(shí)，空間概念的內(nèi)在邏輯與組配規(guī)則被保留下來?，F(xiàn)代隱喻理論將隱喻視為人類認(rèn)知生活的結(jié)果和工具。既然隱喻是概念建構(gòu)和理解表達(dá)的手段，我們便可以透過隱喻把握目標(biāo)域的生成路徑，理解目標(biāo)域的深層內(nèi)涵。本文將以“前-后”為例，探尋這對(duì)方位詞在漢語(yǔ)時(shí)間表達(dá)中的隱喻路徑與分化條件。

一、空間隱喻時(shí)間的基本模式

Lakoff（1989）認(rèn)為，空間隱喻時(shí)間有兩種基本模式：時(shí)間運(yùn)動(dòng)（time-moving metaphor system）和自我運(yùn)動(dòng)（ego-moving metaphor）。時(shí)間運(yùn)動(dòng)模式將時(shí)間比作河流，時(shí)間向觀察者走來，穿過觀察者的即是“過去”，向觀察者迎面走來的時(shí)間便是“未來”、“將來”。自我運(yùn)動(dòng)模式中，時(shí)間不動(dòng)，人處在旅途中。觀察者朝未來走去，過去是觀察者身后的足跡。在漢語(yǔ)中，“前”既可以指過去（前天、前輩、前車之鑒），又可以表示未來（前程、前途、前景），“后”只能指未來，如“后天、后輩、后患無窮”?！扒啊薄昂蟆边@種不對(duì)稱現(xiàn)象可以分別用空間隱喻時(shí)間的兩種基本模式解釋：“前”指過去，“后”指未來對(duì)應(yīng)的是時(shí)間運(yùn)動(dòng)模式，時(shí)間向觀察者走來，先通過觀察者的時(shí)間在前，晚些流經(jīng)觀察者的時(shí)間在后；“前”指未來則是自我運(yùn)動(dòng)模式運(yùn)作的結(jié)果，觀察者向未來時(shí)間走去，尚未經(jīng)歷的旅途在前，“前”與將來相對(duì)應(yīng)。Lakoff的經(jīng)典理論經(jīng)周榕（2001）、史佩信（2004）引入漢語(yǔ)中，他們從不同角度闡述了漢語(yǔ)中確實(shí)存在Lakoff式的兩種時(shí)間隱喻模式。

在用空間隱喻時(shí)間時(shí)，空間概念的組配規(guī)則和內(nèi)在邏輯得以保留。我們可以通過“前-后”在空間域的使用規(guī)則驗(yàn)證時(shí)間認(rèn)知模式的合理性?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）》對(duì)“前”的第一個(gè)釋義是“方位詞。正面的部分；人或物正面朝向的方向（跟‘后相對(duì)）”。這是“前”的最基本含義，是其他引申義的出發(fā)點(diǎn)。從中我們可以得知，正面朝向方向?yàn)榍?。結(jié)合方位詞“前”的基本義，我們認(rèn)為會(huì)對(duì)Lakoff理論模型產(chǎn)生沖擊的是下面例句所示的情況：

（1）昨天開會(huì)前，張三打掃了會(huì)議室。

例句（1）體現(xiàn)了時(shí)間運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知模式。較早流經(jīng)觀察者的事件時(shí)間“打掃”在參照時(shí)間“開會(huì)”前。但是，觀察者才是認(rèn)知的主體。倘若觀察者“張三”站在參照時(shí)間“開會(huì)”，面向未來，那么“開會(huì)前”發(fā)生的“打掃會(huì)議室”應(yīng)在張三身后，即背面朝向，為何此時(shí)的表達(dá)是“開會(huì)前”，而不是與空間隱喻關(guān)系更密切的“開會(huì)后”呢？唯一的解釋是，此時(shí)觀察者張三并不是像Lakoff所說的那樣面向未來，而是面向過去。

自我運(yùn)動(dòng)模式面向未來。因?yàn)椤罢雇?、“瞻望”只能與表示將來的時(shí)間詞連用，“回顧、回首、回溯、回憶、回想”只能與表示過去的時(shí)間詞連用?？梢娮晕疫\(yùn)動(dòng)模式中，觀察者向未來行進(jìn)，“前”為未來，回顧過去僅需回頭即可。但漢語(yǔ)中還有這樣的表達(dá)：

（2）追念 追思 追憶

此時(shí)，僅回頭已不夠，還需要追逐。追類詞體現(xiàn)出觀察者強(qiáng)烈希望追上記憶的個(gè)人意愿和動(dòng)態(tài)過程，即便觀察者面向未來去追逐，時(shí)間由將來向過去流走，觀察者與回憶之間的距離只能越來越遠(yuǎn)，怎么可能回憶成功呢？因此，漢語(yǔ)追類詞形象地證明了漢語(yǔ)中有“面向過去”的表達(dá)，“追”所暗含的主觀意愿和行動(dòng)力已經(jīng)表明觀察者的朝向——過去。

漢語(yǔ)追類詞不僅表明漢語(yǔ)中有“面向過去”的表達(dá)，還表明漢語(yǔ)中存在超出Lakoff經(jīng)典模式之外的第三種時(shí)間認(rèn)知模式——時(shí)動(dòng)人動(dòng)式?！白贰钡恼Z(yǔ)素義可以彰顯觀察者自我運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，而這一過程中，時(shí)間也是流逝的。時(shí)間流逝的方向與觀察者自我運(yùn)動(dòng)的方向相同，均由過去流向未來。時(shí)間流動(dòng)表明回憶的難度大，自我運(yùn)動(dòng)速度大于時(shí)間運(yùn)動(dòng)速度，追憶成功，自我運(yùn)動(dòng)速度小于時(shí)間運(yùn)動(dòng)速度，追憶失敗。能夠更好地論證漢語(yǔ)中存在時(shí)動(dòng)人動(dòng)的時(shí)間認(rèn)知模式的是下面的例子：

（3）章亞若的雙生子是早產(chǎn)，比預(yù)產(chǎn)期提前了大約兩個(gè)月左右。

時(shí)動(dòng)人動(dòng)，人才有可能與時(shí)間賽跑。“提前”表明比預(yù)期花的時(shí)間少，在這一過程中，并不是時(shí)間靜止不動(dòng)，而是計(jì)劃有自己的運(yùn)行速度，計(jì)劃的運(yùn)行速度是人的主觀行動(dòng)力與時(shí)間流逝速度綜合作用的產(chǎn)物，自我運(yùn)動(dòng)速度大于時(shí)間運(yùn)動(dòng)速度，則提前完成任務(wù)；自我運(yùn)動(dòng)速度小于時(shí)間運(yùn)動(dòng)速度，則落后于進(jìn)度。時(shí)動(dòng)人動(dòng)式中，時(shí)間運(yùn)動(dòng)和自我運(yùn)動(dòng)的方向一致、速度不同。

綜上所述，漢語(yǔ)中不僅存在Lakoff所論述的時(shí)間運(yùn)動(dòng)和自我運(yùn)動(dòng)兩種時(shí)間認(rèn)知模式，還存在觀察者與時(shí)間運(yùn)動(dòng)方向一致、速度有別的時(shí)動(dòng)人動(dòng)模式。三種模式中，觀察者均既能面向未來，又可面向過去。

二、時(shí)間運(yùn)動(dòng)模式的分析和圖解

在對(duì)時(shí)間認(rèn)知模式進(jìn)行具體分析前，我們先對(duì)下面可能出現(xiàn)的概念加以定義。說話人進(jìn)行言語(yǔ)表達(dá)和話語(yǔ)交際時(shí)所處的時(shí)間位置稱為說話時(shí)間。觀察者所處的時(shí)間位置稱為參照時(shí)間，一般與方位詞“前后”連用，含有方位詞的時(shí)間短語(yǔ)在時(shí)軸上占據(jù)一定的距離，這段距離稱為方位域，事件所發(fā)生的時(shí)間稱為事件時(shí)間。如例（1），“昨天開會(huì)前，張三打掃了會(huì)議室”中，說話時(shí)間為現(xiàn)在，參照時(shí)間為昨天開會(huì)時(shí)，方位域是昨天開會(huì)前的一段時(shí)間，張三打掃會(huì)議室的時(shí)間是事件時(shí)間，事件時(shí)間在方位域內(nèi)，說話時(shí)間在方位域外。下面，我們將從說話時(shí)間、參照時(shí)間與事件時(shí)間的互動(dòng)關(guān)系中，觀察“前后”是如何通過方位隱喻表達(dá)時(shí)間參照的。

我們認(rèn)為，用漢語(yǔ)方位詞“前后”隱喻時(shí)間時(shí)，并非是一維的時(shí)間運(yùn)動(dòng)模式，而是縱軸表次序的方位詞投射到橫向時(shí)軸的結(jié)果。也就是說，當(dāng)“前”指示較早的時(shí)點(diǎn)或時(shí)段，“后”指示較晚的時(shí)點(diǎn)或時(shí)段時(shí)，用空間隱喻時(shí)間啟動(dòng)的機(jī)制并非方位隱喻而是次序隱喻，事件的先后順序反映在時(shí)軸上，表現(xiàn)為時(shí)間由未來流向過去，在語(yǔ)言中用“前后”表達(dá)。如：

（4）明天會(huì)議前我們要先借教室，再打掃干凈會(huì)議室，開完會(huì)后，我們還完鑰匙就去吃飯。

圖1 圖2

圖1是例（4）的隱喻圖示。橫軸是時(shí)軸，縱軸是事件軸。事件在縱軸上按發(fā)生時(shí)間的先后次序排列，觀察者面向較早發(fā)生的事件，這樣，較早發(fā)生的事件便位于參照時(shí)間所發(fā)生事件的前方，較晚發(fā)生的事件位于參照時(shí)間所發(fā)生事件的后方。“前”表示指涉事件在空間分布上位于參照事件之前，“后”表示指涉事件在空間分布上列于參照時(shí)間之后。事件在空間分布上的次序逆時(shí)針投射到橫軸上，表現(xiàn)為事件時(shí)間。越早發(fā)生的事件靠近時(shí)軸的左端，越晚發(fā)生的事件越靠近時(shí)軸的右端。逆時(shí)針投射的結(jié)果是事件時(shí)間按發(fā)生次序由左向右排列，人們便將這種時(shí)間認(rèn)知模式視為時(shí)間由將來流向過去。

這種二維投射不僅可以解決時(shí)間詞指向未來的情況，還可以表示時(shí)間詞指向過去。

（5）昨天會(huì)議前我們先借了教室，又打掃干凈會(huì)議室，開（完）會(huì)后，我們還完鑰匙就去吃飯了。

例（5）的隱喻圖示如圖2所示。對(duì)比圖1和圖2，我們發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)對(duì)說話時(shí)間不敏感。時(shí)間詞指向未來，則整個(gè)參照系位于說話時(shí)間的右側(cè)；時(shí)間詞指向過去，則整個(gè)參照系位于說話時(shí)間的左側(cè)。這兩種情況下，說話時(shí)間均不在方位域中。事實(shí)上，說話時(shí)間也是時(shí)間軸向時(shí)軸投射的結(jié)果?！罢f話”這一事件可以在時(shí)間軸上任意移動(dòng)表現(xiàn)句子的時(shí)態(tài)。說話時(shí)間在方位域內(nèi)，則句子為現(xiàn)在時(shí)；說話時(shí)間在方位域外，則句子為將來時(shí)或過去式。只是說話時(shí)間并不影響“前后”的次序隱喻與時(shí)間參照。

“前后”的空間次序性直接表現(xiàn)為事件的次序性，將事件的次序性投射到時(shí)軸上，表現(xiàn)為事件按發(fā)生時(shí)間的先后由左及右排列在時(shí)軸上，使人類產(chǎn)生了時(shí)間由未來流向過去的感知。換句話說，時(shí)間運(yùn)動(dòng)模式是由方位詞“前后”的空間次序隱喻觸發(fā)的。事件軸上事件的持續(xù)性投射到時(shí)軸上，表現(xiàn)為時(shí)段。持續(xù)時(shí)段與方位域的交叉會(huì)引起表達(dá)方式的交疊。

三、自我運(yùn)動(dòng)模式的識(shí)解

自我運(yùn)動(dòng)的時(shí)間認(rèn)知模式認(rèn)為時(shí)間靜止，人在旅途中由過去走向未來?！扒啊敝甘疚磥怼Ｗ晕疫\(yùn)動(dòng)模式與人類的認(rèn)知是一致的。“前”的基本義是人的正面朝向，使用方位詞“前”時(shí)，人類面朝未來，正面朝向的未來正是前方的方向。因而，與時(shí)間運(yùn)動(dòng)模式不同，自我運(yùn)動(dòng)模式是真正的方位隱喻。自我運(yùn)動(dòng)模式是一維的，是“前后”的方位屬性直接隱喻的結(jié)果?！昂蟆彪m可表過去，但是一種有標(biāo)記用法，使用較少。這種前后的不對(duì)稱性可能與人的身體構(gòu)造有關(guān)。人的眼睛長(zhǎng)在前面，當(dāng)人在旅途中行進(jìn)時(shí)，未曾體驗(yàn)的事物也在前方。

“前”通過方位隱喻指涉時(shí)間時(shí)，因指涉的時(shí)間不同，可細(xì)分為兩類：

A 當(dāng)前 目前 眼前

B 前途 前程 前景

方位詞“前”通過方位隱喻時(shí)間時(shí)，雖然所指為將來發(fā)生的事，但都是以現(xiàn)在時(shí)表達(dá)，且這些詞不與具體的時(shí)間名詞連用。A類詞揭示空間向時(shí)間的隱喻關(guān)系時(shí)，往往要借助身體名詞，人本身目所能及的范圍有限，因此這類詞的方位域很有限?！爱?dāng)前、目前、眼前”并不指涉未來，而是指現(xiàn)在、當(dāng)下。A類詞中的“前”與“下”對(duì)應(yīng)，如：

當(dāng)前=當(dāng)下； 眼前=眼下； 目前=目下；

“前”與“下”的對(duì)應(yīng)是單向的，漢語(yǔ)中既沒有“當(dāng)后、眼后、目后”的說法，又沒有“當(dāng)上、眼上、目上”的表達(dá)。B類詞以旅途為喻體，隱喻從空間到時(shí)間的投射關(guān)系，“前途、前景、前程”雖以生命為界，但相對(duì)于以身體名詞為參照的A類詞來說，方位域的延展要長(zhǎng)得多，因此，“前途、前景、前程”指涉未來。B類詞往往與“光明”、“遠(yuǎn)大”等積極、正面、沒有阻攔的形容詞連用，突出了行為主體對(duì)未來的信心和渴望探尋的強(qiáng)烈意愿。

自我運(yùn)動(dòng)模式以空間方位方向隱喻時(shí)間。透過自我運(yùn)動(dòng)模式形成的詞語(yǔ)，我們可以證明漢語(yǔ)確實(shí)是通過空間隱喻的方式形成了時(shí)間的表達(dá)，并且可以概覽空間隱喻的軌跡。

（6）a. 面前：他在生人面前都不習(xí)慣講話

b. 眼前：我像突然不認(rèn)識(shí)她似的，張著嘴望著眼前的劉麗娜。

只顧眼前利益，不考慮將來。

c. 目前：目前，我國(guó)各省開展愛鳥周活動(dòng)，就是愛鳥護(hù)鳥的一項(xiàng)措施。

“面前”只能用于空間范疇，不能隱喻時(shí)間?！把矍啊奔瓤梢詫?shí)指，意義與“面前”相同，又可以指現(xiàn)在，應(yīng)用到時(shí)間范疇，此時(shí)，“眼前”與“目前”的意義等值。“目前”已經(jīng)不能表空間，只能指示現(xiàn)在。從“面前—眼前—目前”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由空間到時(shí)間的轉(zhuǎn)變，和“目前”一詞由空間向時(shí)間的虛化歷程，我們可以證實(shí)，漢語(yǔ)中的時(shí)間概念確實(shí)是通過空間隱喻而來，這一過程不是突發(fā)的，而是漸進(jìn)的。

“提前”和“落后”不能歸入Lakoff的兩種經(jīng)典時(shí)間認(rèn)知模式，而應(yīng)劃為時(shí)動(dòng)人動(dòng)模式。在這一模式中，行為主體與時(shí)間的運(yùn)動(dòng)方向相同，速度不一。行為主體的速度快于時(shí)間運(yùn)動(dòng)速度時(shí)，則提前完成任務(wù)；行為主體的速度慢于時(shí)間運(yùn)動(dòng)的速度時(shí)，則落后于進(jìn)度。與自我運(yùn)動(dòng)的時(shí)間認(rèn)知模式相同，時(shí)動(dòng)人動(dòng)式也是一維的，“前-后”指示方位，是方向隱喻。

四、結(jié)語(yǔ)

用空間范疇的概念和規(guī)則隱喻時(shí)間，是世界語(yǔ)言表達(dá)時(shí)間的重要手段。Lakoff根據(jù)運(yùn)動(dòng)的主體，將時(shí)間認(rèn)知模式分為兩種：時(shí)間運(yùn)動(dòng)式和自我運(yùn)動(dòng)式。本文認(rèn)為，Lakoff的經(jīng)典模式在漢語(yǔ)中會(huì)面臨“朝向”的沖擊。漢語(yǔ)認(rèn)知時(shí)間時(shí)，既可以面向未來，又可以面向過去。此外，漢語(yǔ)中還存在一種時(shí)間與自我運(yùn)動(dòng)方向一致＼速度不同的時(shí)動(dòng)人動(dòng)模式。

具體到方位詞“前后”在漢語(yǔ)時(shí)間表達(dá)中的使用，本文認(rèn)為，時(shí)間運(yùn)動(dòng)模式中空間隱喻時(shí)間的過程不是通過方位隱喻完成的，而是通過事件軸上事件發(fā)生的先后次序向時(shí)軸的投射實(shí)現(xiàn)的。這一空間隱喻模式中啟動(dòng)了方位詞表次序的認(rèn)知機(jī)制，用次序隱喻時(shí)間在認(rèn)知上表現(xiàn)為時(shí)間由將來流向過去，在語(yǔ)言中用“前后”表達(dá)。這種二維投射模式統(tǒng)一了觀察者的朝向，觀察者都是朝向較早發(fā)生的事件的。自我運(yùn)動(dòng)和時(shí)動(dòng)人動(dòng)模式均是一維的方向隱喻，前為將來，后為過去，“前后”的指稱對(duì)象與人的身體構(gòu)造相符，是一種由空間向時(shí)間的直接隱喻。周榕（2001）發(fā)現(xiàn)，識(shí)別自我運(yùn)動(dòng)模式的時(shí)間比識(shí)別時(shí)間運(yùn)動(dòng)模式的時(shí)間短，對(duì)自我運(yùn)動(dòng)隱喻的判斷優(yōu)于對(duì)時(shí)間運(yùn)動(dòng)的判斷。筆者認(rèn)為，本文提出的模型可以解釋這一現(xiàn)象。因?yàn)樽晕疫\(yùn)動(dòng)模式是一維的、直接的方向隱喻，而時(shí)間運(yùn)動(dòng)模式則是二維的次序隱喻，需要借助事件向時(shí)間的投射。

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