黃珺 余柯

兒童，要讀兒童文學(xué)。這是把兒童真正當(dāng)兒童的閱讀選擇。

上世紀(jì)初期，教育家杜威來到中國，“兒童中心論”自此影響甚遠(yuǎn)，若胡適、若蔣夢(mèng)麟、若陶行知，皆為之震撼，更有了以此指導(dǎo)下的諸多教育實(shí)踐。

以兒童為中心，即回歸到兒童本位。它著眼于一個(gè)孩子的心智成長，而非成人喜歡什么就教給孩子什么———無疑，這是對(duì)教育本質(zhì)的詮釋與回歸。

在此理念下，教育人該思考的是：兒童的心智是什么樣的？其成長是怎么實(shí)現(xiàn)的？我們?cè)撚檬裁捶椒ㄈジ玫匾龑?dǎo)其成長？———很顯然，前兩個(gè)問題是理論基礎(chǔ)，后一個(gè)問題是解決方式。

“用閱讀，更準(zhǔn)確地說，是用兒童文學(xué)?！敝熳詮?qiáng)教授說，“兒童文學(xué)有廣博的、優(yōu)秀的內(nèi)容文本值得我們?nèi)ミx擇，而兒童文學(xué)本身就是孩子喜聞樂見的知識(shí)形式。好的內(nèi)容、好的表現(xiàn)方式、好的引導(dǎo)方法，以此實(shí)現(xiàn)更好的心智成長。”

從上世紀(jì)80年代始，朱自強(qiáng)便開始研究兒童文學(xué)。不止于理論，更在于實(shí)踐，即當(dāng)下基礎(chǔ)教育特別是小學(xué)教育中兒童文學(xué)的教育教學(xué)。這涉及到學(xué)校閱讀建設(shè)、家庭閱讀引導(dǎo)、兒童文學(xué)的教學(xué)方法，以及語文閱讀教學(xué)的方式，等等。而這所有，都是對(duì)我們以兒童文學(xué)為典型的閱讀教育教學(xué)提出了更高、更精細(xì)化的要求。

比如：你真的知道什么是好的、優(yōu)秀的兒童文學(xué)嗎？你真的知道如何去真正引導(dǎo)孩子閱讀，以達(dá)到兒童文學(xué)成全孩子心智成長的目的嗎？

此期，我們對(duì)話朱自強(qiáng)教授，以期解答教育疑惑、指導(dǎo)教育實(shí)踐。

記者：閱讀的重要性不言而喻，且如今，也被越來越多的人認(rèn)可。在基礎(chǔ)教育界，構(gòu)建“書香校園”成為很多學(xué)校的共同目標(biāo)。但是，學(xué)生到底應(yīng)該讀什么、什么才是適合兒童讀的東西，很多一線教育人其實(shí)并沒有特別清晰。

朱自強(qiáng)：是的。閱讀這件事很重要，但讀什么未必所有人心中都有數(shù)。值得高興地是，現(xiàn)在的閱讀大環(huán)境已經(jīng)在慢慢變好，在基礎(chǔ)教育界也出現(xiàn)了很大一批閱讀推廣人、閱讀教師等。這說明大家都在慢慢意識(shí)到，單純的教材學(xué)習(xí)對(duì)于孩子的閱讀需求來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這不僅僅是在說教材的容量問題，也是在說一些教材的編著問題。

可以說，對(duì)兒童來說，兒童文學(xué)應(yīng)是其閱讀的主要資源。而到底如何定義兒童文學(xué)，這是因人而異的。有人認(rèn)為兒童文學(xué)是比較純粹的一類讀物，因此所定義的兒童文學(xué)范圍比較??；而有人則認(rèn)為兒童文學(xué)的范圍很寬泛，即只要是適合孩子閱讀的文學(xué)都可以看成是兒童文學(xué)。我個(gè)人傾向于后者，認(rèn)為兒童文學(xué)是比較博大的。我認(rèn)為，這種文學(xué)體裁種類之豐富已然超過了成人文學(xué)，它是極為豐富的以兒童視角為主體的浩大的知識(shí)群。它包括童詩、童謠、散文、小說、繪本等各種體裁。每種體裁又分很多種類，如童詩中又有敘事詩、哲理詩、抒情詩等。

當(dāng)然，兒童文學(xué)不止于純粹寫情感、故事的作品，還有一些傳達(dá)科學(xué)知識(shí)、滲透科學(xué)思想的文本，以文學(xué)的形式詮釋大千世界，我稱之為科學(xué)美文。以前我們認(rèn)為這是科普讀物，但其實(shí)很多并不是。科普往往是簡單科學(xué)知識(shí)的普及，而兒童文學(xué)并不僅如此。如法布爾的《昆蟲記》、勞倫茲的《狗的家世》、埃里克維紹斯的《不久就有兩個(gè)我嗎》等，他們既是科學(xué)的著作，也是當(dāng)之無愧的文學(xué)的著作。從這個(gè)角度講，兒童文學(xué)所涵蓋的內(nèi)容是非常豐富的。而只要我們從廣博的兒童文學(xué)著作中，選擇好的、優(yōu)秀的、豐富的作品帶給孩子們，并給孩子們以好的引導(dǎo)，閱讀就會(huì)起到很好的效果。

記者：您一直強(qiáng)調(diào)“好的兒童文學(xué)”，這是我們?cè)谶x擇兒童文學(xué)進(jìn)行教育教學(xué)的基準(zhǔn)。那么，到底什么是“好的兒童文學(xué)”？與之相對(duì)應(yīng)的“壞的兒童文學(xué)”又是指哪些呢？

朱自強(qiáng)：“好的兒童文學(xué)”的閱讀，對(duì)孩子來說，不只是幫助提高語言能力的方式，而且是建構(gòu)心智世界的有益活動(dòng)。人的心智世界極大程度上是由語言來實(shí)現(xiàn)的，而好的閱讀作品是能通過好的語言來構(gòu)建好的內(nèi)心世界的?！昂玫膬和膶W(xué)”，是能站在兒童的生命空間去表現(xiàn)生活的，反之，“壞的兒童文學(xué)”則是沒有站在兒童的視角，讀了之后并不會(huì)讓孩子構(gòu)建好的對(duì)生命的感知，更有甚者，還會(huì)傷害內(nèi)心。

我這里舉一種例子，叫“教訓(xùn)的兒童文學(xué)”。相信我們很多成人在小時(shí)候都讀過類似的作品，比如“骯臟的小豬”“任性的小狗”“驕傲的花公雞”之類。這類作品往往是成人臆想出一個(gè)這也不行、那也不行的“小貓小狗”形象，在經(jīng)歷了一系列教訓(xùn)后以知錯(cuò)改過為結(jié)局。毫無疑問，這些“小貓小狗”其實(shí)都是暗指，暗指那些不聽話的孩子。這類作品常以教訓(xùn)人的姿態(tài)出現(xiàn)，冷冰冰地空洞說教，且里面有很多對(duì)一些特殊孩子的歧視和戲弄，而作家又不出來表明立場(chǎng)，讀多了，很可能會(huì)對(duì)孩子的心性造成一定的壓抑。這類作品過去很多，現(xiàn)在減少了不少。而為什么會(huì)有“教訓(xùn)的兒童文學(xué)”？就是因?yàn)槌扇艘宰约旱囊暯嵌x了兒童，認(rèn)為成人高高在上，兒童只是成人的附屬，低能、愚昧，是不經(jīng)成人指引就會(huì)犯錯(cuò)的人。

我們從事兒童教育工作的人，包括家長們，真的需要多多深入了解兒童文學(xué)。如若你不了解兒童文學(xué)知識(shí)，你就不知道什么是好的。當(dāng)我們把好的兒童文學(xué)作品擺在孩子面前，用好的方法去和他們溝通，你會(huì)看到他們敏銳的感受力、想象力、把握力，以及巨大的語言潛能。

記者：激發(fā)兒童巨大的語言潛能、建構(gòu)兒童完整的心智世界，這應(yīng)該是您對(duì)兒童文學(xué)閱讀意義的較為全面的詮釋。具體該如何理解？

朱自強(qiáng)：要知道，對(duì)人類來說，語言其實(shí)是一種本能。這種本能還不是一種實(shí)際的能力，而是一種潛能，要有合適的環(huán)境才能被釋放、喚醒。但是，激活、喚醒出來后，這樣的本能會(huì)減弱。這個(gè)階段就是我們的童年階段。正如大人學(xué)一門語言很難，而小孩卻學(xué)得快一樣。我將此現(xiàn)象比喻成一顆種子成長，必須是在適合的節(jié)氣里面播種下去、配以合適的土壤、水分、陽光，種子才能茁壯成長。但如果錯(cuò)過了，就難以生長了。教育不能和孩子的生長作對(duì)，就要在孩子最有語言潛力的時(shí)期選擇最能激活潛能的文本給他們。

但，語言學(xué)習(xí)就是單純地學(xué)習(xí)語言嗎？顯然不是。就像有一種說法認(rèn)為小學(xué)低年級(jí)主要的語文教學(xué)任務(wù)就是識(shí)字一樣，是弄混誰是目的、誰是手段的體現(xiàn)。無疑，識(shí)字是為閱讀服務(wù)的，因此需在閱讀中識(shí)字，而非割裂開來。我們所說的語言學(xué)習(xí)，其實(shí)本質(zhì)上就是在建構(gòu)兒童完整的心智世界。真正有效的語言潛力的喚醒，其實(shí)就是心智世界建構(gòu)和創(chuàng)造的過程，而非僅為了充當(dāng)人類交際的工具。

在我看來，兒童文學(xué)就是很珍貴的、很有效的語言學(xué)習(xí)資源。我一直認(rèn)為：兒童文學(xué)是世界觀。它對(duì)人生、世界有獨(dú)到的看法，是大智若愚、大巧若拙、舉重若輕的藝術(shù)，是用單純的形式呈現(xiàn)對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界非常深刻的理解。

記者：兒童的閱讀需要引導(dǎo)。有好的兒童文學(xué)作品，就要有好的引導(dǎo)閱讀的方法。但實(shí)際上，我們很多成人，包括教師、家長等，很多時(shí)候都難以真正把握住一篇兒童文學(xué)的精髓，或泛泛而讀，或偏離主線。如此，便也難以很好地達(dá)到成全孩子心智成長的目的。

朱自強(qiáng)：的確如此。我一直認(rèn)為，小學(xué)語文教師一定要用兒童文學(xué)知識(shí)把自己武裝起來，如此，就會(huì)攻無不克、戰(zhàn)無不勝。我們要把兒童文學(xué)作品的語文價(jià)值充分發(fā)掘出來。而最核心的，就是首先要搞清文體：這篇兒童文學(xué)是詩歌、小說、散文還是童話？若是散文，是故事散文、小說散文，還是狹義的敘事散文？若是小說，是表現(xiàn)成長的小說，還是動(dòng)物小說、科幻小說、武俠小說、偵探小說？問題不同，教學(xué)方法就不同。比如，從詩歌與小說對(duì)比來說，詩歌的閱讀，“水至清則無魚”，因此，教學(xué)中，就要少分析、多感受，不能分析得明明白白、清清楚楚，而主要通過朗讀來感受韻味；相反，小說的閱讀，事件性強(qiáng)，教學(xué)中則要重視對(duì)人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)的具體分析，將其寫作風(fēng)格、表現(xiàn)手法結(jié)合本文講解清楚。還比如詩歌文體內(nèi)部的童謠和童詩，童謠因趣味性強(qiáng)適宜大聲地吟唱，言止則意盡；童詩充滿韻味則適宜深情地朗讀，言有盡而意無窮，等等。

我們做班級(jí)讀書會(huì)、做家庭親子閱讀，若不了解文體，就很難進(jìn)入其語言世界。教學(xué)會(huì)非常盲目，閱讀會(huì)買櫝還珠。

記者：以文體知識(shí)為指引進(jìn)行兒童文學(xué)的閱讀教學(xué)，其實(shí)就是您一再強(qiáng)調(diào)的對(duì)于文本本身的回歸。對(duì)于此，您能具體舉例說明嗎？

朱自強(qiáng)：比如我們教材中有這樣一篇課文———《去年的樹》。毫無疑問，這是一則童話。這則童話故事有什么特點(diǎn)？———以鳥兒三次找樹的歷程來展現(xiàn)情感。所以，對(duì)于這篇課文，我建議可采用“改寫法”。比如，把三部分融合成一整個(gè)部分，一口氣寫完，然后問孩子：如果這個(gè)故事這樣寫好不好？和原文相比哪個(gè)好？為什么不好？從這樣的改寫對(duì)比中，孩子會(huì)體會(huì)到“三部分”細(xì)膩寫法對(duì)于表達(dá)感情的深入作用：為找好朋友樹，找了三次，這是對(duì)友情何以地執(zhí)著、對(duì)諾言何以地信守、對(duì)朋友何以地不離不棄？孩子得從文本中明白寫法和主題表達(dá)之間緊密的關(guān)系。任何通過閱讀得來的情感都不是憑空而來的，而是表達(dá)方式帶來的。我曾聽過一些老師上這篇課文，有些老師總在上著上著從文本中游離出去，或以散文的方式不停地發(fā)散思維、誦讀情感。竊以為，這是沒有抓住此文本核心點(diǎn)的體現(xiàn)。且長此以往，學(xué)生閱讀的能力也不會(huì)得到很好的提升。

記者：當(dāng)下的中美貿(mào)易大戰(zhàn)，讓科技創(chuàng)新成為全民的焦慮點(diǎn)。當(dāng)這樣的焦慮蔓延到教育界，便或多或少地出現(xiàn)了這樣的聲音：一些學(xué)校因重視閱讀而忽略了科技，這是在起步時(shí)就落了后。對(duì)此，您怎么看？

朱自強(qiáng)：我記得日本曾有位著名科學(xué)家這樣說過，他之所以對(duì)科學(xué)如此投入、癡迷，就是因?yàn)樵谛r(shí)候讀了法國著名昆蟲學(xué)家、動(dòng)物行為學(xué)家法布爾寫的《昆蟲記》。諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者勞倫茲曾說：我的人生選擇其實(shí)在童年時(shí)就奠定了，那就是一張?jiān)谒胁遏~捕蝦的網(wǎng)，以及一支放大鏡。毫無疑問，正如蘇霍姆林斯基所說，大自然是兒童思想的發(fā)源地。而真正好的閱讀是能如大自然一樣打開孩子的廣博世界、以理性精神注入感情世界的。

中美貿(mào)易大戰(zhàn)的根源是什么？要知道，如果我們還是只重視功利主義的應(yīng)用技術(shù)，而不重視長期的難以出成果的基礎(chǔ)科學(xué)理論研究的話，中國將來科技方面的競爭力還是不行的。多年來，在科技方面，我們的確取得了很大的成就，比如量子計(jì)算機(jī)。但是，要知道，若沒有物理的量子理論為前提，何以會(huì)有這樣的量子計(jì)算機(jī)？沒有愛因斯坦的相對(duì)論，哪有原子彈的研發(fā)呢？

閱讀是埋下種子的課程。兒童文學(xué)中就有很多科學(xué)的種子。之前提到的《昆蟲記》《狗的家世》等，就是如此。記得蘇教版語文教材中有一篇課文叫《神奇的克隆》，其對(duì)于“克隆技術(shù)”并沒有寫清楚，且表達(dá)出全面的贊美。但，真正的科學(xué)精神是這樣嗎？諾貝爾分子物理學(xué)獲得者埃里克維紹斯就給孩子寫下過這樣的作品———《不久就有兩個(gè)我嗎》，以兒童的視角、有趣的情境來探討克隆技術(shù)：作為科學(xué)家，我們有理由克隆一個(gè)約翰列儂、一個(gè)希特勒嗎？我們能只保留稀有的物種嗎？進(jìn)而得出結(jié)論：世界因?yàn)樨S富多彩，才有了無限生機(jī)，也才會(huì)一直存在。既有科學(xué)精神，又有人文精神，這難道不是最好的科學(xué)美文嗎？