魯雨涵 高雪梅

文化綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》自春節(jié)在央視開播以來，好評不絕，成為2018年開年的第一個“現(xiàn)象級”電視節(jié)目。

這檔“和詩以歌”節(jié)目，開播次日以9.3的豆瓣評分創(chuàng)文化節(jié)目新高，為央視迎來了戊戌年的“開門紅”，并在今年兩會上引發(fā)關注。

擔任《經(jīng)典詠流傳》鑒賞團成員之一的中國音樂學院院長王黎光作為全國政協(xié)委員，提出“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”的提案。

王黎光委員表示，“希望《經(jīng)典詠流傳》的一些優(yōu)秀歌曲，能夠推廣給我們的中小學生，讓我們的孩子有自己的歌曲，也讓中華民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典烙印在他們心里?！?/p>

《經(jīng)典詠流傳》為“舊詩作”譜上“新旋律”，將愉悅視聽的音樂和觸動心靈的古詩結合起來，為觀眾呈上一場“詩”“歌”盛宴。

中國傳媒大學電視與新聞學院院長、教授高曉虹評價道：“《經(jīng)典詠流傳》不是‘為賦新詞強說愁，它為傳承找到了一個強大而流暢的節(jié)目邏輯，帶著一種文化的修復感和使命感而來?！?/p>

中央電視臺綜合頻道副總監(jiān)許文廣告訴記者：“我們中華優(yōu)秀文化的瑰寶，尤其是經(jīng)典詩詞，不僅僅屬于一個時代，更屬于所有時代。我們所做的就是用我們這個時代最流行、最易懂的方式將它傳播出去，叩響當代人的心扉?！?/p>

歌以詠志、樂以抒懷。詩詞歌賦在當代音樂旋律中，煥發(fā)了新的生命力，從“流行”真正走向了“流傳”。

一舉拿下豆瓣9.3的高分

繼《中國詩詞大會》《中國成語大會》《朗讀者》引發(fā)全民熱議之后，央視于2018年春節(jié)期間再次推出詩詞文化音樂類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。

“《經(jīng)典詠流傳》是國內首檔最快速、最直接落實十九大報告中，關于新時代文化建設基本要求的電視節(jié)目，用和詩以歌的形式，將古詩詞和部分近代詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，帶領觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領略詩詞之美。讓傳統(tǒng)文化具有了時代性，為蘊含在傳統(tǒng)文化中的精神財富，與新時代的價值追求，建立了有機的連接，讓主流的經(jīng)典再次成為流行的先鋒，真正做到了推動中華文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。”中央電視臺綜合頻道總監(jiān)張國飛表示。

每一期節(jié)目展現(xiàn)六首左右的詩詞改編，每首作品先由主持人撒貝寧吟誦原篇，再邀歌手現(xiàn)場演繹，并分享創(chuàng)作過程和感觸。接著，四大鑒賞人從文學、音樂、情感等多個角度深度剖析，其中還會穿插邀請與作品本身關系匪淺的特別人物。

節(jié)目為參與的音樂人賦予“經(jīng)典傳唱人”的身份，王力宏、王俊凱等都名列其中，他們之中既有演藝圈資深前輩、當紅的青年歌手，也有獨立的音樂唱作人。

另外，節(jié)目還邀請了北京師范大學文學院教授、博士生導師康震，中國音樂學院院長王黎光，知名主持人曾寶儀，知名音樂人庾澄慶共同組成鑒賞團，為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內涵。

開播次日，《經(jīng)典詠流傳》就一舉拿下了豆瓣9.3的高分，71.7%的人給了五星好評。播出以來，共誕生了70多篇閱讀量超過十萬的相關微信文章，與節(jié)目相關的12首歌曲登上音樂排行榜，短視頻播放量己突破1.6億。

當代知名作家梁曉聲對這種“和詩以歌”的形式非常欣賞，從譚維維的《墨梅》到尚雯婕的《木蘭詩》，無不給他留下深刻印象?！帮L雅高潔的中國風骨，在中西合璧的音樂混搭之下強塑起磅礴大氣的中國樂派，彰顯著一股海納百川的大國氣象。”

北京師范大學藝術與傳媒學院院長、長江學者特聘教授胡智鋒也對節(jié)目贊不絕口：“由點到面、由淺及深、由古到今，帶著我們進入廣域時空去感悟詩樂之美，仰慕之意、敬畏之情油然而生?！?/p>

胡智鋒將《經(jīng)典詠流傳》評價為“共同的情懷、共通的情感、共振的情緒”的集大成。“情懷保證了節(jié)目的高度，情感讓節(jié)目找準了共鳴點，情緒讓節(jié)目如涓涓溪流入耳又入心，它們共同鑄就《經(jīng)典詠流傳》達到了國家大臺的一流水準?！?/p>

文學與音樂的跨界融合

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目制片人、總導演田梅和王寧告訴記者，他們最開始希望制作的是一檔高水準的文化節(jié)目。為了有別于現(xiàn)在市場上文化節(jié)目的普遍形式，他們一直在尋找突破點。

這個突破點，最終落在了詩上。

劉勰的《文心雕龍·樂府》里提到：“聲為樂體，詩為樂心?！弊浴对娊?jīng)》時代開始，“詩”與“歌”就并列成為中國文化的重要元素而流傳，是為“詩歌”。

如果把古典詩詞改編成現(xiàn)代流行音樂，將“詩”與“歌”一并呈現(xiàn)給觀眾，是否會碰撞出火花？田梅和王寧不禁開始思考將音樂類節(jié)目和詩詞類文化節(jié)目結合起來的可能性。

央視早先制作的《中國詩詞大會》《中國成語大會》《朗讀者》等文化類節(jié)目內涵豐富、底蘊深厚，弘揚了主流價值，展現(xiàn)了文化自信。而《歌手》《中國好聲音》等音樂類節(jié)目觀賞性佳，因此受眾群廣.收視率高、傳播力強。

“為文化類節(jié)目插上音樂的翅膀，解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂節(jié)目缺乏文化底蘊的問題，讓流傳千百年的詩詞歌賦在音樂旋律中煥發(fā)新的生命力?！敝谱鲌F隊如此考慮。

這個想法很快得到了許文廣的支持，《經(jīng)典詠流傳》聚集了業(yè)內頂尖的制作團隊，開始了整整一年的籌備過程?！爸拔覀冏鲞^四季音樂節(jié)目，那時就發(fā)現(xiàn)音樂節(jié)目表面很繁榮，但主要類型不是草根選秀，就是明星比拼。一時沒有找到更好的方向，寧可先停下來思考—下。而思考的一個重要方向，就是將音樂與文化、與經(jīng)典的詩詞相結合?！?/p>

但這個創(chuàng)意面臨著巨大的考驗。“按當時的經(jīng)驗，音樂節(jié)目的收視往往取決于所演唱歌曲的流行程度。曾有人打了個比方，原創(chuàng)歌曲和耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，所對應的收視率是幾何級數(shù)的差異?！?/p>

經(jīng)典詩詞改編的風險就更高了。許文廣說，“當時團隊內部做過一個調查，讓每個人列舉出熟悉的經(jīng)典詩詞改編曲目，結果發(fā)現(xiàn)能夠被大家公認為經(jīng)典、又能夠得到廣泛傳播的曲目，連十首都不到。”所以團隊不是沒有猶豫過，擔心小眾制作的門檻是不是太高，音樂創(chuàng)作的力量又是否足夠支撐?！叭菀椎穆穭e人也都走過了，所以這條道路盡管難，但恰恰意味著中間還留有創(chuàng)作的空間，如果做成了，也許可以拓展出文化節(jié)目的新方向。”

央視創(chuàng)造傳媒總經(jīng)理、總編輯過彤坦言，這個過程只有“痛苦”二字能夠形容。“詩詞音樂文化節(jié)目，其實跨越了兩種類型，一種是文學性，另一種是音樂性。如何把這兩種東西跨界融合，我們在最開始做節(jié)目的時候也低估了這件事的難度。”

選擇什么樣的詩詞來譜曲？采取什么樣的音樂形式來歌唱？在很長一段時間里，制作團隊都在浩如煙海的文本里苦苦摸索?！耙淮闻既坏臋C會，我們終于找到了解決這個問題的兩把鑰匙：時代性和時尚感。”

在過彤看來，時代性就是詩詞對當下中國社會的觀照性，“擁有能夠被當下中國人讀懂的樸實的情感”。再加上具有“時尚感”的明星參與，就能讓詩詞音樂流傳起來。

過彤告訴記者，《經(jīng)典詠流傳》在節(jié)目模式上也做了一個大膽的嘗試。目前的文化、音樂類節(jié)目大多采用競技、比賽等模式，而《經(jīng)典詠流傳》重新研發(fā)了一種“輕賽制、重傳播”的形式，真正落腳于中華詩詞文化。

“當我們把詩詞的傳播作為節(jié)目制作的終極目標的時候，所有的困局都解開了。”過彤說。

讓經(jīng)典活在當下

許文廣認為，經(jīng)典的誕生，需要天時地利人和?！拔覀儾灰J為經(jīng)典就應該像博物館里的文物一樣，只能去瞻仰，甚至不敢去對經(jīng)典做出任何的改變?！痹谒磥?，任何時代都有任何時代的語言，“李白就是唐朝的搖滾詩人，就像鳳凰傳奇是我們當代的國民歌手一樣。”所以觀眾在《經(jīng)典詠流傳》中也看到了多種風格的嘗試：既有傳統(tǒng)偏民族的演繹方式，如譚維維的《墨梅》就融入了琵琶、古箏，還有戲腔等中國元素；也有國際范兒的改編，如四國音樂家演繹許淵沖先生翻譯的英文版《登鸛雀樓》。此外，還有童謠風格的《新學堂歌》、搖滾風格的《將進酒》、民謠風格的《聲律啟蒙》等等。

“我們希望能夠嘗試不同風格的經(jīng)典改編”，許文廣坦言，個別歌曲的改編也被觀眾質疑有“兩層皮”，“但若不去冒險，做多樣化的嘗試，也許就尋找不到這么多的可能性”，所以他非常感謝當下觀眾對節(jié)目的寬容度，允許出現(xiàn)一些不盡如人意的創(chuàng)作。

許文廣介紹，節(jié)目中的經(jīng)典改編一部分是“命題作文”，由傳唱人、音樂制作人及節(jié)目團隊共同碰撞產生，比如《墨梅》；也有一部分來自傳唱人自己的創(chuàng)作，比如梁俊的《苔》、谷建芬的《新學堂歌》、陳彼得的《青玉案·元夕》等等。在改編中，創(chuàng)作團隊更希望將經(jīng)典與大眾流行結合起來，“尚雯婕創(chuàng)作《木蘭詩》時是親自編曲，第一版非常有藝術高度，但我們擔心會缺少一定的傳唱度，和她交流后，她也尊重了團隊的意見完全推翻重來，最后推出了一位兼具濃郁的民族風格又體現(xiàn)出現(xiàn)代時尚感的巾幗英雄形象。這也很符合節(jié)目的定位，就是讓這些經(jīng)典回到當下、回到我們的生活當中，和每一個中國人的情感建立共鳴?！?/p>

許文廣強調，千萬不要低估音樂人的創(chuàng)造力。“對節(jié)目來說，這些音樂創(chuàng)作人自己的熱情，他們的創(chuàng)造性和愿望可能才是第一重要的。節(jié)目更多的是起到一種召集和召喚的作用，然后才能激發(fā)出音樂人的熱情和力量?！睘榻o創(chuàng)作者以更大空間，節(jié)目組也放棄了諸多限制。比如經(jīng)典詩詞的遴選范圍，起初是框定在中小學讀本內容上，但后來被大大拓寬，“如果不拓展的話，《苔》也不會出現(xiàn)在大家的視野了”。節(jié)目組也曾考慮過給每期節(jié)目設置一個主題，采用對抗賽制，“如果再做細分，可能會給創(chuàng)作帶來太多限制，而對抗賽制的取消，也讓音樂人以更純粹的心態(tài)投入到他們真正想做的音樂中。我看見王力宏背著一把吉他就上場了，狀態(tài)非常輕松”。

“人人都是傳播者，人人可當傳唱人”

從《中國詩詞大會》《朗讀者》到《國家寶藏》，央視一直在開拓文化命題，尋求創(chuàng)新的文藝表達形式，《經(jīng)典詠流傳》這個節(jié)目更是如此。

中國社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書長冷凇的學術研究方向之一就是國際電視節(jié)目模式創(chuàng)新，他向記者介紹，“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”同樣也體現(xiàn)在綜藝節(jié)目創(chuàng)作領域。

價值層面要求高質量的文化類、情懷類節(jié)目，市場層面卻對年輕化、新潮化節(jié)目需求旺盛，“這個矛盾急需我們去積極解決，齊心協(xié)力尋找文化屬性與綜藝形態(tài)平衡的最大公約數(shù)?！?/p>

在冷凇看來，《經(jīng)典詠流傳》最為成功的地方是“為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國式解決途徑，它在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機制”。

冷凇印象最深刻的“傳唱人，，是首期節(jié)目中《梁祝》一曲的表演者，已經(jīng)88歲高齡的巫漪麗。巫漪麗是新中國第一代鋼琴演奏家，也是《梁祝》首位鋼琴伴奏縮譜編寫者與表演者。

由于老人的身體原因，節(jié)目組匠心獨運地以“跨國聯(lián)動準直播演唱會”的方式跨時空致敬經(jīng)典，實現(xiàn)了“紀實性、新聞性和綜藝性的三者統(tǒng)一”。

據(jù)介紹，除了直播技術，《經(jīng)典詠流傳》還發(fā)動全媒體平臺，將線上線下渠道貫穿融通。在融媒體的支持下，將節(jié)目打造成全民可參與的音樂文化活動，開創(chuàng)了文化節(jié)目2.0時代。

在歌手演繹歌曲的過程中，場內觀眾可以即興點亮胸前紅心，表達他們對歌曲的喜愛，大屏將所有紅心匯聚在一起，寓意經(jīng)典流傳激情的累積；場外觀眾在收看節(jié)目的同時，可以通過手機微信“搖一搖”分享自己喜歡的詩詞，疊加心動指數(shù)。

“這種做強互動的節(jié)目設置，使得每一首歌曲都有不低于千萬人次的人群進行跨屏交互，實現(xiàn)了超級季播綜藝的媒介融合創(chuàng)新?！崩溱≌f。

康震也非?？春霉?jié)目的未來走向：“人人都是傳播者，人人可當傳唱人?？梢灶A見，這會成為又一場擊穿大屏小屏、聯(lián)動線上線下的文化盛事?！?/p>

徐文廣透露，《經(jīng)典詠流傳》將于明年推出的第二季，會去開拓更大的空間?！暗谝患镜氖⒌渲?，我們會找不同國家的頂尖級少兒合唱團，用他們的語言去演唱《登鸛雀樓》，這可能也是第二季的一個思路。”他表示，第二季會嘗試讓中國經(jīng)典詩詞做更多國際化的表達，也會從世界優(yōu)秀文明中汲取養(yǎng)分，“除了向我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)致敬，也會在文化的互融方面發(fā)力，讓節(jié)目擁有更多開拓的空間。”

《經(jīng)典詠流傳》的成功嘗試，也讓冷凇暢想，在未來的某一天把文、史、哲、美四個領域全部打通，共生共融，并走到更為廣袤的世界舞臺上，讓傳承走向世界?！坝迷?jīng)的盛世文化，擁抱今天的文化盛世?！保ㄙY料來源：《瞭望東方周刊》、《長江日報》）