在推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。唐太宗、武則天、唐玄宗均是完善科舉制的關(guān)鍵人物。唐玄宗天寶年間，詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。因?yàn)榉饨ǖ弁醮藭r對詩歌的提倡，似乎在一定程度上刺激了當(dāng)時文人對詩歌創(chuàng)作的重視，而又因?yàn)榭婆e制是于隋朝固定下來，先于唐詩作為科舉考試手段，因而按表面時間先后，似乎也是因?yàn)榭婆e制的發(fā)展而推動了唐詩的發(fā)展。

然而，以我看來，這恰恰顛倒了科舉制與唐詩的發(fā)展關(guān)系，如果說科舉制之于唐詩有所作用的話，那也只能說是一種背反關(guān)系。

其實(shí)，唐朝詩歌能獲得空前發(fā)展，其原因是多元化的。首先，一種文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)和它的繁榮是和當(dāng)時的社會有著密切的關(guān)系。唐朝之所以出現(xiàn)詩歌的繁榮，就是由于當(dāng)時唐朝是我國乃至世界上封建社會的繁榮時期。唐朝經(jīng)歷了貞觀之治和開元盛世，封建社會達(dá)到了前所未有的繁榮，配合這種繁榮，表現(xiàn)在文學(xué)作品上就是唐詩的繁榮。其次，唐詩的繁榮也和當(dāng)時出現(xiàn)了一大批的詩人，上至皇帝，下至黎民整個社會以作詩為榮的局面有關(guān)。他們從不同的角度、以不同的風(fēng)格來反映現(xiàn)實(shí)生活，使唐詩能夠突破六朝門閥的只重形式、不重內(nèi)容的浮靡文風(fēng)，豐富、充實(shí)了詩歌的思想內(nèi)容和社會意義。魏晉以后，詩歌這種文學(xué)形式漸趨成熟。隋統(tǒng)一后，促使南朝的綺麗文風(fēng)與北朝的質(zhì)樸風(fēng)格相融合，這都為唐詩的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。

就考試原則而言，詩賦以試本可以有許多個人的自由發(fā)揮，但用命題的方式作詩，刻板而束縛，“用韻平仄皆有一定之規(guī)，又需在既定格律中表達(dá)思想感情，抒寫景物，創(chuàng)造意境，確為不易?！暴v任爽《唐朝典制》﹚久而久之，不免造成“文格浮薄”之風(fēng)，積弊叢生。正如明代著名文學(xué)家楊慎所言，省試詩又有與講究風(fēng)骨興味、異彩紛呈的唐詩背道而馳的地方。詩者，吟詠惰性也，自有別材別趣。而省試詩題目呆板迂腐、規(guī)則死板繁瑣，又有諸多禁忌，當(dāng)然難以展現(xiàn)詩人的真才實(shí)學(xué)和生動真實(shí)的性情，于是就出現(xiàn)了“全部唐代省試詩中只有一首半好詩”的說法。這種創(chuàng)作自由的扼制與思想發(fā)揮的禁錮只能使當(dāng)時文人的創(chuàng)造力大大降低，創(chuàng)造熱情大打折扣，又何談科舉制的發(fā)展刺激了文人對詩歌創(chuàng)作的重視呢？

雖然科舉制對于封建專制主義中央集權(quán)的鞏固起了很大作用，但也正是這種作用就思想意識而言則帶給了唐代社會的一種歪曲了的價值觀念以及一種奴性意識。詩歌在當(dāng)時已然成為了進(jìn)入仕途的有效的途徑，一般學(xué)子唯有善于此道才有希望改變自己的前途，并因此而影響及其平時為應(yīng)試而準(zhǔn)備的練習(xí)詩作，產(chǎn)生某些不良作用。而這種觀念與意識又怎能培養(yǎng)出真正的“詩人”？為了登攀仕途，文人們不得不在科舉制的威迫下搜索枯腸，附庸文雅，以求獲取詩人之美譽(yù)，而這種情況不可能提高詩的水平，相反，卻是把詩引向歧途。但是在以科舉制為表現(xiàn)的專制制度高壓下，文人才子在思維領(lǐng)域的其他方面的發(fā)揮受到鉗制。

而究其時間，在唐代科舉制采用詩賦取士而達(dá)完備之前，唐朝詩歌已達(dá)繁榮之期，一大批才華橫溢、各具獨(dú)特風(fēng)格的詩人已如群星映照，相互爭輝。孟浩然之氣勢磅礴，岑參之情切動人，王維之詩畫互映……無不體現(xiàn)出這顆中華民族文化瑰寶之燦爛。而唐詩中最負(fù)盛名的李白、杜甫早已在詩壇上卓有成就，他們的詩賦代表了唐詩的精華，是唐朝詩歌藝術(shù)的高峰，但兩位偉大的詩人卻都未成為以科舉制為表現(xiàn)的專制制度下的奴仆，李白對于權(quán)貴的腐朽驕縱，作出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的宣稱；杜甫揭露當(dāng)時社會矛盾，唱出了“朱門酒肉臭路，路有凍死骨”的千古名句。

正是因?yàn)樵姼柙谔拼鐣挟a(chǎn)生了巨大影響，才使封建統(tǒng)治者拿它來做專制統(tǒng)治的工具。所以與其說科舉制的發(fā)展促進(jìn)了唐詩的發(fā)展，不如說唐詩的發(fā)展先于科舉制的發(fā)展而后又受到科舉制的鉗制。

在唐詩與科舉制的關(guān)系上，大多在論述科舉制對唐詩的影響時主要持肯定意見，認(rèn)為科舉制推動了唐詩的發(fā)展。比如南宋詩論家、詩人嚴(yán)羽認(rèn)為“唐以詩取士。故多專門之學(xué)，我朝之詩所以不及也”的觀點(diǎn)就影響深遠(yuǎn)，而筆者斗膽認(rèn)為科舉制之于唐詩是相悖的。是否言之有理？還請批評指教。

李德剛，山東安丘市第二中學(xué)教師。