謝 從 高

1937年9月7日，毛澤東發(fā)表《反對自由主義》。文章指出，自由主義取消思想斗爭，是一種嚴重的惡劣傾向，對革命十分有害。這篇文章對于克服黨內(nèi)各種自由散漫、不堅持原則的錯誤思想，堅持黨的鐵的紀律，鞏固黨與群眾的聯(lián)系等發(fā)揮了重要作用，是一篇重要的馬克思主義文獻。該文最初刊發(fā)于內(nèi)部油印刊物。有趣的是，之后不久，國內(nèi)不同地區(qū)至少有四篇幾乎雷同的文章公開發(fā)表。本文擬對五篇文章進行比對，并在此基礎(chǔ)上得出若干認識。

一、毛澤東：《反對自由主義》

毛澤東的《反對自由主義》其實是一份提綱。當時全國性抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，而在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部存在著兩種抗戰(zhàn)方針的斗爭，即中國共產(chǎn)黨實行的全面的民族抗戰(zhàn)方針與國民黨采取的單純政府抗戰(zhàn)的方針。這種斗爭反映到共產(chǎn)黨內(nèi)部和革命團體內(nèi)，就出現(xiàn)了一種相信國民黨政府抗戰(zhàn)超過信任全國人民群眾的抗日力量以及主張無原則和平的錯誤傾向。毛澤東認為共產(chǎn)黨員要堅持正確的原則、同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，就必須用馬克思主義的積極精神克服消極的自由主義。反對自由主義成為中國共產(chǎn)黨在思想戰(zhàn)線上的一項重要任務(wù)。毛澤東主要列舉了革命組織內(nèi)自由主義的表現(xiàn)、指出其危害、分析其來源，號召全黨反對自由主義。為方便后文比對，現(xiàn)將《解放日報》第一次公開發(fā)表的毛澤東《反對自由主義》全文照錄如下：

我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨與革命團體的團結(jié)使之利于作戰(zhàn)的武器，每個共產(chǎn)黨員與革命分子，應(yīng)該拿起這個武器。

但自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果腐朽庸俗的作風發(fā)生，使黨與革命團體的某些組織及某些個人在政治上腐化起來。

自由主義有各種表現(xiàn)：

因為熟人，同鄉(xiāng)，同學，知心朋友，親愛者，老同事，老部下，明知不對，也不發(fā)生原則上的爭論，任其下去，求得和平與親熱?；蜉p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保存一團和氣。結(jié)果有害于團體，也有害于個人。這是第一種。

不負責任地背后批評，不積極向組織建議，當面不說，背后亂說，開會不說，會后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任主義。這是第二種。

事不關(guān)己，高高掛起，明知不對，少說為佳，明哲保身，但求無過。這是第三種。

命令不服從，個人意見第一，借口干部政策，不顧組織紀律。這是第四種。

不是為了團體，為了進步，為了事情弄好，向不正確的意見斗爭爭論，而是個人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報復。這是第五種。

聽了不正確的議論，也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話，也不報告，泰然處之，行若無事。這是第六種。

見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調(diào)查，不詢問，不關(guān)心其痛癢 ，漠然置之。忘記了自己是一個共產(chǎn)黨員，把一個共產(chǎn)黨員混同于一個普通的老百姓。這是第七種。

見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這是第八種。

辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。

自以為革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習松懈。這是第十種。

自己錯了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。這是第十一種。

還可以舉出一些。主要的有這十一種。

所有這些，都是自由主義的表現(xiàn)。

集體組織中的自由主義是十分有害的，它是一種腐蝕劑 ，使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧，使革命隊伍失掉嚴密的組織與紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織與黨所領(lǐng)導的群眾發(fā)生隔離，是一種嚴重的惡劣傾向。

自由主義的來源，在于小資產(chǎn)階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產(chǎn)生思想上政治上組織上的自由主義。

自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義原則，他們贊成馬克思主義，但不準備實行之，或不準備完全實行之，不準備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的，說的是馬克思主義，行的是自由主義，對人是馬克思主義，對己是自由主義。二樣貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的方法論。

自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因為敵人是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的。自由主義的性質(zhì)如此，革命隊伍中不應(yīng)該保留它的地位。

我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白 ，忠實積極，以革命利益為第一生命，犧牲個人利益，無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨與群眾的聯(lián)系，關(guān)心黨與群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重，這樣才算一個共產(chǎn)黨員。

一切忠誠坦白積極正直的共產(chǎn)黨員團結(jié)起來，反對一部分的自由主義傾向，把他們改變到正確的方向，這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一。

這篇文章最早發(fā)表于內(nèi)部油印刊物《思想戰(zhàn)線》，1942年被列入全黨整風學習教育的22個文件。隨后在1942年4月10日的《解放日報》公開發(fā)表。1945年3月，由山東濱海軍區(qū)政治部編、山東新華書店出版的整風參考材料《整風》將其作為三類文件的第一類“各種錯誤思想意識”收入，并列為首篇，規(guī)定這類文件“適合于所有干部”，包括軍隊干部和地方干部*所收錄的三類文件分別是“各種錯誤思想意識”“反對軍閥主義官僚主義”“整風學習方法”。繼毛澤東文章之后收在第一類的其他五篇均為劉少奇所寫，分別是《入黨動機》《反對個人主義》《反對享樂主義》《反對個人英雄主義》《反對剝削階級意識》。山東濱海軍區(qū)收入的《反對自由主義》與毛澤東原文略有出入。參見姜亞沙等主編：《民國珍稀短刊斷刊·山東卷》第24卷，全國圖書館文獻縮微復制中心，2006年，第11809—11817頁。。之后該文收入《毛澤東選集》，是毛澤東建黨思想的代表作。

二、潘趨：《怎樣來撲滅破壞事業(yè)的惡魔——自由主義》

該文發(fā)表在湖南的《今天》十日刊第11期，1938年8月20日出版*參見姜亞沙等主編：《民國珍稀短刊斷刊·湖南卷》第11卷，全國圖書館文獻縮微復制中心，2006年，第5502頁。錄入時按照現(xiàn)行語法規(guī)范，僅對個別明顯錯誤的文字和標點做了改動。本篇在該期目錄中的題目為《撲滅事業(yè)之惡魔——自由主義》，作者署名“潘超”，而在正文中的題目為《怎樣來撲滅破壞事業(yè)的惡魔——自由主義》，作者署名為“潘趨”。本期發(fā)行時的社址署為“長沙戲子橋二號”，并印有“本刊業(yè)已呈請內(nèi)政部及中宣部登記”?！督裉臁肥湛瘎?chuàng)刊于1938年4月11日，創(chuàng)刊號登載有呂振羽的《為真理而奮斗》、翦伯贊的《持久抗戰(zhàn)與春耕運動》等。參見姜亞沙等主編：《民國珍稀短刊斷刊·湖南卷》第11卷，第5336頁。。全文如下：

破壞或妨害一個團體或事業(yè)最力的是什么？是常?；煸谖覀兩钪械淖杂芍髁x！自由主義有各種表現(xiàn)：

第一種 因為熟人，同鄉(xiāng)，師生，同學，知心朋友，親愛的老同事，明知不對，也不發(fā)出原則上的爭論，任其下去，求得和平與親熱，便輕描淡寫地說一頓。這樣做法，不但有損團體，也有害于個人。

第二種 不負責任地背后批評，不積極向團體建議，當面不說，背后亂說；開會不說，會后亂說，心目中沒有集體生活的紀律，只有自由放任主義。

第三種 事不關(guān)己，高高掛起，明知不對，少說為佳，明哲保身，但求無過。

第四種 命令不服從，個人意見第一，借口民主，不顧團體紀律。

第五種 不是為了團體，為了進步，為了事業(yè)而向不正確的意見作爭辯。所爭辯的是為了個人攻擊，鬧意見，泄私憤，圖報復。

第六種 聽了不正確的議論，也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話，也行若無事。

第七種 見群眾不把自己集團的任務(wù)宣傳，不時時關(guān)心自己的事業(yè)能否與抗戰(zhàn)的情勢配合得上，渾渾然忘了自己是一個負著復興中華民族使命的人，跟沒知識的老百姓一樣。

第八種 見損害群眾利益的行為，不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。

第九種 辦事不認真，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。

第十種 自以為是對團體有功，擺老架子，老資格，處處自我宣傳，大事做不來，小事不高興，工作隨便，學習松懈，還詡詡自得。

第十一種 自己錯了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。

以上都是自由主義的表現(xiàn)，它對于一個團體是十分有害的，它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見紛歧，使一個團體中失掉了嚴密的紀律，這是一個嚴重的、惡劣的傾向。

自由主義的來源，在于小資產(chǎn)階級自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位，這些人是贊成團體應(yīng)該有紀律的，但不準備實踐，或不準備完全實踐，因之，它談的是團體紀律，行的是自由主義，對人是紀律，對己是自由主義，這種方法論，是青年人要不得的。

自由主義也是機會主義的一種表現(xiàn)，它是消極的、取巧的東西，它在客觀上起著一種援助敵人的作用，因為敵人是歡迎我們積極的抗敵團體內(nèi)有這樣的破壞成分。自由主義的性質(zhì)是如此。我們救亡的團體中不應(yīng)該保留它的地位，我們要時刻互相注意與糾正來克服消極的自由主義。一個干民族復興事業(yè)的人應(yīng)該是樸實、坦白、忠誠，以民族利益為第一生命，犧牲個人利益，無論何時何地，要堅持正確的原則，同一切不正確思想行為作不疲倦的斗爭，充實集體生活。關(guān)心團體比關(guān)心一個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重，那才是一個忠實的、坦白的、積極的真正的民族復興的戰(zhàn)斗員，熱心救亡的朋友，應(yīng)該嚴格地注意，把一部分自由主義的傾向改變到正確的方向上去。

三、直冬：《反對自由主義》

該篇發(fā)表在浙江余姚的《戰(zhàn)斗》周刊第24期，出版日期為1938年9月10日*參見姜亞沙等主編：《抗日戰(zhàn)爭期刊匯編》第20冊，全國圖書館文獻縮微復制中心，2006年，第154—155頁?！稇?zhàn)斗》創(chuàng)刊于1938年6月，1939年?？?，宗旨是宣傳抗日，喚起民眾積極投入戰(zhàn)斗。主要欄目有社論、短評、地方通訊、教育之頁、讀者園地、文藝等，社址為浙江余姚中山弄一號。參見姜亞沙等主編：《抗日戰(zhàn)爭期刊匯編》第1冊，全國圖書館文獻縮微復制中心，2006年，“前言”第4頁。。與毛澤東的同名文章比較，主要有三處不同：第一，開頭語不同；第二，自由主義表現(xiàn)共列舉了13種而不是11種，其中第八、九種分別為毛澤東所列的第九、八種；第三，將毛澤東文中的“馬克思主義”一律換成了“三民主義”?，F(xiàn)摘錄如下：

自由主義是我們最可怕的敵人，它使我們的意志消沉，它使我們的團體松懈，客觀上幫助了我們的敵人，這種自由主義普遍地深入地生長在我們各種團體里面，好像是一種毒素。我們?yōu)榱耸箞F體健全，使工作開展，首先要積極反對自由主義，消滅自由主義！

自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果腐朽庸俗的作風發(fā)生，使革命團體的某些個人在政治上腐化起來。

政治工作隊為什么做不好工作，為什么不能團結(jié)一致，為什么時常碰壁？這是因為自由主義的毒菌深深地種入了每個同志的心里了。

我們簡單地舉出各種自由主義的表現(xiàn)：

(一)……(作者列舉了自由主義的十一種表現(xiàn)，與毛澤東文章基本相同。為節(jié)省篇幅，此處從略——引者注)

(十二)沒有經(jīng)過大家同意，自由離開工作，或者偷懶，這是第十二種。

(十三)人家好好地批評他，不但不接受，反而引起反感，根本不把旁人的批評考慮過一次。這是第十三種。

自由主義的來源， 在于小資產(chǎn)階級的自私自利性，以個人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產(chǎn)生政治上的自由主義。

自由主義以抽象的教條看待三民主義，他們贊成三民主義，但不準備實行，不準備拿三民主義代替自己的自由主義。

這些人三民主義是有的，自由主義也是有的，談的是三民主義，行的是自由主義，對人是三民主義，對己是自由主義，二樣貨色齊備，各有各的用處，這是一部分人的方法論。

自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用， 因為敵人是歡迎我們內(nèi)部保有自由主義的，自由主義的性質(zhì)如此，在我們的隊伍里不應(yīng)該保有它的地位。

團結(jié)起來！反對一部分人的自由主義的傾向！

四、白辛：《反對自由主義》

該篇文章也發(fā)表在浙江余姚的《戰(zhàn)斗》周刊，不過是在第27期，1938年10月2日出版*參見姜亞沙等主編：《抗日戰(zhàn)爭期刊匯編》第20冊，全國圖書館文獻縮微復制中心，2006年，第198—199頁。正文標題原為《反對的自由主義》，顯然多了一個“的”。。與毛澤東文章相比，有兩處明顯不同：第一是開頭語更長。第二是列舉完自由主義的十一種表現(xiàn)后全文結(jié)束，并沒有分析自由主義的來源。全文如下：

自由主義的風氣，在青年的隊伍中普通地流行著，尤其是對革命充滿熱情、要求經(jīng)過革命艱苦鍛煉的青年，極容易犯自由主義的大病，因為青年大都是小資產(chǎn)階級性的知識分子，他們的生活比較優(yōu)裕，而對于社會的革命的認識和體驗程度，非常淺顯。他們雖有了豐富的革命熱情，但缺革命的堅決心，因此他們遇到困難的時候，處處會表示它悲觀、失望、動搖的現(xiàn)象，甚至會犧牲革命的利益，而把自己的利益提到高于一切——這說明小資產(chǎn)階級性的革命青年對于革命沒有堅強的信心，主要原因是自由主義的毒素注入在他們生活的各方面。

自由主義不但是革命青年的腐蝕劑，而且是危害革命的，它是機會主義的一種表現(xiàn)，抱著消極悲觀的態(tài)度，取消思想斗爭，主張無原則的和平。在客觀上盡了反革命思想作用，集體組織中的自由主義，尤其是有害的，它能使團體失掉嚴密的組織與紀律，而造成團體渙散至于松懈，工作消極的現(xiàn)象，個人的自由主義會使自己的思想意識行動，走到錯誤的路上去，甚至會取消革命。

反對自由主義，是我們每個革命青年應(yīng)該切實執(zhí)行的，我們檢閱檢閱自己有否犯著自由主義的毛病，我們更應(yīng)指出和批判別人的自由主義行動的錯誤，要使革命的團體或革命的隊伍鞏固和強健起來，要使自己走上正確的道路，促進革命成功，我們應(yīng)該無情地和自由主義作斗爭，不讓這個毒化我們的魔鬼存在于我們革命青年和我們革命隊伍中間。

現(xiàn)在我們把自由主義的各種表現(xiàn)，說明在下面：

1.感情上的作用 對于熟人，同鄉(xiāng)，同學，知心朋友，愛人，老同事，老部下，明知他們有不對的地方，也不發(fā)生原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱；或者輕描淡寫地說幾句就算了事，避免感情破裂。

2.自由放任主義 不負責地背后批判，不積極地向組織建議，當面不說，背后亂說，開會不說，會后亂說，心目中沒有集體自由的原則。

3.不問人事 只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜，只要不犯到自己身上，就于我無關(guān)，明知該管也不管，只求明哲保身。

4.老子天下第一 除了我好像天下無人，一切都是我對，對的命令既不服從，組織紀律更不去顧。

5.意氣用事 不是為了團結(jié)，為了進步，為了事情弄好，向不正確的意見斗爭，而是個人攻擊，鬧意見，泄私憤，圖報復。

6.不聞不愿 聽了不正確的議論，也不正論，甚至聽了反革命分子的話，也不反駁，泰然處之，行若無事。

7.把自己看作和平常人一樣 見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調(diào)查，不訊問，不關(guān)心其痛癢，漠然視之，對損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解除，聽之任之，忘記自己是一個革命青年，對他們沒有一點義務(wù)。

8.做一天和尚撞一天鐘 辦事不認真，無一定計劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過。

9.自視甚高 自以為革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學習松懈。

10.個人風氣主義 這件事我做成功，這功勞應(yīng)歸我個人，而于組織無關(guān)，單說個人好，別人好處一點也不提起。

11.推三懶四 派我的事不做，實在為了怕為難，貪懶惰，偏偏說沒有功夫，做不來。

五、錢東澤：《反對自由主義》

該文發(fā)表在安徽的《抗建青年》旬刊第一期，1938年11月20日出版*參見姜亞沙等主編：《民國珍稀短刊斷刊·安徽卷》第8卷，全國圖書館文獻縮微復制中心，2006年，第3879頁?！犊菇ㄇ嗄辍穭?chuàng)刊于1938年11月20日，編輯劉杜醒。發(fā)刊詞提到“本刊所愿望的”共三點：青年要不為外物所動搖，勇敢地踏上大時代的前面，準備履行未來主人的職務(wù)，從事于修養(yǎng)鍛煉，以充實知能；要絕對的信賴政府，而將恐懼悲觀怨尤消極的心理洗滌凈盡；青年是將來清理血債的主角，尤其是知識青年，更要時時刻刻不忘心坎深處的刺痛。參見姜亞沙等主編：《民國珍稀短刊斷刊·安徽卷》第8卷，第3873頁。。與毛澤東的文章比較，關(guān)于自由主義表現(xiàn)基本相似，開頭、結(jié)尾有些不同。全文如下：

我們懇切地向青年戰(zhàn)士提出反對自由主義的口號，是達到鞏固陣容便于作戰(zhàn)爭取抗戰(zhàn)建國最后勝利的武器。每個大時代的青年與革命分子應(yīng)該拿起這個武器。

因為自由主義的潛伏與成長，結(jié)果是腐朽庸俗的作風流行，使青年團體或團體中的某些個人腐化起來。

自由主義有各種表現(xiàn)：

因為熟人，同鄉(xiāng)，同學，知心朋友，親愛者，明知不對，也不發(fā)生原則上的爭論，任其下去以求得和平與親熟?；蜉p描淡寫地說一頓，也有害于個人，這是第一種。

不負責任的背后批評，不積極向團體建議；當面不說背后亂說，開會不說會后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任主義。這是第二種。

事不關(guān)己高高掛起，明知不對少說為佳，明哲保身但求無過。這是第三種。

對團體的命令不服從，個人意見第一。妄自尊大，不顧團體紀律。這是第四種。

不是為了團結(jié)，為了進步，為了工作作好，向正確的意見爭論奮斗；而是個人攻擊，鬧意見泄私憤圖報復。這是第五種。

聽了不正確的言論也不爭辯，甚至聽了反動分子的話，也泰然處之行若無事。這是第六種。

見了群眾不宣傳不鼓動不演說不調(diào)查不問訊不關(guān)心其痛癢，漠然處之，忘了自己是一個抗戰(zhàn)建國的戰(zhàn)士，忘了自己的兩肩上擔負著民族的運命：把一個大時代的青年混同于一個老百姓。這是第七種。

見損害群眾利益的行為不憤恨不勸告不制止不解釋，聽之任之。這是第八種。

辦事無一定計劃一定方向，敷衍了事得過且過，當一天和尚撞一天鐘。這是第九種。

自以為才識過人經(jīng)驗過人，擺老資格的架子；大事做不來小事不肯作，工作隨便學習松懈。這是第十種。

自己錯了，也已懂得又不想改正；自己原諒自己，自己對自己采取自由主義。這是第十一種。

還可以舉出一些，主要的有這十一種。

所有這些都是自由主義的表現(xiàn)。集體組織中的自由主義是十分有害的，它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散關(guān)系松懈工作消極意見分歧，使團體失掉嚴密的組織與紀律，工作不能貫徹到底，計劃與策略不能完成，這是一個嚴重的惡劣傾向。

自由主義的來源，在于中國的歷史關(guān)系與環(huán)境關(guān)系養(yǎng)成的自私自利性。以個人利益放在第一位，民族的利益放在第二位，因此產(chǎn)生了自由主義。

自由主義者以抽象的教條看待民族革命中的一切原則，他們贊成民族革命戰(zhàn)爭，有高漲的要為民族解放奮斗的熱氣，但是沒有決心去實行它完成它，或不準備徹底實行它完成它。他不準備拿民族革命來代替他自己的自由主義。

這些人他們也革命也有自由主義。談的都是民族解放的大道理，行的都是個人的自由主義；對人擺出革命的臉譜，對己是十足的自由放任主義。二樣貨色俱全，各有各的用處。這是一部分人的方法論。

自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，在抗戰(zhàn)建國的艱苦偉大的途程中是起反作用的。它是消極的東西，客觀上起著援助敵人的作用，因為敵人是歡迎我們內(nèi)部都保有自由主義的。自由主義的性質(zhì)如此，我們大時代的青年隊伍里不應(yīng)該保留它的地位。

我們要用大時代青年的積極的精神克服消極的自由主義。一個新青年應(yīng)該襟懷坦白忠實積極，以國家民族利益為第一生命，犧牲個人利益，無論何時何地堅持正確的原則，同一切不正確的思想行為作不疲倦的斗爭，以鞏固團體鞏固國家解放民族。關(guān)心民族國家比關(guān)心個人為重，關(guān)心民眾比關(guān)心自己為重，這樣才算一個大時代的新青年，抗戰(zhàn)建國陣線中的戰(zhàn)士。

一切忠誠坦白積極的青年戰(zhàn)士，團結(jié)起來，反對自由主義的傾向，把它們改變到正確的方向，這是當前最嚴重的任務(wù)之一。

六、結(jié) 語

從1938年8月到11月，國內(nèi)不同地區(qū)的刊物密集發(fā)表關(guān)于反對自由主義的文章，甚至同一刊物時隔三周居然發(fā)表兩篇。無論從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容還是從標題到語言風格，筆者所看到的四篇文章均與毛澤東的文章極為相似。除就文章內(nèi)容進行比對之外，還可以從五篇文章的發(fā)表及署名情況做一比較(見下表)。

文章標題作者署名發(fā)表時間發(fā)表刊物刊物所在地刊物性質(zhì)《反對自由主義》毛澤東1937年9月 7日《黨的工作》(一說《思想戰(zhàn)線》)陜甘寧邊區(qū)內(nèi)部油印刊物《怎樣來撲滅破壞事業(yè)的惡魔———自由主義》潘 趨/潘 超1938年8月20日《今天》十日刊湖南長沙呈請登記并公開發(fā)行《反對自由主義》直 東1938年9月10日《戰(zhàn)斗》周刊浙江余姚抗戰(zhàn)宣傳刊物、公開發(fā)行《反對自由主義》白 辛1938年10月2日《戰(zhàn)斗》周刊浙江余姚抗戰(zhàn)宣傳刊物、公開發(fā)行《反對自由主義》錢東澤1938年11月20日《抗建青年》旬刊安徽屯溪公開發(fā)行

基于以上比對，大致可以判斷四篇文章均屬于對毛澤東《反對自由主義》的模仿或者抄錄。筆者特別查閱了《民國人物大辭典》和《中國近現(xiàn)代人名大辭典》等，四篇文章的作者名均未見收錄，應(yīng)該都是化名、筆名，而“直冬”“錢東澤”更是有意無意地透露出與“毛澤東”的隱秘關(guān)系。

毛澤東的《反對自由主義》之所以被模仿或者抄錄，除當時出版發(fā)行方面沒有嚴格的法律規(guī)定之外，可能是因為毛澤東《反對自由主義》的特點。毛澤東的這篇文章，其實是一份講話提綱，不足1500字，短小精悍，樸實無華，結(jié)構(gòu)簡單。這樣一份提綱形態(tài)的短文最初又是在油印的內(nèi)部刊物上出現(xiàn)的，因此很容易被記誦或者傳抄。*有學者曾提到，抗戰(zhàn)時期上海永安百貨公司的職工曾將毛澤東的幾篇講話抄在小本上秘密流傳。這些小本總名之曰“小草”，內(nèi)容還包括職工們自己創(chuàng)作的短故事、詩歌、漫畫和歌曲，內(nèi)容與共產(chǎn)黨的宣傳思想相吻合。參見〔美〕裴宜理著，劉平譯：《上海罷工——中國工人政治研究》，江蘇人民出版社，2001年，第164頁。裴宜理沒有說明職工們傳抄的是毛澤東的哪幾篇講話，但這種作法與《反對自由主義》講話的被仿冒是一致的。

頻繁地被模仿和刊發(fā)說明當時自由主義的確是各種抗日團體的敵人。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，集中意志、集中力量戰(zhàn)勝日寇成為各種抗日組織、各個進步團體的共識。這就要求在個人生活、團體生活方面克服自我中心，強調(diào)全局觀念，進行積極的思想斗爭。本文所搜集到的四篇疑似模仿毛澤東《反對自由主義》的文章，作者大概都屬于革命隊伍或者抗日救亡團體，即胡適所說的從事民族主義運動或者從事共產(chǎn)主義革命運動者*胡適曾經(jīng)指出，中國現(xiàn)代思想發(fā)展分為兩個階段：從梁啟超到《新青年》創(chuàng)刊，大體側(cè)重個人的解放；而1923年后中國思想則進入集體主義時代，無論是民族主義運動還是共產(chǎn)主義革命運動，均具有反個人主義的傾向。轉(zhuǎn)引自呂芳上：《從學生運動到運動學生——民國八年到十八年》，臺北“中央研究院”近代史研究所，1994年，第327—328頁。。在中華民族存亡絕續(xù)的重要歷史關(guān)頭，自由主義自然成為各種革命團體嚴厲聲討并同聲反對的對象。

值得一提的是，1939年6月，抗日軍政大學曾舉行“反自由主義月”，當時的口號有“自由主義是革命過程中的阻力”“自由主義是革命陣營中的反動力量”“自由主義是小資產(chǎn)階級意識的反映”“保證革命必須反自由主義”“自由主義(放任主義)是與社會主義或者馬列主義根本不能相容的”等。曾有人在國民黨《中央周刊》的“中周小評”欄目發(fā)表評論指出：“至于中共在邊區(qū)反對自由主義而在其他地方卻鼓吹自由主義，用心何在，路人皆知，無待贅陳。”*雄：《“反自由主義月”》，《中央周刊》第4卷第36期，1942年4月16日。《中央周刊》系國民黨中央執(zhí)行委員會宣傳部編印的時事政論性刊物。共產(chǎn)黨在邊區(qū)反對各種自由主義，是為了最大限度地發(fā)揮集體力量；而在同國民黨斗爭時要求言論、出版自由等，則是爭取民主權(quán)利。二者根本不是同一概念，國民黨的指責要么是不明就里，要么是故意偷換概念、混淆視聽。

中國共產(chǎn)黨一貫堅持的思想和組織原則就是堅持鐵的紀律、鞏固黨與群眾的聯(lián)系，而“1929 年古田會議的決議案與1937年《反對自由主義》的提綱，便是毛澤東同志為這種原則而寫作的”*《建黨以來重要文獻選編》第25冊，中央文獻出版社，2011年，第327頁。。可見，反對自由主義是為了貫徹黨的紀律、鞏固黨與群眾的聯(lián)系，而這種斗爭一直是黨的思想建設(shè)的重要內(nèi)容。多年以后，鄧小平仍然強調(diào)毛澤東的《反對自由主義》是一篇馬克思主義的好文章，建議各級領(lǐng)導同志，特別是思想戰(zhàn)線的同志認真學習一下，并且按照文章的精神辦事*《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第47頁。。