靳育德

下山城

下山城位于西川的最西端、湟中與湟源兩縣的交界處。從西寧沿109國道西行30公里，南北兩山幾乎交會，此處即西石峽（湟源峽）東口。這里峰巒如驟，峽北加拉大山上，烽火臺巍然屹立，明長城沿山嶺逶迤東下，直奔“牛將爺卡子”；峽南大山突然伸出一腳，邁向湟水，南北兩山幾乎合攏處，形成西行的第一道關(guān)隘。明代軍民修筑長城時，在此處建有“西石峽闇門”，闇門殘跡也于上世紀50年代被徹底平毀，關(guān)隘下不大的一塊灘地，至今仍被人們稱為“陶門灘”。闇門灘東連湟中縣多巴鎮(zhèn)國寺營村，西靠陡峭的湟水南岸山梁，單峰駝形的山梁臨近湟水處突然中斷，懸崖高聳，下瞰河床，落差約90米。當年峰頂建有城堡，人們俗稱其為“下山城”。

下山城東側(cè)下面的闇門灘上現(xiàn)在已有20余戶農(nóng)民居住，因山取名，稱為“下山城村”。順著村后陡峭的“之”字形山路，幾經(jīng)曲折，可以爬上峰頂。山梁呈馬鞍形，凹處南側(cè)有殘墻，對立如門，進“門”仰望，大山巍峨，高聳天際；回頭北望，為孤立高阜，其上殘墻如犬齒，巍然矗立，起伏草莽間。分荊棘，登陡坡，繞殘垣而進，只見山城如斗，環(huán)峰頂而筑，南邊寬約40米，北邊寬約80米，南窄北寬，呈不等腰梯形狀。城內(nèi)地面不平整，西高而東低，灌木遮道，蒿草過膝，由于歲月久遠，風雨剝蝕，山城只剩零星殘墻，斷斷續(xù)續(xù)，高處約有三五米，低處幾乎與坡平。山城北墻外一米處，有一高約半米的網(wǎng)形臺基，基周用籃球般的河光石圍定，臺基北即是懸崖，站臺基下瞰，山風呼呼，令人目眩。只見109國道、西湟高速如線，蜿蜒腳下；蜂房式的石板溝和拉角兩村，橫亙于湟水南北兩岸。目光所及，西石峽群峰羅列，犬牙交錯；大西川村橋煙樹，霧靄模糊；鰲頭山、加拉山如屏，列帳于前；明長城、烽火臺如畫，點綴其間，真是一幅氣勢恢宏的江山一覽圖。

據(jù)李智信先生所著《青海古城考辨》一書介紹：“（山）城依山勢而建，呈不規(guī)則三角形，周長約250米，城墻用黑色腐殖土和石片混合筑成，夯層厚10-25厘米。東城墻有三個等距離馬面，西城墻中間有一個馬面。（城）門向東開，城內(nèi)無遺跡、遺物，相傳筑于清同治年間?！爆F(xiàn)存的下山城遺跡估計補修于清同治年間，但第一次筑城肯定不會是清末，因為所筑墻體中，除石片外，還夾雜有不少布紋瓦殘片；城內(nèi)草叢中也時有大大小小的瓦片出現(xiàn)，有的瓦片上還留有鉆孔。瓦是一種富有中國特色的建筑材料，而黃河流域是最早使用瓦的區(qū)域。外繩紋內(nèi)布紋筒瓦起源于戰(zhàn)國時期魏國，隨著魏國工匠的西進，逐步傳播到當時秦國的關(guān)中地區(qū)。西漢中期，布紋瓦在原秦國疆域內(nèi)廣泛流行，并傳播到甘隴長城地帶，因而成為考古斷代的主要參考物。下山城墻體中布紋瓦的出現(xiàn)，有力地證明，歷史上下山城肯定歷經(jīng)多次重建維修，決不是清末所筑。

湟源峽（西石峽）古稱“戎峽”，據(jù)說古羌人中從事農(nóng)耕的部落曾居住在這一帶。據(jù)有關(guān)史料記載，西漢時曾設(shè)臨羌縣于戎峽西口、湟水南岸的南古城，后因種種原因，即東遷至鎮(zhèn)海堡（今通海），后又遷至湟水北岸的多巴，稱為臨羌新縣。下山城所在地東距臨羌縣約六七公里，作為湟源峽東口，西川西側(cè)的戰(zhàn)略要地，是漢軍防守的重點。直至明代，《秦邊紀略》中也說：“（西石峽）天險與夷共之”，所修的長城從大通一路西來，越加拉山，沿石板溝村東大山，跨湟水，翻過下山城，朝大小康纏奔去。下山城東靠西川富庶之地，物產(chǎn)豐富，人口密集，無后顧之憂；西、北兩側(cè)懸崖峭壁，無路可攀；北挾湟水，與“牛將爺卡子”相望，形同咽喉，真有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的地理優(yōu)勢，歷朝歷代都會有重兵把守。

下山城所在的山體構(gòu)造特殊，山東側(cè)是純黃土，西、北兩側(cè)是赤褐色的巖壁。漫步下山城城內(nèi)，卻見草叢中有不少大如西瓜的河卵石，個別的甚至大如切板。這些青灰色的石塊肯定出自山下湟水河床，不可能采自山頂，估計是戰(zhàn)亂年代當作作戰(zhàn)“擂石”，被守城將士費盡千辛萬苦搬運上山的。近幾十年中，陸續(xù)有人從下山城遺跡中撿到石斧、陶罐等器物，有村民曾挖出一個雙耳敞口灰陶罐，陶罐造型別致，器物完整；有人從下山城西側(cè)懸崖下墜石中發(fā)現(xiàn)一塊摩崖石刻佛像，構(gòu)圖簡潔，刻痕清晰。

隨著國家《文物法》的實施、青海境內(nèi)明長城的保護力度加大，有關(guān)部門對下山城遺跡周邊環(huán)境進行了整治，如對遺址進行圍欄防護，對一些極易坍塌的墻體進行了補修加固，并在山下樹立了明長城保護碑，荒蕪了百余年的歷史遺跡終于引起了人們的關(guān)注和重視。

從海子溝說起

湟中縣有個海子溝，離西寧近，而離縣城競有40公里路。只要你沿西寧西川北路西行到原來的“西鋼”，過朱家寨，就會看到北面有山口——這就是海子溝的溝口。海子溝兩山夾一溝，是名副其實的“夾皮溝”，溝西側(cè)半坡上有路，斗折蛇行，路側(cè)多叉口，溝溝梁梁上分別有東溝、古城溝、甘溝、黑溝、溝腦、東溝腦、總堡、阿灘、萬家坪、景家莊、顧家?guī)X、海南莊、大有山等大大小小21個村莊。真佩服這些吃苦耐勞的鄉(xiāng)親們，是他們在這過去能“掙死麻雀摔爛蛇”的荒山野溝里，日出而作，日入而息，守護著祖宗留下的一片土地。

海子溝是湟中縣北部最遠的一個鄉(xiāng)，鄉(xiāng)政府設(shè)在海南莊。1949年前，曾屬當時的三其鄉(xiāng)管轄，1962年劃歸湟中縣。人們說，海子溝原來曾經(jīng)有過“?！?，所以這里叫作“海子溝”，可是，后來“海”走了。這是真的嗎？

有“海子”的地方，我國南北都有：四川有名的風景區(qū)四姑娘山就有個地方叫“海子溝”，位于玉龍雪山東麓，面積約10公頃。它由大海子、月亮海子、犀牛海子組成，實際上是高山冰蝕湖泊。新疆青河縣東北40公罩處有個三道海子，官由邊海子、中海子、花海子組成，所以叫作“三道海子”。內(nèi)蒙泊江也有個“海子鎮(zhèn)”；北京的一些湖也被人們稱為“海子”。

湟中海子溝的所謂“?！?，實際上就是堰塞湖。史載1933年四川疊溪大地震中，曾造就了一個長10000米、寬600米、深40米，面積達3.4平方公里的堰塞湖；這次四川汶川大地震，也造成了大大小小33個堰塞湖，其中唐家山堰塞湖曾一度成為懸在人們頭上的達摩克斯劍，牽動了全國人民的心。堰塞湖是由于火山爆發(fā)、地震、山崩、滑坡等諸多地質(zhì)原因，造成山谷壅塞、河道截斷，當被堵水流儲存到一定程度，所形成的湖就叫“堰塞湖”。如不及時加以治理，堰塞湖一旦潰決，將會給人民的生命財產(chǎn)造成極大的危害。

進海子溝溝口，東西兩側(cè)山高谷深，黃土高坡，一旦因雨多而土中含水超過極限，極易造成滑坡。我們可以想象，歷史上曾因某種原因，大自然在這兒留下了一座堰塞湖（海子），于是就有了海子溝，于是就有了海上、海南莊的地名。有人說，碧藍如洗的海子，透出拒人千里的憂傷和孤傲的凄美，它是仙女遺失在人間的淚滴。這是多么富有詩情畫意的語言??！我們可以想象，當年的海子溝里，一汪碧水像大地母親明亮的眼睛，慈愛地仰望著這里的溝溝壑壑，海子的邊上，長滿了隨風搖曳的蘆葦，三三兩兩的黃鴨在水面上嬉戲；山是那么的青，草是那么的綠，可是，到了那么一天，“?！眳s拋下自己曾哺育過的兒女，突然走了……

“謙受益，滿招損?！焙Ｗ訙侠锵挠甓?，堵水成海的“壩”終于在某一天，承受力達到了極限，“仙女的淚滴”破堤而出，順著彎彎曲曲的山溝，奔向了湟水，從此，海子溝里沒了“?！薄?/p>

沒了“?！钡暮Ｗ訙舷皲宜畠砂稖\山地區(qū)的許多村莊一樣，人們靠天吃飯，每年雨水的豐沛與否，決定著糧食收成的多少。不要說莊稼了，就是人畜飲水，也成了問題，一些村莊人畜喝窖水、喝澇壩水也是常事。上世紀70年代，云谷川水庫建成了，一條輸水管道翻山越嶺，把清涼的娘娘山泉水送到了每家的鍋臺邊。人老幾輩子傳說中的“海子”只給了人們一個想象中溫馨的“太虛幻境”，而本不在這兒的云谷川水庫，卻讓海子溝人結(jié)束了喝窖水、澇壩水的苦澀歲月，真正嘗到了“海子”的甘甜。

春后人尋海馬泉

海馬泉是湟中一地名，今屬魯沙爾鎮(zhèn)管轄，它與湟中縣城魯沙爾只有一山（今稱金鱗山）之隔。從魯沙爾西行，過土南門，北行不遠，就是海馬泉。有人曾以海馬泉為題寫過詩：“閑愁難寫舊時箋，春后人尋海馬泉。無語沙湖常寂寂，空心蘆葦白年年。風牽云夢不留影，柳系琴聲亂入弦。臨水一枝如筆瘦，倩誰憶取杏花天。”過去，海馬泉可以算得上是一處地方名勝：從拉脊山延伸出的一溜青山，到海馬泉處戛然而止，山腳下卻有一眼汩汩清泉從沙礫間涌出，蜿蜒北流，匯人石灰溝河。泉邊上建有一座神龕，幾株古楊雖樹皮龜裂，虬枝橫斜，但生意盎然。沿泉水流經(jīng)處，一路芳草萋萋，不時有牛羊前來飲水散歡。夕陽殘照中，人們?yōu)槠砬笃桨布槎p于樹上的紅布分外耀眼，真有南宋詩人陸游“斜陽古柳趙家莊”的味道。泉水東側(cè)是一抹赭色大山，青海明長城（邊墻）從紅嶺兒一路南來，橫跨石灰溝河，就從海馬泉前爬上狼扯坡，沿山嶺蜿蜒伸向土闇門。

海馬泉的得名，還有一段凄美的傳說：當年這兒有一位美麗善良的姑娘，一日偶過南佛山，不幸被山中惡神看中，欲強娶為妾，姑娘誓死不從，惹得惡神大怒，化為巨龜，封天雨，吸河水，使百里赤地，人們叫苦連天。姑娘得知原因后，悲憤交加，遂縱身跳人山澗，欲以一死謝蒼生，不意卻變成一匹棗紅海馬，騰空而起，在這一帶施撒甘霖，最后化為一眼清泉，以滋潤家鄉(xiāng)土地。上界感念姑娘悲壯義舉，派天兵擒獲惡神，并用巨石將其壓于泉底，讓他永世作鎮(zhèn)泉之龜。人們感念姑娘恩德，遂稱此泉為“海馬泉”。民間傳說清朝康熙皇帝派大臣張廷玉進藏時，張廷玉還特地來這兒游覽過，從而使海馬泉名聲大振。張廷玉（1672年-1755年），字衡臣，號硯齋，安徽桐城人，清康熙時任刑部左侍郎，雍正帝時任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書、保和殿大學(xué)士（內(nèi)閣首輔）、首席軍機大臣等職，死后謚號“文和”，是整個清朝唯一一個配享太廟的漢臣。他曾多次隨康熙南巡及巡行蒙古諸部，但是否曾受命進藏，史料中無記載。

上世紀30年代，統(tǒng)治青海的軍政要員紛紛在西寧和西寧周邊擇地建宅，就在馬家軍中的達官顯貴、顯赫人物馬彪、馬得勝、馬步康、馬忠義等在西寧近郊的中莊、褚家營、韻家口等地修建豪宅的時候，而馬麒的大女婿馬慶卻選中了遠離喧囂、風景秀麗的海馬泉。馬慶，經(jīng)名“麻乃”，曾任馬麒的寧海軍管帶，仗著其是馬麒的大女婿、馬步芳的姐夫，炙手可熱，時人均稱其為“麻尼姑父”，無人不曉。不久，海馬泉北側(cè)一塊占地十多畝的大宅院建成了，高墻大屋，大門朝南，面向海馬泉，周圍環(huán)繞松柏，宅院西側(cè)有石灰溝河，東側(cè)有海馬泉水，兩水環(huán)繞，真應(yīng)了“二龍戲珠”的佳話。河西戰(zhàn)役時，馬慶曾率領(lǐng)馬興泰、馬貴、趙寶才、柳繩祖的魯沙爾民團，參與了阻截西路軍的戰(zhàn)斗。

古詩中說：“侯門一入深似?！?，自從海馬泉建起馬慶宅院后，這里雖處大小康纏、石灰溝赴縣城和大小南川的交通要道，但人們經(jīng)過時，還得要小心翼翼。馬慶有子名馬呈祥，字云章，生于1914年，后娶大舅父馬步青之女為妻，親上加親，藉外公之威，在馬家軍中歷任連、營、團、旅、師長，1944年初以中將銜任陸軍騎五軍軍長，奉調(diào)入新疆。據(jù)說騎五軍進疆時，馬步芳曾以“立馬天山第一峰”的錦旗相贈。騎五軍進疆后，曾為保衛(wèi)國家領(lǐng)土，于1947年6月5日與入侵勢力進行了有名的北塔山反擊戰(zhàn)，并取得了輝煌勝利。新疆和平解放時，騎五軍經(jīng)過改編，正式加入了解放軍行列，其副軍長韓有文曾任新疆自治區(qū)政協(xié)副主席。北塔山反擊戰(zhàn)過去37年后，王震將軍在北京人民大會堂親切接見了韓有文等率領(lǐng)的新疆代表團，當時還對韓有文說：“北塔山那一仗打得好，打出了中國人的骨氣，保衛(wèi)了我國的領(lǐng)土?！?/p>

1949年9月，隨著馬氏家族統(tǒng)治的結(jié)束，海馬泉的馬慶宅院也人去屋空，成為湟中縣畜牧獸醫(yī)站。幾十年后，海馬泉一帶的地貌已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，不但斜陽古柳、清泉蜿蜒的舊景已成為人們的追憶，就連曾經(jīng)松柏繞墻的馬慶宅院也蕩然無存。隨著甘河工業(yè)園區(qū)的發(fā)展，這里大道縱橫，高樓林立，如果你想打問一下當年泉水蜿蜒、芳草萋萋的海馬泉，只有那些上了歲數(shù)的人們，還能給你“遙指杏花村”。

人文蔚起文峰碑

西寧地處邊陲，幾千年來戰(zhàn)事不斷，“民風尚武，不重文化”，其間雖有漢三老趙寬“教誨后生，皆成俊艾”，南涼史嵩興學(xué)等簡短記述，但教育不興是一個不爭的事實。直到明正統(tǒng)年間，都御史史昭到任后，建文廟，設(shè)衛(wèi)儒學(xué)，正規(guī)的官辦教育才得以興起?！扒锿炇氛奄t”，尚武的民風才逐步得以扭轉(zhuǎn)。明孝宗年間，西寧衛(wèi)地方官員認為，當?shù)亍懊耧L粗俗，崇商氣力，率喜戰(zhàn)斗”，因而“教育不興，人才罕出”。為了扭轉(zhuǎn)風氣，使崇文的風尚形成，必須選擇福山佳地，立碑禳解，方能改觀。弘治三年（公元1490年），撫治西寧兵備道柯忠在實施“教先于政”措施的同時，擇吉日，祭天地，經(jīng)過諸多繁雜的手續(xù)，最后勘定西寧南酉山村后那個凸起的山頭處，為西寧文脈所在，因名為“文筆峰”。之后在地方官員的支持下，在峰頂建起了一處形似碑、狀如塔的建筑，上有魁星閣，定名“文峰碑”。希望此舉能使地方人材輩出，文化得以振興。

文峰碑建成后，經(jīng)官府和幾代士民的維護，一直矗立在南酉山頂，人們認為朝山進香，去了南山寺，登了鳳凰臺，拜了文峰碑，才遂了心愿。所以除了戰(zhàn)亂之年外，每逢文壇盛事，大比之年，這里常常舉行一些隆重而虔誠的儀式；每逢盛夏，風和日麗之時，文人雅士也以到文筆峰踏青賦詩為樂事。他們站在這高山之巔，望“湟水雄渾環(huán)近郭，雪山迢遞接祁連”，抒書生意氣，發(fā)古今感慨；多少失意文人，考場“孫山”，也常到這里暗祈上蒼，哭訴委曲，直到塊壘泄盡，才蹣跚下山。

文筆峰海拔2716米，地處南山制高點，進小峽一望，恰似玉管指天，氣象萬千；登高四顧，長空萬里，青色滿目，西寧三川，鳳凰山諸景，盡收眼底，因而以“文峰聳翠”被譽為古湟中八景之一，清人張思憲的一首“文峰崱屴聳云霄，孔雀樓前望不遙；最愛年年秋雨后，青螺翠黛畫難描”詩，更使文筆峰錦上添花?；m先生更贊美它“文筆崢嶸靈秀鐘，新晴更見翠千重。孤高白有凌云勢，直作邊城第一峰?！?/p>

文峰碑歷經(jīng)數(shù)百年的雨雪風霜，后來終因“年久傾圮”。1924年，有人倡議重修文峰碑，在當局的支持下，士紳捐資建成20余米高、內(nèi)填土坯、外包青磚的五層塔形建筑物，呈四方形，最上層為一間小殿宇，內(nèi)供“魁星神像”，魁星“單足踏斗，右臂高舉，手執(zhí)點元朱筆，面向西寧”?？上?966年秋，卻被人用炸藥分兩次將其炸塌。30多年里，只有東南角殘存的墻腳不屈地從土坯中探出身來，向來訪者訴說著那段令人神傷的歷史。

改革開放以后，為了保護文物古跡，弘揚地方文化，張揚西寧的人脈和文脈，政府投資400余萬元，開始了包括文峰碑主體和須彌座重建的一期工程。重建的文峰碑依然是五層，但高達33米，采用內(nèi)鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，外包古色古香的青磚。二層南北兩面分別鑲嵌磚雕“文運昌盛”、“鐘靈毓秀”八個大字，第四層按中國傳統(tǒng)風格，東西南北分別鑲嵌磚雕青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸。依照舊貌，第五層為魁星閣，內(nèi)供文昌和魁星鎦金銅像。殘存的舊碑遺跡被包裹在第一層，得到妥善保護，這種匠心獨具的設(shè)計，既保護了現(xiàn)存遺跡，恢復(fù)了它原有的風貌，又體現(xiàn)了昂揚向上、氣勢恢弘的時代精神，從中可以看出政府和文物工作者的良苦用心。在西寧市城中區(qū)政府的關(guān)心和支持下，二期工程將要完成碑下八角平臺、南北兩側(cè)觀景臺、停車場、管理房的建設(shè)。相信隨著文峰碑重建工程的竣工，作為我市的一處文化勝地和旅游景點，它將和大墩嶺山頂公園南北交輝，為市民提供一種充滿中華文化氛圍的觀光和休閑去處。

城西郊原話虎合

西寧城西楊家寨有一個大土墩，史稱“虎臺”，又稱“方亭”，老百姓卻叫“謊糧墩”，并附有一段美麗的傳說。據(jù)民國初年甘青名士周子揚測量：“土墩高約十丈，趾方，各32丈，頂網(wǎng)，徑8丈許”。上世紀60年代前，城西川原平曠，出西門不遠，即可見到大墩，“西平郡西矗層臺，臺勢嵯峨出塵埃”，因而成為古城一景。歷代文人登臨憑吊，多有題詠。如明代劉敏寬《湟中三捷紀事》詩中就說：“親提義旅虎臺西，夜向荒祠藉草柄。”清末西寧詩人李煥章在《虎臺懷古》詩中說：“君不見虎臺突兀風雨中，滿目蕭條蓬蒿碧?！边@里只能觸發(fā)人們思古之幽情。

虎臺是曾建都于西寧、樂都的南涼王國遺留在西寧的重要史跡，當時曾被稱為方亭。它是南涼國舉行重大政治、軍事活動的場所。“飛揚大纛接云漢，鼉鼓盧中畫角吹。鮮卑畏威來獻馬，青海部落拜臺下。兵衛(wèi)森列顧盼雄，觀者如山語嘔啞?！睆暮蟠娙说南胂笾校梢月?lián)想到當時虎臺前人喊馬嘶、山動地搖的壯觀場面。南涼作為“五胡十六國”時期的一國，立國18年，歷三主。盡管興亡匆匆，但卻在青海史書上留下了重要的一筆。正如清末西寧名士基生蘭在《湟中懷古》詩中所說：“郡開西海權(quán)奸置，都建南涼兄弟傳”，公元399年正月，南涼王禿發(fā)烏孤白廉川堡遷都樂都，封其三弟禿發(fā)傉檀為廣武公，鎮(zhèn)西平（西寧）。三年后，37歲的傉檀在西寧繼二兄禿發(fā)利鹿孤王位，其先后鎮(zhèn)守西寧近四年，估計虎臺就是此期間修筑的。

傉檀是禿發(fā)三兄弟中較有作為的一個，《晉書》曾贊“傉檀杰出，騰駕時英?！痹诋敃r北有北涼，東有西秦，東北有夏，西有吐谷渾的情況下，他征戎夏之兵五萬余，仗鉞誓師，大閱于方亭，東拒西抗，守國十八年，連他的敵人也說他“機變無窮，辭致清辯，神機秀發(fā)，信一代之偉人，……不可圖也?！笨上艘粋€窩囊的兒子——虎臺，致使國破家亡。

虎臺是折掘王后所生，據(jù)專家考證，因唐代避諱唐高祖李淵父親李虎之名，史料中曾一度改稱為“武臺”。傉檀繼位后，冊封其為太子、錄尚書事，并以他的名字命名方亭，足見對他的倚重和厚望。但他戰(zhàn)不能戰(zhàn)，守不能守，帶兵一次就敗于吐谷渾。公元414年，傉檀西征乙弗，讓他留守國都，西秦乞伏熾磐聞訊乘虛來襲，競“一旬而城陷”，虎臺及留守眾官、后官妃嬪俱被劫往西秦，致使大勝而還的傉檀不忍見“妻子入他人懷抱”而投降，遂使南涼國滅亡。劉禪式的虎臺競按熾磐的意圖，競作書召鎮(zhèn)守浩門的南涼將尉賢政歸降，曾遭到賢政的痛斥。

公元415年，押往西秦的傉檀被女婿熾磐殺害，良心未泯的虎臺與其妹密謀殺熾磐以報仇，423年冬，終因事泄而同被毒死?；栌篃o能的虎臺度過了不光彩的一生，南涼國也早已被人們所淡忘，但以他的名字命名的虎臺，上世紀80年代后因之成為城西一地區(qū)名，遂有虎臺飯店、虎臺中學(xué)、虎臺小學(xué)、虎臺社區(qū)、虎臺一巷等單位和地名，至今家喻戶曉，這卻是始料不及的。只是傉檀的又一名兒子逃到北魏，這就是名列史冊的源賀。歷經(jīng)近1600年風雨滄桑的虎臺遺跡，在上級的關(guān)心下，于2005年被建成“南涼虎臺遺址公園”，公園建成時，已移居廣東鶴山市的源氏家族后裔曾專程前來西寧尋根問祖，故土重游，一時傳為佳話。遺址公園內(nèi)青石板鋪路，草蓋亭候客，三兄弟石雕像或盤坐，或倚馬，或橫戈，各具生前特征，荒臺上青草萋萋，石鼎四立，綠樹草花，點綴其間，已成為西寧市民休閑游覽的又一最佳去處。

土地爺堵海

西寧甘河工業(yè)園東區(qū)有兩座孤立的土山，東西相對，高約數(shù)十米，山形圓而尖，所以人稱其為“圓山爾”。東邊山下有村，因山名村，就叫“元山村”。西邊山下亦有村，人稱為“東灣”。兩山間的灘地，就叫甘河灘，從南面金納峽流出的河水一路經(jīng)大牛圈，流過兩山間的灘地，灘地里一塊塊金貴的土地，養(yǎng)活著六七個村莊的村民。據(jù)說很早很早以前，川道兩邊并沒有這兩座小山，這里是一片荒灘，荒灘上點綴著妖艷的饅頭花，一夏天里長著猩紅翅膀的螞蚱飛行于其間。個別土層厚的地方，有人開墾出像補丁一樣的農(nóng)田，以養(yǎng)活全家老小?？墒怯幸惶?，突然傳來了一個可怕的消息：西海泛濫了，咆哮的海水很快將要沖到這里！嚇懵了的人們一下子驚慌失措，喪魂落魄地不知道自己該逃往哪里？甘河灘里簡直亂成一鍋粥。民窮神也窮，同樣衣服上打滿補丁的土地爺聞訊，為了解救白己管轄下可憐的子民，他不顧自己身單力薄，急忙拽起籮筐，奮力裝土，然后挑起沉重的籮筐，準備擔土去堵西海決口處，以免奔騰的海水沖到這里。

胸前飄著白須的土地爺一路奔到甘河灘，早已累得汗流浹背，氣喘吁吁，抬頭一看，已是紅日西墜時分，于是坐在沙灘沿上小歇。正當他準備起身時，遠遠看見二郎神駕云路過這里，二郎神也看到衣著襤褸的土地爺正在彎腰挑擔，便按下云頭，說由于眾神仙相助，西海決口處已被堵住，再不必去了。土地爺一聽，長長地吁了一口氣，便推倒籮筐，將土倒在川道里，然后拍拍身上塵土，搖搖晃晃地回土地廟了。

本來是土地爺要堵西海決口的兩筐土，卻成了甘河灘上東西相對的兩座小山，而兩山之間土地爺曾經(jīng)歇息的地方，卻留下了一個碩大碩大的屁股印。那肥墩墩、圓溜溜的兩個大坑，和光屁股小孩坐在淤泥上留下的印痕一模一樣，人們說，其坑之大，趕進百十只羊也看不見。兩坑之間的小沙梁上，是農(nóng)家馬車行進的道路。更為神奇的是，屁股印兩側(cè)，各有一個小坑，與人手掌觸地的印痕相像。據(jù)民間傳說，這兩個印痕就是土地爺歇息后起身時留下的手印。人們把白然形成的地貌附會于美麗的傳說，仍能給生活在當?shù)氐暮⑼瘋兞粝聼o邊的遐想。

兩座小山至今仍在，而“屁股印”已在1969年興建青海軋鋼廠時，在推土機的轟鳴聲中被夷為平地。

甘河灘的傳說

甘河灘東距西寧20余公里，是西寧西川湟水南三條小川中間的一條。它南接經(jīng)納峽口，北通大西川，和大名鼎鼎的多巴隔湟水相望。甘河灘南面的經(jīng)納峽西通大、小石門，背靠巍峨的拉脊山，山場開闊，灌木叢叢，牧草豐美，萬泉連綴，匯而成河，人稱“經(jīng)納水”，奔出石門后，沿南佛山、照壁山夾峙下的經(jīng)納峽，涌向甘河灘。甘河灘由于有經(jīng)納水的滋潤，三十里間，榆柳成行，田畝相連，綠蔭遍地，青光一片。

有一年盛夏，正是麥苗吐穗的季節(jié)，麗日高照下的經(jīng)納河邊，有一位來河邊挑水的村婦正在用瓢往桶中舀水，忽然聽見身后有“沙沙”的腳步聲，村婦回頭一看，只見一位衣著襤褸、滿臉污垢的和尚正躬腰站在旁邊。和尚見村婦回過頭來，囁囁嚅嚅地說：“阿彌陀佛，天熱口渴，請借您的水瓢用用。”村婦見和尚的一身邋遢的打扮，早已嫌他骯臟不愿理睬，今見他還要借白己的水瓢喝水，更是一百個不愿意。于是就板著臉沒好聲沒好氣地說：“個家（自己）爬到河邊上喝去，我的瓢不借！”和尚無奈地揚起頭來，長長地嘆了一口氣后說：“你不借就罷了?！比缓箅p手合十，緊閉雙眼，口誦“上十里有水，下十里有水，這里變成干河灘！”誦罷，依舊佝僂著身子，一瘸一拐地走了。

說也奇怪，從此以后，正像那位和尚所詛咒的那樣，“上十里有水，下十里有水，這里變成干河灘”，蜿蜒流淌的經(jīng)納河一出佛溝峽，卻一頭沖向大牛圈（地名），然后像《封神榜》里的土行孫一樣，在紅花灘南面忽然沒影沒蹤了。灘兩側(cè)的黃鼠灣、東灣、元山、上下中溝、隆思干幾個村莊前潺潺流淌的經(jīng)納河突然斷流了，裸露的河床上只留下了一些灰白的石頭，河岸上碧綠的草地很快也枯黃了，只有一些耐旱的饅頭花、掃帚草在干熱的天氣里展示著一點綠色，長著猩紅翅膀的螞蚱在地皮上蹦跳。地里的莊稼也耷拉著頭，人們望著沒有一絲云彩的天空，急得只搓著手，一點辦法也沒有。經(jīng)納河就像一位害羞的姑娘，潛行于地下，直到坡家營，才羞答答地冒出頭來，經(jīng)過甘河村，在雙寨、韋家莊兩村之間流進湟水，沒有水的那一段真成了干河灘，成了河湟谷地遠近聞名的苦地方。直到解放后，在黨和政府的關(guān)心下，引來經(jīng)納水，在黃鼠灣建成了大石門水庫，才使干河灘變成了甘河灘。

西寧一景南佛山

南佛山，西寧名山，位于湟中大源鄉(xiāng)西，原稱西元山，亦稱朔屏臺，北距西寧約40公里。據(jù)《西寧府新志》》記載：西元山，在縣（西寧縣）西南80里康纏溝腦。巨石崇悚，黛色侵云，即道藏之第四太元極真洞天是也，俗稱為佛山。號稱“終南之尾，西源之巔?！彼骋姓毡谏胶徒?jīng)納河，前瞰大小康纏和石灰溝，左連大小石門，右接大源鄉(xiāng)，襟山帶河，確實是一處旅游勝地。難怪清末西寧名士基生蘭游后驚嘆：“偶會同人人洞天，始知仙境匪虛傳”。清順治初，塔爾寺阿嘉活佛來此朝山進香，將山中原有的道觀改塑為佛像，自此佛道合一，又稱南佛山。由于神奇的山勢地形和美麗的民間傳說，明清以來，南佛山一直披著神秘的面紗，在西寧周邊名氣很大。

天下諸山皆有峰，唯獨南佛山無峰，所以又稱朔屏臺。佛溝爾是南佛山的前山。數(shù)百年來，“青石坡前萬樹松”，被人們作詩贊譽，這里古松遍布，一溝松濤。透過濃蔭，你可以看見兩側(cè)懸崖上，或亭亭如蓋，或倒掛倚壁。尤其朔屏泉前，在那如練的瀑布氤氳中，松冠翠染，隨風輕搖，令人心醉。

朔屏泉四周，有張道殿、三清殿、雷官殿及石樓梯、玄芳嘴、求壽臺等多處景點，除張道殿外，其余諸殿均在懸崖峭壁之上，其間由“天梯石棧相勾連”?！扮娐曇墒强罩新?，泉影遙看樹梢懸?！闭毡谏饺缙粒?jīng)納河似練，山風徐來，透心涼爽，青翠滿目，令人心曠神怡。過張道殿，便是石樓梯，手攀足蹬，不畏險阻者可達巖頂。當你攀過最后一個臺階，仰首前望時，前面卻是一馬平川，如果不是遠處峰巒起伏，你還真以為到了千里草原——這就是有名的朔屏臺。東西近十里的朔屏臺平坦如砥，除茵茵芳草外，高山蝶在翩翩起舞，金露梅撒下一地金黃。天下名山萬萬千，但山頂平得能跑馬的，只有南佛山。

朔屏臺北緣，人稱這里是后山。右側(cè)巨巖上托著蘇道殿。它倚洞而建，半洞半屋，殿前平臺上的一棵古松，更給這里增添了無限風光，“丹壁千尋峻極天，三楹飛閣半壁懸?！被m的詩形象地描繪了這里的迷人景觀。從這里下瞰谷底，千壑縱橫，令人目眩，遙望湟中西部三川，群山蛇行，村落蔥蘢，麥田菜地，綠黃分明，出殿東行，沿峭壁攀扶而下，便可到達黑虎洞、藥王洞，那兒更有許多動人的神話傳說。南佛山山奇、洞奇，石更奇，尤以佛溝爾西峰頂上人牽駱駝石惟妙惟肖，令人叫絕。經(jīng)納河融華石山積雪，積大小石門萬泉，青山迎碧水，碧水繞青山，天光水色，真使人流連忘返。

據(jù)史料記載，白明萬歷十七年（公元1589年）蘇道自吳、蜀云游至此結(jié)廬以來，四百年間南佛山漸成道教名山。圍繞這終日云霧繚繞之地，除甘青名士留有不少寫景詩之外，有關(guān)民間傳說也甚多，其中尤以張、蘇成仙及袁道故事為最。張、蘇為南佛山開山鼻祖，蘇為師傅，來青海后收出生于西寧西川張家灣的張姓小孩為徒子，負責伺候蘇道。蘇道整日在山上綠陽洞修行，一日，張去經(jīng)納河挑水，一只金魚三番五次躍入勺中，張只得將其帶回，燒水時不料金魚競不怕阻攔，躍入鍋中。蘇道早知天意，囑咐徒兒等誦經(jīng)完畢后再食，張忍不住魚香誘感，偷食一點后競在灶間羽化。蘇道自思自己出家多年，苦心修煉，未成正果，今見徒弟先師而成仙，真是羞愧萬分，情急之中，他攀上石樓梯，直奔到后山跳崖尋死，幸遇仙人伸手搭救，繼后成仙。今后山崖間巨巖，即被人稱為仙人掌。此即“一魚點化，二道成仙”的故事。所以張道殿在前山，為南佛山正殿，而師傅蘇道的殿卻在后山，鮮為人知。二十年前，南佛山道人將蘇佛殿移往前山，與張佛殿一起排列供奉。

張、蘇二道修成正果之后，南佛山更是盛名遠揚，明清兩朝香火頗盛，因文獻缺失，歷代傳人尚無文字記載，但后來卻出現(xiàn)了一位名聲傳遍河湟谷地的道士，人稱袁道。袁道是西寧傅家寨人，名守道，小名“五五”，道號明發(fā)，為南佛山教教北派混元龍門正宗二十代傳人。民間傳說其有縮地術(shù)，經(jīng)常騎一梅花鹿，往來于南佛山周邊四鄉(xiāng)八堡。上世紀四五十年代，袁道是湟水谷地知名人物，善男信女奉若神明，有關(guān)他的逸聞趣事，流傳很多，就連當時省政府主席馬步芳也“為之掠奇不已，不得其解?！睋?jù)許納漢先生說：“（當年）袁道無論走到哪里，總被人群所圍，……善男信女當街虔誠膜拜，爭獻供品。有的乞討福事，賜福降祥；有的卜兇占吉，禳災(zāi)祛難；有的討藥問病，索要字畫。”他都有求必應(yīng)。袁道事母至孝，樂善好施，不虧是當時一傳奇人物。去世時（1952年）高壽101歲，皓發(fā)童顏，一派仙風道骨，深受村民愛戴。