王艷萍

摘要：IP改編熱潮帶動(dòng)了耽美文化熱，耽美小說(shuō)作為該文化熱的重要文本來(lái)源，以女性作為受眾群，為女性創(chuàng)造了獨(dú)特的情感、官能、權(quán)力話語(yǔ)的想象空間，而文本類型的局限和文化糟粕的因襲，使耽美小說(shuō)文本內(nèi)部呈現(xiàn)出“厭女”傾向，使女性的群體狂歡陷入對(duì)男權(quán)的不自覺(jué)的性別臣服。

關(guān)鍵詞：耽美；女性向；敘事；厭女情節(jié)

一、女性向敘事：想象空間的締造

近年來(lái)，伴隨著IP改編熱潮、腐文化的流行，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)耽美小說(shuō)被改編為影視劇、動(dòng)漫，耽美亞文化現(xiàn)象也在社會(huì)當(dāng)中引起熱論，引來(lái)了主流媒體的關(guān)注，產(chǎn)生了極大的商業(yè)價(jià)值，也反作用于主流文化。而伴隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與消費(fèi)文化的興起，女性受眾大批量卷入，并對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的“女性經(jīng)濟(jì)”運(yùn)營(yíng)理念產(chǎn)生了巨大影響，也因此催生了許多“女性向”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的性別實(shí)驗(yàn)，如網(wǎng)絡(luò)言情、女尊、耽美等。耽美小說(shuō)作為典型的的女性向小說(shuō)，其特點(diǎn)更體現(xiàn)在為以腐女為主的女受眾群量身打造的想象敘事中。

（一）反寫(xiě)男性和純愛(ài)憧憬的想象

在耽美小說(shuō)中擔(dān)綱主要角色的形象大都超越平均顏值，欣賞“美人”產(chǎn)生的視覺(jué)快感，構(gòu)成了腐女彼此分享的重要內(nèi)容。并且，生理性別為“男”的他們，在耽美構(gòu)建的虛擬世界中，并不表現(xiàn)為社會(huì)性別的男性被期望塑造成的氣質(zhì)，他們既可以陽(yáng)剛健美、深沉睿智，又可以溫潤(rùn)秀氣、活潑軟萌。他們是社會(huì)性別期待中的，所謂“男性”陽(yáng)剛和“女性”陰柔的融合再造，是萬(wàn)千人類氣質(zhì)的集合。

這種將男性從容貌到性格的“反?！睍?shū)寫(xiě)，一方面，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本對(duì)性別身份的重新敘述，打破了性別二元對(duì)立的界限；另一方面，也滿足了腐女對(duì)同性戀群體的理性形象虛構(gòu)而達(dá)到的感官刺激，是腐女群體拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)男性權(quán)力的桎梏，對(duì)主流男性形象的顛覆。

雖然現(xiàn)在諸多耽美小說(shuō)不走現(xiàn)實(shí)向，但是這不妨礙讀者和作者群在虛構(gòu)的耽美世界中去再現(xiàn)、感受身為性少數(shù)的群體將要受到的來(lái)自親人朋友、社會(huì)環(huán)境的壓力。作為尚且不被大眾接受的禁忌愛(ài)，與一般的男女向言情小說(shuō)相比，兩個(gè)男性之間不以繁殖為目的的相愛(ài)、不懼怕社會(huì)眼光的勇氣使得這份戀情顯得更加理想和純粹，也更具有浪漫主義色彩。

（二）官能主義的想象

耽美小說(shuō)的一個(gè)重要功能是承擔(dān)著女性閱讀者對(duì)性好奇的官能滿足及其產(chǎn)生的安全屏障。一般女性如果暴露愛(ài)看男女性行為描寫(xiě)的欲望，總是有些羞于見(jiàn)人，但如果看的是男男性描寫(xiě)，似乎能獲得某種保護(hù)，顯得理直氣壯。

同時(shí)，私密的寫(xiě)作空間帶給女性們生產(chǎn)與創(chuàng)作的自由和安全感。腐女們通過(guò)耽美社群的交流，挖掘各自的“萌點(diǎn)”，呼喚或者干脆自產(chǎn)相關(guān)作品食用。而腐女們的這種對(duì)同性戀群體的幻想和改寫(xiě)，雖然表達(dá)著對(duì)不涉及性別、身份、地位甚至物種的“純愛(ài)”的激進(jìn)甚至極端的崇拜，也導(dǎo)致耽美小說(shuō)中出現(xiàn)了一些令圈外人士震驚的題材，比如亂倫、人獸、戀尸癖等等，雖然這種“重口味”并不只在腐女群體中出現(xiàn)，但不得不說(shuō)，這是一個(gè)值得深思的話題。

但總的說(shuō)來(lái)，耽美文學(xué)它是女性欲望在后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的書(shū)寫(xiě)，女性通過(guò)在私密空間的對(duì)男色的消費(fèi)達(dá)到了某種生理和心理的愉悅。

（三）女性話語(yǔ)權(quán)的想象

耽美小說(shuō)作為對(duì)男性身體、男男戀愛(ài)精神世界的想象敘事，其基礎(chǔ)來(lái)自“純粹男性”的虛構(gòu)，是腐女群體對(duì)非現(xiàn)實(shí)向同性戀的意想的結(jié)果。這與嚴(yán)肅文學(xué)帶有的極重的類似“生與痛”的生命哲思不同，耽美小說(shuō)的目的是講好想象中的“故事”，初始目的原自對(duì)女性內(nèi)心真實(shí)欲望的關(guān)懷，其生產(chǎn)實(shí)踐往往體現(xiàn)了一種去性別本質(zhì)主義的實(shí)驗(yàn)方式和女性對(duì)絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的隱秘想象。

雖然隨著女性平權(quán)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響和女性主義的觀念傳播，越來(lái)越多的女性在觀念和行動(dòng)上顯現(xiàn)出更獨(dú)立的意識(shí)，她們較之以往更加優(yōu)秀與開(kāi)放。但是，隨著女性意識(shí)的覺(jué)醒，與之配套的社會(huì)意識(shí)卻仍然滯后，男性話語(yǔ)權(quán)的影響對(duì)她們而言無(wú)孔不入。女性既無(wú)法在社會(huì)、政治、文化中掌握話語(yǔ)權(quán)，也無(wú)法完全成為女性自我意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)失去話語(yǔ)權(quán)的焦慮，促使女性主義在媒介革命時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中尋找轉(zhuǎn)折點(diǎn)。耽美小說(shuō)顯然為她們對(duì)失去的現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)權(quán)提供了絕佳的表達(dá)場(chǎng)所和想象空間，她們宛如造物主一般，創(chuàng)造出的虛構(gòu)的男男唯美世界，恣意塑造、改寫(xiě)男性，成為男性世界的主導(dǎo)者。

也因此，一部分研究者站在女性主義的立場(chǎng)上認(rèn)為，耽美小說(shuō)顛覆了傳統(tǒng)媒介話語(yǔ)中“男人看女人，女人看著自己被看”的狀況，一定程度上顯現(xiàn)出了女性主義書(shū)寫(xiě)的某些特質(zhì)。但事實(shí)上，想象中的女性話語(yǔ)權(quán)依舊是存在虛擬的空間和文本實(shí)驗(yàn)中，而網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)耽美小說(shuō)發(fā)展的未來(lái)影響尚難下定論。此外，耽美迷的是否客觀上顯現(xiàn)了女性主義實(shí)踐的功能尚需論證，至少主觀上她們并不太想卷入過(guò)多的性別實(shí)踐。

二、“厭女”傾向：男性話語(yǔ)的臣服

耽美小說(shuō)是小眾的粉絲型文學(xué)，在生產(chǎn)中有許多讀者和作者經(jīng)過(guò)多方交流劃定的“雷點(diǎn)”，這些“雷點(diǎn)”背后往往是腐女群體某種特殊趣味的集結(jié)或者消解。而值得注意的是，眾多讀者乃至部分作者身上都呈現(xiàn)了一個(gè)共同的“雷點(diǎn)”——對(duì)耽美文學(xué)中女性人物的或輕或重、有意無(wú)意的忽視、排斥甚至丑化。

耽美小說(shuō)中呈現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)、飽滿、獨(dú)立的女性形象非常少，更多的時(shí)候，她們是為了存在而存在的一批人。她們或是在結(jié)構(gòu)上被排斥，在耽美小說(shuō)中出場(chǎng)率極低或者為零，或是在功能上被污名化、工具化，成為丑陋的炮灰、扁平的旁觀者、沉默的邊緣人。

表面上看，女性角色在文中的形象往往和作者的設(shè)定相關(guān)，即作者想讓改角色承擔(dān)“推動(dòng)——阻礙”、“積極——消極”等文本敘事功能。但實(shí)際上，這種設(shè)定是作者和讀者交流交流之后達(dá)成的心照不宣。這種女性角色的缺失，使得耽美小說(shuō)這類典型的“女性向”小說(shuō)呈現(xiàn)出耐人尋味的特點(diǎn)。

從產(chǎn)生原因上看，大致可以分為文本局限和文化原因兩類。首先，以想象中的男性作為接受基礎(chǔ)的文本類型對(duì)受眾的行為本身的要求出現(xiàn)“唯神”誘導(dǎo)，具體說(shuō)來(lái)，它最大程度地調(diào)動(dòng)了女性受眾的自卑與崇拜心理。一是同性嫉妒、自卑心理，這類心態(tài)出現(xiàn)在包括耽美在內(nèi)的眾多女性向小說(shuō)中，簡(jiǎn)單的邏輯就是“我男神很帥——沒(méi)有人能配得上他（——便宜女生不如便宜男生）”，而其結(jié)果就使得女性受眾群無(wú)意中陷入了自己創(chuàng)造的虛擬男性的崇拜迷潮，顯現(xiàn)出某種程度的異性崇拜傾向。其次，是女性受眾群對(duì)自己打造的純愛(ài)世界的堅(jiān)定的維護(hù)的虛偽性。邏輯1是“多難得在一起，阻撓者都要受到懲罰”，無(wú)論男女，都成炮灰；邏輯2是“既然要寫(xiě)女主，去言情區(qū)寫(xiě)就好了，別掛在耽美區(qū)”，這再一次說(shuō)明了耽美迷們對(duì)耽美小說(shuō)的純愛(ài)世界的構(gòu)建顯現(xiàn)出“唯男神論”“唯愛(ài)情論”的傾向，這最終成為一種男權(quán)崇拜在網(wǎng)絡(luò)空間的無(wú)形的滲透。這兩種傾向都會(huì)導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果就是，耽美迷們（尤其是低年齡段）通過(guò)虛擬話語(yǔ)權(quán)建立起的女性想象的世界最終還是走向了當(dāng)初最想逃離的世界，而她們往往尚不自知。

在文化層面上，中國(guó)歷史以來(lái)的男權(quán)文化影響并沒(méi)有因?yàn)楝F(xiàn)代國(guó)家的逐漸建立而真正根除。男女的性別差異在歷史因襲中不斷傳承，女性的身影總是被遮蓋，男性的性別霸權(quán)和文化霸權(quán)對(duì)今日的文學(xué)創(chuàng)作仍有潛移默化的影響。而男權(quán)文化對(duì)女性的塑造，不僅僅體現(xiàn)在社會(huì)因素的侵入，它更改變了女性的自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使女性成為不自覺(jué)的臣服者。在文學(xué)話語(yǔ)仍未實(shí)現(xiàn)性別平等的當(dāng)代寫(xiě)作中，耽美小說(shuō)中對(duì)女性形象的“閹割”也不過(guò)只是其中的一個(gè)表現(xiàn)而已。

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