1963年我做了一個(gè)破釜沉舟的決定，全家遷往新疆。我認(rèn)為這是真正實(shí)行《講話》，開闊自己，錘煉自己。不這樣，就只剩下了死路。

我仍然滿心光明與希望。我?guī)е桓仔〗痿~坐火車，我吟著詩(shī)：“日月推移時(shí)差多，寒溫易貌越千河，似曾相識(shí)天山雪，幾度尋它夢(mèng)巍峨?！薄八浪郎蠢洌L(fēng)風(fēng)雨雨志彌堅(jiān)，春光唱徹方無(wú)恨，猶有微軀獻(xiàn)塞邊?！?/p>

同樣在運(yùn)動(dòng)中沒(méi)頂，具體處境不同，我的光明的底色與逢災(zāi)化吉、遇難呈祥的自信使我從來(lái)沒(méi)有一味悲觀過(guò)。

那個(gè)年代的斗爭(zhēng)的弦越擰越緊。1965年，我到伊犁農(nóng)村“勞動(dòng)鍛煉”。之后六年時(shí)間，我與當(dāng)?shù)鼐S吾爾為主的各族農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，同生活同學(xué)習(xí)。我后來(lái)不無(wú)驕傲地說(shuō)：我在新疆完成了阿勒泰語(yǔ)系的維吾爾語(yǔ)博士后。我與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打成一片，我愛(ài)他們，他們也信任我喜歡我。

我喜歡新經(jīng)驗(yàn)，我喜歡有所相異的文化與完全相通的心。我喜歡伊犁民歌《黑黑的羊眼睛》。在種種說(shuō)法搞得我頭暈?zāi)X脹的時(shí)候，去新疆，我想我更可以比較放心地沉浸在民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、沙漠綠洲、人民萬(wàn)歲的新疆生活里。

古話有云：“大亂避于鄉(xiāng)，小亂避于城”，中華傳統(tǒng)文化中包含著這樣寶貴的經(jīng)驗(yàn)。如果在京，十年動(dòng)亂那一關(guān)，恐怕難過(guò)得多。

從1973年開始，我陸陸續(xù)續(xù)寫下了長(zhǎng)篇小說(shuō)《這邊風(fēng)景》手稿。我對(duì)于所寫的生活充滿了情思與趣味，充滿了知識(shí)與開拓，充滿了投入與激揚(yáng)，對(duì)于我寫的土地、人民、生活，充滿了眷戀與吟詠。何等的幸運(yùn)，何等的機(jī)緣，很難再有一個(gè)人像我這樣沉潛到如此地步！

40年過(guò)去了，人民公社已經(jīng)不再，記憶仍然鮮活，積極分子的憂愁，懶漢的笑料，熱熱鬧鬧的磨洋工，高高興興的空話連篇，卻仍然是這邊風(fēng)景的獨(dú)具美好，仍然是青年男女的無(wú)限青春，仍然是白雪與玫瑰，大漠與胡楊，明渠與水磨，駿馬與草原的世界中固有的強(qiáng)烈與良善。

40年過(guò)去了，我的書仍然擁有讀者，并得到社會(huì)讀者與專業(yè)范疇的認(rèn)同。而另一本處女作《青春萬(wàn)歲》是寫后25年才出版的，出版后至今也過(guò)了40年，仍然再版不斷。我的“文命”就該如此。未能適時(shí)出版的遺憾，被經(jīng)住了時(shí)間考驗(yàn)的自豪與快樂(lè)代替了。至于說(shuō)作品還有局限啥的，那還用說(shuō)嗎？

畢淑敏說(shuō)過(guò)一句話，有時(shí)候某種特定的政治過(guò)程歪曲了生活，但是強(qiáng)大的生活又消解了本身有所偏差的政治。

所以還是能寫，哪怕戴上了所謂“鐐銬”，仍然有自己的歌舞。真情、熱愛(ài)，大地的脈動(dòng)、生活的興致、感受的真實(shí)，伊犁河水的滾滾波濤、天山雪峰的冷傲莊嚴(yán)，都超越著一時(shí)的不夠正常，都突破著局限，你筆下出現(xiàn)的是“清明上河圖”，是“細(xì)節(jié)的排山倒海”，這兩句話是別人對(duì)本書的評(píng)語(yǔ)。

我喜歡書寫的盡興，汪洋恣肆，心如涌泉，意如飄風(fēng)。

我也喜歡欲說(shuō)還休，留下八分之七的冰山在北冰洋里的比喻。恰恰可惜的是，俺的書里，這后一種八分之一寫作的例證，除了《這邊風(fēng)景》，還不夠多。

而且是怎樣的一個(gè)切入角度，在1974年，王蒙的批判鋒芒針對(duì)的是分裂勢(shì)力，更是“四清”中的極“左”，明白了吧？朋友。

我沒(méi)有忘記伊犁人對(duì)于家鄉(xiāng)的吹噓，新疆人說(shuō)伊寧人個(gè)個(gè)都是“呶契”——英雄好漢，同時(shí)也是“泡契”——牛皮大吹！例如書中那位靠奪權(quán)上臺(tái)的穆薩隊(duì)長(zhǎng)！

最使我感動(dòng)的是書中人物愛(ài)彌拉克孜痛責(zé)泰外庫(kù)的那一段，多少年過(guò)去了，自己讀到這一段往往會(huì)痛哭失聲。一個(gè)是尊嚴(yán)，一個(gè)是希望與失望，一個(gè)是愛(ài)情。不為它們落淚，你為誰(shuí)而哭？

雨災(zāi)里伊力哈穆問(wèn)烏爾汗，你還跳舞嗎？使我想起了《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》里對(duì)于趙慧文的描寫。有什么辦法呢？王蒙就是王蒙，清水里泡三次，堿水里泡三次，血水里泡三次，然后他低聲笑問(wèn)：“各位可好？各位可老？”

他在伊寧縣巴彥岱農(nóng)村住進(jìn)了維吾爾老農(nóng)的一間放工具的小屋，屋里彌漫著生牛皮的氣味。三天后燕子開始進(jìn)屋築巢。一夏天與呢喃的小燕子一家相伴而過(guò)。而少數(shù)民族穆斯林們竟然從這一點(diǎn)上判斷老王是個(gè)善人。那是什么樣的感受與感恩？

寫到了開放爽朗的狄麗娜爾突然跳上了俄羅斯族青年廖尼卡的自行車貨架子上的情景，那樣的事我也有啊，我騎著一輛破車，一陣笑聲中一個(gè)維吾爾大姑娘已經(jīng)跳騎到了我的車架子上，扶著俺腰，到了她要到的地方，又在笑聲中奔跑而去。那不是一個(gè)快樂(lè)的年代，但你能不能因此不許我發(fā)現(xiàn)與珍惜快樂(lè)，在不那么快樂(lè)的時(shí)候。

還有趕車夫的生活，還有穆斯林的宗教生活與宗教情緒，還有四只鳥和一個(gè)詭詐的人，那種結(jié)構(gòu)顯然受到《一千零一夜》的影響。還有1962年伊犁地區(qū)的邊民外逃事件。還有“四清”。還有漢族的女技術(shù)員楊輝。還有雪林姑麗與艾拜杜拉的洞房之夜，我重讀到書中人物為新郎脫靴子的話題時(shí)，我寫的是雪林姑麗臉紅了，我也臉紅了。

在不快樂(lè)的時(shí)期我找到了我的快樂(lè)。在無(wú)所事事的時(shí)期我做了可能的最好的事。我留下了痕跡與紀(jì)念。而且，一次次重印。在小說(shuō)基本改好以后，我將它塵封了那么久，我差不多已經(jīng)忘記了它，然后它面世，得到了關(guān)注與茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

我想起了一幅國(guó)畫：“直鉤去餌八十年”，大概畫的是姜太公？這一切，好像有點(diǎn)意思呢。

？？？（作者系作家，著名文化學(xué)者。）