劉志貽

摘要：中華民族觀念在中國近現(xiàn)代史上作為一種重要的歷史文化現(xiàn)象，是中國近現(xiàn)代歷史變遷的代表性符號之一。辛亥革命后，中國社會發(fā)生了重大變革，各方力量對民族問題的回答，比如“五族共和”“中華民族認同”“中華民族一體觀”“各民族平等和共同發(fā)展”“中華國族”入憲等，對打造中國的中華民族共同意識起了一定的推動作用。

關(guān)鍵詞：中華民族 共同體 意識

中圖分類號：：D633 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）09-0055-02

辛亥革命后，中國社會發(fā)生了重大變革，各方力量在中國開展革命活動和執(zhí)政的過程中，民族問題是其無法回避的話題，中國社會在不同的時期對民族問題的回答，都在不同程度上推進了中華民族共同體意識。探討中國辛亥革命后至中華人民共和國建立期間中華民族共同體意識的問題，有利于我們梳理“中華民族共同體意識”的歷史脈絡(luò)，更好地理解和推動中華民族的偉大復(fù)興。

一、清朝的滅亡和民國的建立為中華民族共同體意識打下了政治基礎(chǔ)

清朝時期，自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的社會里，各民族之間經(jīng)濟和人員交流較少，維護清朝的封建統(tǒng)治，雖然也主張“滿漢一家”，但是主要還是為了清朝統(tǒng)治者的利益，雖然也重用漢人官員，主張滿漢之間通婚，但是民族之間的融合依舊很慢。辛亥革命后，自然經(jīng)濟開始解體，各民族之間經(jīng)濟人員往來日益密切，為中華民族各部分之間的交流打下了經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。

此外，梁啟超的“中華民族”的稱謂，立憲運動時期的“五族大同”等，都在一定程度上為中華民族觀念在中國各界開始流行提供了條件。但是，現(xiàn)代中華民族共同體意識的政治基礎(chǔ)，則是在中國結(jié)束封建統(tǒng)治，法律和形式上對中華民族各部分享有平等權(quán)利的規(guī)定后，開始形成。辛亥革命以前，封建統(tǒng)治者的民族政策以壓迫為主，中國社會中漢族外的各少數(shù)民族，由于政治等原因，與漢民族的交往不夠密切，中央政府對各少數(shù)民族地區(qū)的管理還未深入，各少數(shù)民族自成一體。辛亥革命以后，加強對云南、貴州、廣西等各少數(shù)民族地區(qū)的管理，促進了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，同時從法律上規(guī)定了各少數(shù)民族的平等權(quán)利，這使得各少數(shù)民族對中華民族的認同感增強。

二、“五族共和論”與中華民族共同體意識的基本形成

辛亥革命的目標是要推翻清王朝的專制統(tǒng)治，辛亥革命后，為了捍衛(wèi)國家的領(lǐng)土完整，實行“五族共和”的政治原則，即各民族團結(jié)一致，推翻清王朝的專制統(tǒng)治，建立漢滿蒙回藏等各民族平等和共同發(fā)展的共和國。當(dāng)時的漢滿蒙回藏，代表了國內(nèi)主要的民族，既沒有排除滿族，也讓其他幾大少數(shù)民族群體有了歸屬感和認同感。五族共和論的提出和貫徹，使得漢族獲得平等的地位，其他各民族也在名義上擺脫了受歧視和受壓迫的地位，在此情況下，有助于增強各民族對大家共命運的意識，使大家開始認識到各民族都屬于一個命運共同體，激發(fā)了大家的中華民族共同體意識，在知識分子、政黨等共同努力下，中華民族共同體意識基本形成。

三、中國各方政治力量對中華民族共同體的認同

是否認同“中華民族”這個共同體，是中華民族觀念的首要問題。中國社會中的中國共產(chǎn)黨、中國國民黨、中國知識界等，都認同中華民族這個共同體，對中華民族這個共同體具有強烈的認同感，這出于對中國傳統(tǒng)文化的認知，以及回答“中國往何處去”這個問題的必要性。出于國家革命和發(fā)展的需要，無論是資產(chǎn)階級革命，還是社會主義革命，抑或抗日戰(zhàn)爭，中華民族整體觀的構(gòu)建，有利于團結(jié)中國各部分力量共同開展斗爭。所以在這個時期，中華民族這個共同體被各方所認可。

此外，學(xué)界和其他政治力量一起努力，從政治和法律上，把中國各族納入中華民族這個整體，同時，還對中華民族共同祖先進行宣傳，舉行祭祖活動，努力加強中華民族觀念。

四、全民抗戰(zhàn)時期的中華民族一體觀進一步強化了中華民族共同體意識

從1931年到1945年的日本侵華戰(zhàn)爭，日本占領(lǐng)了中國廣袤的土地，這些土地上生活著各個少數(shù)民族，同時，日本還對少數(shù)民族地區(qū)實行轟炸。在日本侵略者面前，整個中國同胞都成為一個整體，國內(nèi)不分民族都不能逃避侵略戰(zhàn)爭帶來的威脅，在此歷史條件下，各民族對中華民族共同體的認同感得到整合，中國各界，包括各少數(shù)民族開始認識到中華民族是一個不可分割的整體，“中華民族一體觀”流行。

五、中華民族各部分平等思想的貫徹增進了中華民族的進一步融合

辛亥革命后，各方開始力主中華民族各部分的平等，其中以共產(chǎn)黨的民族平等思想最為典型，不僅承認中國各少數(shù)民族的“民族”地位，同時，在實際工作中也認真貫徹中華民族各部分平等的思想。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》的第一章第一節(jié)“中華民族”中的指出：“我們中國……共有數(shù)十種少數(shù)民族……是一個由多數(shù)民族結(jié)合而成的擁有廣大人口的國家?！睆倪@里可以看出，毛澤東承認各少數(shù)民族的民族地位，認為中國是一個“多民族結(jié)合而成”的國家。毛澤東當(dāng)時在馬克思主義指導(dǎo)下，堅持中國實際與馬克思主義民族理論相結(jié)合，把民族工作滲透到各項工作中，堅持平族平等和共（下轉(zhuǎn)第54頁） （上接第55頁）同發(fā)展。在此期間，國民政府也為增進國內(nèi)各民族的平等作出了一定貢獻，比如進行漢字改革，去掉對少數(shù)民族帶有歧視性的漢字偏旁等，為民族平等作了一些實際工作，使得當(dāng)時民族平等的氛圍進一步增強，各民族的關(guān)系進一步融洽，中華民族共同體意識進一步增強。

六、“中華國族”入憲努力使得中華民族共同體意識在政治上進一步確立

在國民黨取得全國政權(quán)后，“國族”在中國的使用日漸增多，其中以孫科為代表的對憲政有訴求的國民黨內(nèi)人士，在談及民族問題時力爭把“中華國族”寫入憲法，其承認國內(nèi)各少數(shù)民族身份地位，雖然當(dāng)時立憲面臨各種各樣的困難，但是當(dāng)時“中華國族”的入憲努力，還是在政治上強調(diào)了中華民族不可分割的共同體意識。

參考文獻：

[1]黃興濤.重塑中華——近代中國中華民族觀念研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2017.

[2]中央統(tǒng)戰(zhàn)部.民族問題文獻匯編[M].北京：中共中央黨校出版社，1991.

責(zé)任編輯：關(guān)磊