孫春麗

摘 要：近年來(lái)，遺址博物館成為我國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展的一支重要力量，遺址博物館數(shù)量不斷增加，對(duì)遺址博物館的研究成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)話題之一。通過(guò)對(duì)我國(guó)遺址博物館研究文獻(xiàn)的梳理，將中國(guó)遺址博物館的發(fā)展歷程劃分為產(chǎn)生、發(fā)展與高峰三個(gè)時(shí)期。

關(guān)鍵詞：遺址博物館 大遺址保護(hù) 研究綜述

近幾年來(lái)，隨著大遺址保護(hù)熱潮的持續(xù)發(fā)展，遺址博物館成為大遺址保護(hù)不可缺少的一部分，遺址博物館的研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。筆者在前人相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)內(nèi)遺址博物館的相關(guān)材料進(jìn)行搜集梳理，根據(jù)不同時(shí)期內(nèi)我國(guó)遺址博物館的發(fā)展特點(diǎn)與進(jìn)程，可將其分為三個(gè)大的發(fā)展階段。

一、遺址博物館的產(chǎn)生（1949——1977）

新中國(guó)剛剛成立，我國(guó)的博物館事業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生。這一時(shí)期中國(guó)的遺址博物館建設(shè)和發(fā)展又可以分為兩個(gè)階段。

第一階段：1949年—1965年。這一時(shí)期中國(guó)的博物館建設(shè)以蘇聯(lián)博物館學(xué)研究成果為理論基礎(chǔ)，興建各種各樣的博物館。1953年，北京猿人陳列館成立。1958年4月1日的半坡遺址博物館成立，它是我國(guó)第一座遺址博物館。該館建立在西安半坡遺址之上，主要展示考古發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)的半坡遺址房址、骨器、陶器、陶窯等日常生活用品，展現(xiàn)新石器時(shí)代早期半坡人的生存環(huán)境。

第二階段：1966年—1977年。這一時(shí)期我國(guó)遺址博物館發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)。主要表現(xiàn)為較少有新的遺址博物館建成，學(xué)者也未發(fā)表關(guān)于遺址博物館的研究文章。

目前國(guó)內(nèi)見(jiàn)到的最早的對(duì)于遺址博物館的研究，是1957年發(fā)表在《博物館譯叢》的《印度遺址博物館》。文章明確了遺址博物館的定義，并詳細(xì)的介紹了印度的遺址博物館狀況。

二、遺址博物館研究的發(fā)展（1978——2004）

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的博物館事業(yè)發(fā)展有了很大的突破。1979年，秦始皇兵馬俑正式對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)啟了我國(guó)遺址博物館發(fā)展的新時(shí)代。直至2005年中國(guó)大遺址保護(hù)全面啟動(dòng)之前，我國(guó)的遺址博物館無(wú)論是實(shí)踐還是理論研究都發(fā)生了很大的變化。這一時(shí)期我國(guó)遺址博物館數(shù)量快速增長(zhǎng)，學(xué)者也開(kāi)始對(duì)遺址博物館進(jìn)行理論研究，學(xué)術(shù)研究成果較多，主要有以下幾個(gè)方面：

1、遺址博物館的概念界定

在遺址博物館研究的最初階段，學(xué)術(shù)界普遍的關(guān)注點(diǎn)是遺址博物館如何科學(xué)的定義。當(dāng)時(shí)對(duì)遺址博物館有五種不同的叫法，分別是遺址性博物館、史前遺址性博物館、考古遺跡博物館、考古遺址類博物館、遺址博物館。

對(duì)于遺址博物館的定義，1989年孫霄先生提出“遺址博物館是用以保護(hù)和研究人類歷史所遺留的非移動(dòng)性文化遺產(chǎn)和自然界的遺跡。其中包括城堡、村落、住室、作坊、寺廟、陵團(tuán)以及有紀(jì)念性的舊址和古生物化石現(xiàn)場(chǎng)等。并以收藏和陳列遺址出土物為主，使之對(duì)公民進(jìn)行科學(xué)、歷史、文化知識(shí)傳播的宣傳教育機(jī)構(gòu)。” 1994年，郭向東先生發(fā)文指出“人們?yōu)楸Ｗo(hù)這些人類或自然遺存而在遺存產(chǎn)生和被發(fā)現(xiàn)的原始地方建立的博物館”就是遺址博物館。李秀珍則認(rèn)為“遺址性博物館主要是保存、陳列、研究古人遺留下來(lái)的某一特定內(nèi)容的遺址、遺跡及遺址出土文物的文化教育機(jī)構(gòu)” 。張文生認(rèn)為是建立在田野考古發(fā)掘清理出的古遺跡，并按照博物館的規(guī)范建立起來(lái)的博物館就是遺址博物館。 “在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)或是古代建筑及遺址遺跡的原地建立起來(lái)的主要藏品和展品是非移動(dòng)性的博物館” 是李潤(rùn)泉、孫霄先生在1989年時(shí)發(fā)表的對(duì)遺址博物館定義的看法。張學(xué)海認(rèn)為依據(jù)重大考古發(fā)現(xiàn)，在其基礎(chǔ)上建立的博物館就是遺址博物館。吳永琪認(rèn)為在遺跡基礎(chǔ)上建立針對(duì)該遺址的專門性博物館就是遺址博物館。白巖認(rèn)為在自然或者人類活動(dòng)形成的遺跡基礎(chǔ)上建立的博物館都屬于遺址博物館。

通過(guò)對(duì)遺址博物館概念的梳理，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)遺址博物館的概念主要分為兩大種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為遺址博物館為廣義的遺址博物館包括自然和人類活動(dòng)等因素影響的遺跡，在此基礎(chǔ)上而建立的博物館。代表人物有白巖、孫霄等。另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為遺址博物館就是在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上所建立的博物館。代表人物張文生等人。

2、遺址博物館的科學(xué)研究

科學(xué)研究是一切工作的基礎(chǔ)。我國(guó)最早對(duì)遺址博物館的研究所關(guān)注的問(wèn)題就是如何對(duì)遺址博物館進(jìn)行科學(xué)研究。1985年張文立先生最早提出需要對(duì)遺址博物館進(jìn)行科學(xué)研究。他指出博物館作為一門新興學(xué)科，遺址博物館更為年輕，如何對(duì)遺址博物館進(jìn)行科學(xué)研究是一個(gè)新的課題。對(duì)遺址博物館的科學(xué)研究是所有工作的基礎(chǔ)，對(duì)遺址博物館的研究應(yīng)該解決其性質(zhì)、方法、任務(wù)、機(jī)構(gòu)設(shè)置、隊(duì)伍建設(shè)等一系列問(wèn)題。隨后在其發(fā)表的《關(guān)于遺址博物館學(xué)研究的建議》一文中提出了遺址博物館的五大特點(diǎn)，即擁有遺址、文物在遺址現(xiàn)場(chǎng)陳列、博物館陳列以遺址為主題、研究人員多元化和對(duì)文物的保管和保護(hù)更大程度上是對(duì)遺址的保管和保護(hù)。鑒于這些特點(diǎn)，遺址博物館應(yīng)該加強(qiáng)理論建設(shè)。八十年代末，孫霄先生提出遺址博物館的性質(zhì)是“保護(hù)、研究、利用”。遺址博物館也需要加強(qiáng)研究、藏品管理、陳列、宣教等方面的建設(shè)。

1995年，張禮智出版了《遺址博物館研究—兼述陜西遺址博物館》—書，他在書中對(duì)遺址博物館的相關(guān)基本概念進(jìn)行了較為深入的分析，明晰了遺址博物館的基本概念，并對(duì)遺址博物館的特點(diǎn)、分類和類別等基本理論問(wèn)題進(jìn)行了研究。該書是目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)第一本關(guān)于遺址類博物館的專著。

1999年陜西秦俑博物館發(fā)表《遺址博物館學(xué)概論》一書，他們深刻地意識(shí)到，遺址類博物館是博物館大家族中的重要成員。它不僅有著久遠(yuǎn)的歷史，更具有寬廣的發(fā)展空間，同時(shí)又受到廣大觀眾的歡迎。因此，在對(duì)博物館學(xué)研究的過(guò)程中，要把遺址博物館學(xué)作為博物館學(xué)中的一支重要的分支學(xué)科來(lái)研究，就具有了特殊的意義了。這門分支學(xué)科存在的必要性就在于它的存在及未來(lái)的發(fā)展和社會(huì)對(duì)此類博物館的需要，可能性就在于它潛在的特殊規(guī)律性。

3、遺址博物館與周邊環(huán)境研究

1990年，甘肅省博物館張行先生提出，要對(duì)遺址博物館進(jìn)行保護(hù)。這里的保護(hù)不僅指對(duì)遺址進(jìn)行保護(hù)，更重要的是保護(hù)遺址的周邊環(huán)境。這一觀點(diǎn)在當(dāng)代社會(huì)仍具有十分重要的借鑒意義。1999年，楊謹(jǐn)先生開(kāi)始關(guān)注遺址博物館的建筑與環(huán)境，他通過(guò)對(duì)遺址類博物館特性的深入描述，科學(xué)的論證了遺址博物館建筑的獨(dú)特性及建筑與遺址，建筑與環(huán)境，環(huán)境與遺址的有機(jī)結(jié)合整體性。2000年，白巖先生開(kāi)始關(guān)注遺址博物館自身存在的價(jià)值。他認(rèn)為遺址博物館的弱點(diǎn)主要在于遺址本身的保護(hù)比較復(fù)雜，其中就包括對(duì)環(huán)境的保護(hù)。

三、遺址博物館研究的高峰（2005年以后）

2005年，國(guó)家設(shè)立專項(xiàng)資金用于大遺址保護(hù)，大遺址保護(hù)項(xiàng)目正式啟動(dòng)。建設(shè)遺址博物館是大遺址的保護(hù)展示的一項(xiàng)重要舉措，中國(guó)的遺址博物館進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

遺址博物館研究的專著也相繼出版。2011年，單霽翔發(fā)表《實(shí)現(xiàn)考古信息展示的遺址博物館》，他在文中對(duì)遺址類博物館的相關(guān)定義進(jìn)行了重新的思考，并著重介紹了此類博物館實(shí)踐的范例，詳細(xì)的介紹了幾座目前國(guó)內(nèi)較有特色的遺址類博物館。艾進(jìn)則在《中國(guó)城市遺址類博物館開(kāi)發(fā)模式研究—以成都武侯祠博物館和成都金沙遺址博物館為例》—書中，對(duì)海內(nèi)外城市遺址類博物館的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了高度的概括，并提出了關(guān)于現(xiàn)代城市遺址類博物館的未來(lái)的發(fā)展新模式。

根據(jù)知網(wǎng)、萬(wàn)方學(xué)位論文庫(kù)的檢索，從2005年到2016年已經(jīng)發(fā)表的學(xué)位論文中，有53篇以遺址博物館為研究對(duì)象。其中19篇研究遺址博物館建筑設(shè)計(jì)，14篇研究博物館的陳列展覽，9篇研究遺址博物館的物理環(huán)境，5篇研究遺址博物館的管理，4篇研究遺址博物館的旅游開(kāi)發(fā)，2篇研究遺址博物館的工程技術(shù)。

近年來(lái)，隨著大遺址保護(hù)相關(guān)措施的出臺(tái)，以及各種以大遺址保護(hù)為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議的不斷召開(kāi)，大遺址保護(hù)和考古遺址公園的建設(shè)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。一定程度上來(lái)講，遺址公園是遺址博物館的延伸。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，將我國(guó)的遺址博物館發(fā)展分為三個(gè)時(shí)間段。第一階段，中國(guó)遺址博物館遺址博物館開(kāi)始出現(xiàn)，但是對(duì)遺址博物館的理論研究具有滯后性。第二階段，這一時(shí)期開(kāi)始了對(duì)遺址博物館的理論研究，主要集中于對(duì)概念界定、綜合研究和遺址博物館環(huán)境保護(hù)三個(gè)方面，相對(duì)于第一階段已具有一定的深度。第三階段，隨著保護(hù)政策的出臺(tái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注遺址博物館。但對(duì)其關(guān)注主要集中于博物館建筑設(shè)計(jì)和陳展設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，遺址博物館成為考古遺址公園的重要組成部分。

雖然遺址類博物館的發(fā)展已取得了一系列的研究成果，對(duì)遺址類博物館的研究還可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：一是遺址博物館概念的界定，二是對(duì)遺址博物館進(jìn)行分類綜合研究，三是關(guān)注遺址博物館的個(gè)性特征。四是對(duì)遺址博物館的觀眾研究。

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