邱柳柳

“青青子衿，悠悠我心”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千年歷史中涌現(xiàn)了不計(jì)其數(shù)的大詩(shī)人、大詞人，更留下了豐富多彩的古詩(shī)詞，這些古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠深切感受五千年的中華文化，同時(shí)領(lǐng)略漢語(yǔ)的藝術(shù)特色。陶淵明的《歸園田居》讓孩子們對(duì)恬靜、閑適的田園生活心生向往；劉禹錫的《秋詞》讓孩子們隨著 “晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的一聲長(zhǎng)嘆，感受詩(shī)人的豪情。通過品誦這些詩(shī)詞，并在賞析中有所感悟，每個(gè)人都會(huì)受到直接或間接的影響，并形成更為深刻的自我認(rèn)識(shí)。就如徘徊于幽徑之上，享受詩(shī)詞百花園中的盛景。

一、現(xiàn)階段初中古詩(shī)詞教學(xué)存在的不足

經(jīng)過多年的實(shí)踐與探索，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)已經(jīng)取得了一定的進(jìn)步，但是當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中還存在一定的缺陷。

一是教學(xué)理念滯后，語(yǔ)言化傾向嚴(yán)重。很大一部分教師在古詩(shī)詞欣賞課中，自覺地將其當(dāng)作文言串授課，沒有對(duì)詩(shī)詞鑒賞的整體性產(chǎn)生足夠的重視。有一次，聽一位同校老師講授虞世南《蟬》，她先請(qǐng)學(xué)生解釋了“清露”“出”“居”“藉”幾個(gè)字詞的意思，然后請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯了這首詩(shī)，最后根據(jù)該詩(shī)的現(xiàn)代文翻譯進(jìn)行講授。這是因?yàn)樗麑⒃?shī)詞的句義以及詩(shī)詞的靜態(tài)解釋作為重點(diǎn)，沒有重視學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境表達(dá)的理解。這樣教授古詩(shī)詞，學(xué)生不能走進(jìn)古詩(shī)詞的意境當(dāng)中，自然就不會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣。

二是忽視了詩(shī)詞的理解，強(qiáng)調(diào)機(jī)械的背誦。新版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程致力于……為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。”但仍有許多初中語(yǔ)文教師習(xí)慣于“詩(shī)詞意思，作者情感，背誦默寫”的古詩(shī)詞教學(xué)模式，這種教學(xué)既省時(shí)省力，又無(wú)需教師對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的講解，這種教學(xué)古詩(shī)詞的方式往往忽視了對(duì)古詩(shī)詞本身美感的體會(huì)。僅僅強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞的背誦默寫的課堂，不僅十分枯燥，更讓學(xué)生喪失了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，同時(shí)也無(wú)法帶給學(xué)生精神上的享受，制約了古詩(shī)詞教學(xué)整體的效果。

三是過分依賴教學(xué)參考，缺乏主動(dòng)參與的理解。一部分語(yǔ)文教師將教科書中的標(biāo)準(zhǔn)答案交給學(xué)生，甚至一部分語(yǔ)文教師直接復(fù)印教學(xué)參考書發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的背誦。學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中基本上不用進(jìn)行思考，課堂中更談不上師生之間的交流。一部分初中語(yǔ)文教師在課堂中一言堂，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏對(duì)古詩(shī)詞本身的理解，更不能從古詩(shī)詞教學(xué)中得到某種感悟，與素質(zhì)教育的宗旨相違背。

二、初中古詩(shī)詞教學(xué)策略

1.情景導(dǎo)入，走進(jìn)詩(shī)詞意境

新課導(dǎo)入在教學(xué)過程中是非常重要的一個(gè)方面，通過有效的、有趣的導(dǎo)入，可以集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。尤其是古詩(shī)詞教學(xué)的課堂導(dǎo)入，須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)千百年前，走進(jìn)詩(shī)詞的時(shí)代。比如，在講解蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，可以使用多媒體，讓學(xué)生們?cè)谏险n之前傾聽王菲演唱的《水調(diào)歌頭》，這首曲子意境深遠(yuǎn)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在聽歌的過程中，學(xué)生便可以了解作者對(duì)家人的思念之情。在音樂的背景下，學(xué)生可以更好地了解詩(shī)詞意境，對(duì)作者的寫作情感進(jìn)行感悟，營(yíng)造一種良好的課堂氛圍。

2.知人論世，理解詩(shī)詞主旨

魯迅曾說過：“世間有所謂‘就事論事的辦法，現(xiàn)在就詩(shī)論詩(shī)，或者也可以說是無(wú)礙的罷。不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。”“人”與“世”是影響詩(shī)詞形成的重要因素，所以詩(shī)詞表達(dá)的信息、情感與詩(shī)人詞人及其所處環(huán)境密切相關(guān)。理解古詩(shī)詞的前提條件就是了解“人”和“世”。比如，教授李煜《相見歡》時(shí)，就需要給學(xué)生介紹李煜其人其事，當(dāng)學(xué)生們了解了那段歷史，了解了李煜作為亡國(guó)之君被囚禁的屈辱，自然便能很清楚地理解那“在心頭”的別樣的滋味。

3.以景動(dòng)人，領(lǐng)悟詩(shī)人感情

古詩(shī)詞中有很多詩(shī)句是用景物來表達(dá)情感的，作者運(yùn)用多種修辭手法細(xì)致地描摹景色，將自己的心情和感情寄托其中。所以古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)該采用“以景感人”的方式，讓學(xué)生深入理解詩(shī)詞中的寫景句。例如，在杜甫的《春望》中，教師可以讓學(xué)生仔細(xì)品讀“國(guó)破山河在，城春草木深”，通過反復(fù)朗讀體會(huì)草木的旺盛，進(jìn)而結(jié)合“國(guó)破”理解詩(shī)人的憂國(guó)之情。在學(xué)習(xí)李煜的《相見歡》時(shí)，一定引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀“月如鉤”“寂寞梧桐深院鎖清秋”兩句寫景句，深刻理解兩句所寫景物的凄涼，進(jìn)而了解詞人此時(shí)的心境。通過對(duì)詞人所寫景物的分析， 讓學(xué)生思考他們當(dāng)時(shí)的心情，更能帶領(lǐng)學(xué)生走到詩(shī)詞的情景中，給學(xué)生更多的情感體驗(yàn)。

4.品味修辭，賞析詩(shī)詞佳句

不僅現(xiàn)代文寫作時(shí)常用比喻、擬人等修辭手法，古代的詞人在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)也會(huì)大量地運(yùn)用這些修辭手法。在教授古詩(shī)詞的時(shí)候，要帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品味詩(shī)句中的修辭，提高學(xué)生賞析古詩(shī)詞的能力。比如，學(xué)習(xí)李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時(shí)要關(guān)注“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”一句，很明顯，詩(shī)人將明月、風(fēng)這些事物擬人化了。也正是因?yàn)檫@些事物被擬人化，才能更深入地表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的祝福以及深切關(guān)懷。再比如，學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》時(shí)， 要帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品味“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”一句，看到詩(shī)句中運(yùn)用的比喻這種修辭手法，詩(shī)人將自己比作蓬草，又比作三月春回的孤雁，仔細(xì)吟詠，心中頓生一種悲涼蕭瑟之感。

5.探究用典，幫助理解感悟

唐代詩(shī)人劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)中有這樣一句詩(shī)， “懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，學(xué)生很可能不理解詩(shī)人為什么要寫聽笛子和提著爛斧子的人。所以在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，教師就需要向?qū)W生講述晉人向秀經(jīng)過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》；晉人王質(zhì)入山打柴，觀人下棋，局終發(fā)現(xiàn)手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過了百年的歷史典故。如此學(xué)生們才會(huì)明白，這里用典故實(shí)際上是表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的思念，概嘆在不知不覺中時(shí)光的流逝。對(duì)詩(shī)詞中使用的典故進(jìn)行講述，可以使學(xué)生對(duì)時(shí)間流逝、日月如梭有深刻的理解。由此可以看出，在詩(shī)詞賞析過程中，講述詩(shī)詞中的典故故事，對(duì)于詩(shī)詞的理解是極為重要的。

6.分析意象，體會(huì)作者情感

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象不僅可以反映作者的真實(shí)生活，也能夠承載詩(shī)人的情感。教授詩(shī)詞時(shí)，通過分析詩(shī)詞意象，可以幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確的理解和把握作者的感情。比如，“月”在古詩(shī)詞中往往表達(dá)思鄉(xiāng)懷人的情感，“雁”往往渲染蕭瑟的環(huán)境，“落花”“流水”則暗示時(shí)光的流逝。在對(duì)陶淵明《飲酒》進(jìn)行講解時(shí)，教師就可以通過分析“南山”這一意象，引導(dǎo)學(xué)生理解此詩(shī)中的“南山”也許并非實(shí)指，它是詩(shī)人心中的“南山”，用南山這一意象表達(dá)詩(shī)人的歸隱之意。這樣不僅可以促使課堂教學(xué)效果得到提高，對(duì)于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，也有著很大的幫助。

7.組織誦讀，激發(fā)詩(shī)詞熱情

要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的熱情，不僅在課堂上要花功夫，課下還要開展一些古詩(shī)詞興趣小組活動(dòng)，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的積極性。不僅能夠鞏固課堂知識(shí)，還可以起到延伸的作用，促使學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)有更好的理解，促使教學(xué)效果得到較大程度的提升。因此，教師應(yīng)積極開展興趣小組活動(dòng)，在發(fā)散學(xué)生思維的基礎(chǔ)上，還可以對(duì)學(xué)生的詩(shī)詞素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。比如，教師可以組織學(xué)生開展“詩(shī)詞品鑒”“詩(shī)詞接龍”“飛花令”等一系列競(jìng)賽活動(dòng)。這樣可以將學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，促使學(xué)生的詩(shī)詞記憶量得到顯著提升。總之，通過興趣小組活動(dòng)的開展，可以將學(xué)生的主觀能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來，促使學(xué)生詩(shī)詞背誦量得到加大，還可以對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行發(fā)散，學(xué)生也可以更加深刻地理解詩(shī)詞。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，非常重要的一個(gè)組成部分就是古詩(shī)詞教學(xué)，可以促使學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力得到全面提高。過去傳統(tǒng)的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)在實(shí)踐過程中，逐漸暴露出來一系列的問題和不足，影響到教學(xué)效果的提升。針對(duì)這種情況，就需要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情景，對(duì)詩(shī)詞意象進(jìn)行分析，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣充分激發(fā)出來，以便促使學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到提升，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目的。對(duì)于教師來講，需要充分結(jié)合本班級(jí)的具體情況，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

本文簡(jiǎn)要分析了初中語(yǔ)文古詞語(yǔ)教學(xué)中存在的問題并提出了相應(yīng)的對(duì)策，希望可以提供一些有價(jià)值的參考。

作者單位：江蘇省如東縣苴鎮(zhèn)新光初中（226409）