時慶利

隨著課程改革的一步步深入，教育領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)的教學模式進行了反省，“傳統(tǒng)語文教學”的很多理念容易被忽視，而語文教學又是非常講究“本根性”的，語文教學的出路只能是“守正出新”。在傳統(tǒng)中守正，在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，傳統(tǒng)語文教學理論不失為現(xiàn)代教學的一個準則。

一、“詩無達詁”的個性化解讀

“詩無達詁”，原來是指古代詩論的一種釋詩觀念，后發(fā)展為對詩歌及文藝的一種鑒賞觀念，其實質(zhì)指文學藝術(shù)鑒賞中審美的差異性。在文學藝術(shù)作品鑒賞中，又因為詩的含義常常并不十分顯露，甚至于“興發(fā)于此，而義歸于彼”（白居易《與元九書》），加上鑒賞者的獨特心理、情感狀態(tài)的不同，對同樣的一首詩，經(jīng)常因為鑒賞者的不同而導致會有不同的解釋。所以，“詩無達詁”在后世又被引申為審美鑒賞中的差異性，這一點在中國古代文論中亦有很豐富的論述。

《語文課程標準》也明確指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”在筆者看來，傳統(tǒng)的“講讀”模式之所以需要進行改革，不是因為它的“講”和“讀”，而是因為它在“講讀”時過于強調(diào)“理性”的單一的解讀。這種傳統(tǒng)的“非此即彼”的二元價值判斷的“理性”，過于強調(diào)了“教師主導”的教育理念，學生自始至終都處在一種被動的接受狀態(tài)。這種做法的弊端是非常明顯的，那就是牽引著學生的思維向一個事先設(shè)計好的結(jié)論上引，沒有考慮學生的獨特體驗，沒有關(guān)注學生的獨特認識，禁錮了學生的獨立思考。

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！彼裕覀兊拈喿x教學要激活主體的內(nèi)在原動力，讓學生發(fā)出質(zhì)疑的聲音，發(fā)出討論的聲音，能夠真真切切地表達出自己的心聲，“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”，真正地落實學生的主體地位，讓學生傾情于個性的閱讀。

二、“入乎其內(nèi)，出乎其外”的涵泳性學習

王國維在《人間詞話》中有一段膾炙人口的名言：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之?！蔽覀儗ξ膶W作品的閱讀鑒賞就是一個“人乎其內(nèi)，出乎其外”的涵泳創(chuàng)造過程。“人乎其內(nèi)”就是充分利用課文內(nèi)容中最令人感動的地方對學生進行情感的“強刺激”，讓學生對文字進行解碼，了解文學作品的內(nèi)容，感受作者的觀點態(tài)度，體會作者的思想情感過程。

“出乎其外”，是指在情感伴隨下的思維活動中，讓學生調(diào)動已有的知識經(jīng)驗，進行審美再創(chuàng)造，從文學作品的表面結(jié)構(gòu)獲得深層次的含義，對文學作品內(nèi)容和形式的美進行欣賞，對作品進行個性化的理解?！墩Z文課程標準》指出：“閱讀教學是教師、學生、教材編寫者、文本之間對話的過程?！边@對話的過程就是將自己的感受與理解有機地結(jié)合起來，借助情感換位的方法，即走進文本，進入角色。將作品中產(chǎn)生的刺激同化到自己的認知結(jié)構(gòu)中，從而對客觀事物擁有自己肯定或否定的審美態(tài)度，使個人的性情得到陶冶，使個人的情感得以升華?！叭牒跗鋬?nèi)”，和作者心心相印；“出乎其外”，實現(xiàn)對文本的超越。這樣的閱讀教學必能促進學生主動探索，一定會提高閱讀教學的效率。

三、“以意逆志”的探究性學習

“以意逆志”是中國古代文論的一種觀念，是一種理解詩的方法，為孟子所提?！睹献印とf章上》：“說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之?！泵献诱J為，評論詩的人，既不能根據(jù)詩的個別字眼斷章取義地曲解辭句，也不能用辭句的表面意義曲解詩的真實含義，而應該根據(jù)作品的全篇立意，來探索作者的心志?！冻踔姓Z文新課程標準》明確指出：“培養(yǎng)學生具有獨立閱讀的能力，學會運用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗，發(fā)展感受和理解能力?！薄耙砸饽嬷尽逼浔举|(zhì)就是要求讀者用自己的理解去與作者的本意碰撞，這樣的一種閱讀思想強調(diào)了讀者應當立足于作品，但又不能局限于作品，提倡將主體置于客體之上的、讀者為主作者為輔的讀書方法。

魯迅說：“讀書要自己思索，自己做主?！边@強調(diào)了自主閱讀的最寶貴的品格。探究性的閱讀是個體從讀物中汲取和消費精神營養(yǎng)的腦力勞動，別人無法代替的，是容許偷懶的。偉大的教育家孔子早在兩千多年前就指出“學而不思則罔，思而不學則殆”。因此，“以意逆志”的探究性學習，要給學生充足的自主學習時間，讓學生自己獨立的去閱讀，去感悟，去探究。強化學生的自主意識閱讀，讓學生這個閱讀主體獨立領(lǐng)受和駕馭文本。當然，在培養(yǎng)學生“個性化解讀文本”的旗幟下，讓學生離開老師的引導，只是一味的進行個性化的文本解讀是不現(xiàn)實的。這偏離了新課標的真正內(nèi)含和正確軌道。所以，教師引導學生進行最原始也最“語文”的閱讀，向?qū)W生本位閱讀回歸。

總之，語文教學的改革絕不意味著拋棄所有傳統(tǒng)，相反，應該從傳統(tǒng)教學的富礦中尋找到當代語文教學的新路。這對于開創(chuàng)我們今天語文教學的新格局，是有重大的現(xiàn)實意義的。