王蕊

大凡成功或者優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，其課程教學(xué)普遍存在如下共性現(xiàn)象：對(duì)于內(nèi)容較深或復(fù)雜一些的課文，要上得提弦撮要、深入淺出；而對(duì)于內(nèi)容較淺或平白一些的課文，要上得淺文深研、厚實(shí)有味。而無(wú)論是哪種情況，都能保持活躍的思維和較高的學(xué)習(xí)效率——這就是有效閱讀教學(xué)的根本追求。如何構(gòu)建新課程下有效閱讀教學(xué)模式呢？筆者結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考，試對(duì)此作出一些簡(jiǎn)要性闡述。

一、努力構(gòu)建“開放性”閱讀教學(xué)模式

新課程下的開放性語(yǔ)文閱讀教學(xué)，是一種教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐的相互交融與和諧相長(zhǎng)，既充分考慮學(xué)生在閱讀態(tài)度上的主動(dòng)性和閱讀需求上的多樣性，又充分考慮學(xué)生在閱讀心理上的獨(dú)特性和閱讀方式上的自主、合作、探究性。在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，我們應(yīng)堅(jiān)持以促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展為戰(zhàn)略目標(biāo)，一方面打破“一元化”傳統(tǒng)理念和“封閉型”閱讀模式，一方面積極開展以生活化為主的開放性閱讀教學(xué)活動(dòng)，從而為促進(jìn)他們的自主性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展源源不斷地注入一些活力元素。

如《背影》《甜甜的泥土》《人琴俱亡》《我的母親》《父母的心》等語(yǔ)篇，這些都是非常熟悉的生活話題，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，要把內(nèi)容教學(xué)與學(xué)生的閱讀與體悟、交流與共享充分結(jié)合起來，讓他們?cè)诼?lián)系實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)中更加深刻地感悟“至愛親情”的內(nèi)涵與分量。再如，引導(dǎo)學(xué)生善于把課堂閱讀與課外閱讀相結(jié)合，把書本閱讀與生活閱讀相結(jié)合，把個(gè)體閱讀與群體閱讀相結(jié)合，從而在拓展視野、深化認(rèn)識(shí)中不斷增加閱讀教學(xué)的深度和厚度。

二、努力構(gòu)建“參與式”閱讀教學(xué)模式

長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文閱讀普遍采取了以“師問生答”為主的教學(xué)模式。這種“傳話（或受話）式”教學(xué)關(guān)系，既扼殺了學(xué)生的主動(dòng)性和個(gè)性，又從根本上失去了對(duì)人的生命關(guān)懷，讓閱讀教學(xué)走向異化和圇境。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”，意在強(qiáng)調(diào)“以學(xué)為主、師生互動(dòng)”的“參與式”閱讀教學(xué)的必要性和重要性，為新課程下閱讀教學(xué)作出了戰(zhàn)略性指向和戰(zhàn)術(shù)性指導(dǎo)。

如《我的叔叔于勒》，筆者以“小說主人公是誰(shuí)”為題，讓學(xué)生開展閱讀與思考。經(jīng)過小組討論和集體交流，主要產(chǎn)生了是“于勒”和“菲利普夫婦”兩種，基本否定了“我”的這一說法。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)全班同學(xué)從中認(rèn)識(shí)了所謂的“主人公”，即文本中的主要人物，就是作者致力刻畫并且占據(jù)主導(dǎo)地位的中心人物。本篇小說情節(jié)盡管圍繞“于勒命運(yùn)變化”展開的，卻是以菲利普夫婦的“善變”來揭示主題思想——反映資本主義“認(rèn)錢不認(rèn)人”的丑惡現(xiàn)象，因而后者才是真正的“主人公”。如此師生互動(dòng)，就是“參與式”閱讀教學(xué)。

三、努力構(gòu)建“生成性”閱讀教學(xué)模式

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)普遍采取“普通話套講八股文”的活動(dòng)模式，顯現(xiàn)了“以教定學(xué)”的“預(yù)定性”重要特征：就是“問題的提出”和“結(jié)論性答案”都是在教師的預(yù)先設(shè)定中。這既是對(duì)閱讀對(duì)象的“強(qiáng)勢(shì)統(tǒng)一”，也是對(duì)閱讀主體的“強(qiáng)行管制”，從根本上破壞了閱讀活動(dòng)的規(guī)律！“有效閱讀”更加具有“生成性”教學(xué)的客觀特征，要求我們重視并強(qiáng)調(diào)——“問題提出”和“問題結(jié)論”主要“生成”在學(xué)生的參與過程中。

有一次課堂教學(xué)中，筆者談及宋詞有“豪放派”和“婉約派”之分，前者以蘇軾、辛棄疾、岳飛為代表，后者以李清照、李煜、柳永為代表，有學(xué)生突然提問：在《醉花陰》中，李清照為什么用“黃花”而不說“人比豆芽瘦”呢？筆者就此讓學(xué)生展開討論，最后總結(jié)，用“黃花”顯得雅致，而“豆芽”比較俗氣；黃花與詞意相合，作者在“東籬把酒黃花后”想到黃花是自然之意；作為古詩(shī)中的常用意象，黃花既“瘦”又“愁”，既有詩(shī)歌意象又有藝術(shù)之美，而豆芽只“瘦”不“愁”。結(jié)論一出，由此贏得了學(xué)生的熱烈掌聲。

四、努力構(gòu)建“個(gè)性化”閱讀教學(xué)模式

《語(yǔ)文新課標(biāo)》明確指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！庇纱丝梢姡悍e極開展個(gè)性化語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)，這不僅是閱讀教學(xué)的應(yīng)有之義，還是新課程教育理念的根本性要求，更是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的內(nèi)在需要。在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，我們本著“以生為本、以學(xué)為主”的指導(dǎo)思想，積極開展因材施教的個(gè)性化教學(xué)活動(dòng)。

比如，針對(duì)《孔乙己》小說結(jié)句——“大約孔乙己的確死了”，有人說孔乙己“的確死了”，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)這種“吃人”本質(zhì)之下，孔乙己式的人物是“必死無(wú)疑”的；而有人則從人性角度，希望孔乙己“死里逃生”，在歷經(jīng)多舛命運(yùn)之后洗心革面，最終走向“自我重生”的發(fā)展之路。這種“仁者見仁、智者見智”現(xiàn)象充分體現(xiàn)了個(gè)性化閱讀教學(xué)的必然要求。值得強(qiáng)調(diào)的是，在閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師既要對(duì)學(xué)生的個(gè)性化見解進(jìn)行肯定和珍視，又要給予必要性保護(hù)，只有這樣，才能贏得真正意義上的“有效性”。

總之，只要我們善于堅(jiān)持以“開放性、參與式、生成性、個(gè)性化”為重要抓手，就能在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中贏得令人期待的“有效性”效果。