【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)水平得到了很大的提高，英語(yǔ)教育規(guī)模迅速擴(kuò)大且呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，然而，我國(guó)許多的初中英語(yǔ)教師仍然采用傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方法，注重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳授，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的狀態(tài)，英語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)還有所欠缺。因此，本文主要基于語(yǔ)言意識(shí)理論來探討初中英語(yǔ)教師培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言意識(shí)的策略。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言意識(shí)理論；初中英語(yǔ)；培養(yǎng)語(yǔ)言意識(shí)

【作者簡(jiǎn)介】薛宇青（1994.9.28- ），女，漢族，遼寧師范大學(xué)，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，學(xué)科教學(xué)（英語(yǔ)），研究方向：英語(yǔ)教育。

一、引言

當(dāng)今我國(guó)雖然實(shí)施以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。但是，受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)初中的英語(yǔ)課堂仍只重知識(shí)傳授，把學(xué)生當(dāng)作灌輸知識(shí)點(diǎn)的容器，學(xué)生被動(dòng)接受、機(jī)械記憶詞匯語(yǔ)法知識(shí)，英語(yǔ)教師不能很好的激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情，這不僅不能促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，反而阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

二、語(yǔ)言意識(shí)的相關(guān)理論基礎(chǔ)

語(yǔ)言意識(shí)在初中生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中起著很重要的作用，英語(yǔ)教師必須培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)語(yǔ)言意識(shí)，只有這樣，英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)才能有所提高。不同的學(xué)者對(duì)語(yǔ)言意識(shí)的界定有不同的評(píng)述。Van Lier指出： 語(yǔ)言意識(shí)可以定義為對(duì)于人類語(yǔ)言能力及這種能力在思維、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的作用的理解力。Carter指出：“語(yǔ)言意識(shí)是語(yǔ)言學(xué)者對(duì)語(yǔ)言功能及其形式的一種敏感與增強(qiáng)意識(shí)的一種提高”。Tomlinson認(rèn)為“語(yǔ)言意識(shí)具有心智屬性，通過有意注意語(yǔ)言如何使用產(chǎn)生洞察力，且能使語(yǔ)言學(xué)習(xí)者逐漸對(duì)語(yǔ)言如何運(yùn)用產(chǎn)生洞察力，它還是一種意在幫助學(xué)習(xí)者獲得這種洞察力的教學(xué)方法”。由此，根據(jù)這幾位語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言意識(shí)的詮釋，我們可以看出語(yǔ)言意識(shí)是學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言輸入或者語(yǔ)言輸出的時(shí)候所產(chǎn)生的一種感知和對(duì)語(yǔ)言的理解。

三、培養(yǎng)語(yǔ)言意識(shí)的方法

語(yǔ)言意識(shí)不是單單對(duì)知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單灌輸，而是逐步培養(yǎng)的結(jié)果，作為初中的英語(yǔ)教師，必須采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)。

1.啟發(fā)式教學(xué)。孔子曾經(jīng)說活：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。啟發(fā)式教學(xué)以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心。在教師講解語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，不能直接呈現(xiàn)現(xiàn)成的語(yǔ)法規(guī)則，教師需要啟發(fā)式教學(xué)，通過舉出大量的例子來引導(dǎo)學(xué)生逐步地總結(jié)出語(yǔ)法規(guī)則。在初中的詞匯教學(xué)中，教師可以不定期的將概念獲得模式運(yùn)用其中，通過對(duì)概念正反兩方面的特征進(jìn)行舉例，得出所學(xué)詞匯概念的定義。這樣的啟發(fā)教學(xué)方式，不僅可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)詞匯的概念記憶深刻，還培養(yǎng)了學(xué)生歸納，概括，思考和總結(jié)的能力。

2.語(yǔ)言輸入和語(yǔ)言輸出相結(jié)合?？死斓妮斎爰僭O(shè)認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平為i，那么語(yǔ)言輸入應(yīng)該保持在i+1 的水平上。也就是，教師對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言輸入量要稍微高于學(xué)習(xí)者大腦中現(xiàn)有的知識(shí)量。英語(yǔ)教師在講授新知識(shí)的時(shí)候，要充分利用先前組織者的作用，充分利用學(xué)習(xí)者先前的知識(shí)。同時(shí)，在教學(xué)的過程當(dāng)中，要指導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)言輸出，語(yǔ)言的輸出可以體現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解，沒有語(yǔ)言的輸出就無法體現(xiàn)語(yǔ)言的學(xué)以致用，因此，作為初中英語(yǔ)教師，要鼓勵(lì)學(xué)生通過體驗(yàn)，合作和交流來幫助學(xué)生的語(yǔ)言輸出。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用英語(yǔ)的能力。

3.循序漸進(jìn)式教學(xué)。教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)要遵循循序漸進(jìn)的原則。在初中生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中，最基礎(chǔ)的部分就是詞匯，教師在教授詞匯的過程當(dāng)中，要幫助學(xué)生掌握詞匯最標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、最標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)，還有詞匯的基本意義。學(xué)生在逐步掌握之后，慢慢的就會(huì)形成對(duì)詞匯的感知和運(yùn)用。這些是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言意識(shí)最基本的環(huán)節(jié)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言意識(shí)最基礎(chǔ)的保障。語(yǔ)言運(yùn)用文化是指不同文化背景的人在交際中因價(jià)值觀念、心理因素而體現(xiàn)在交流上的差異。

四、培養(yǎng)初中生語(yǔ)言意識(shí)的策略

1.注重培養(yǎng)初中生的英語(yǔ)思維習(xí)慣。王才仁說：“學(xué)習(xí)語(yǔ)言的主要手段是模仿，這種模仿是從聽覺定向手段開始，經(jīng)過大腦分析器的作用，然后由心里活動(dòng)的器官操練而完成的”。對(duì)于初中生，他們的模仿能力非常強(qiáng)。因此英語(yǔ)教師必須創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，創(chuàng)造良好的英語(yǔ)氛圍。教師要利用一切機(jī)會(huì)去讓學(xué)生模仿，例如，為了提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，教師可以采用讓學(xué)生配音的形式。首先需要放一些學(xué)生熟悉的英文錄像，進(jìn)而關(guān)掉聲音，讓學(xué)生給錄像配音，并且要求學(xué)生模仿說話人的語(yǔ)音，語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和神態(tài)，這種方式會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)增加很多的樂趣，增加課堂教學(xué)效果。英語(yǔ)思維習(xí)慣的的培養(yǎng)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生擺脫母語(yǔ)的影響。英語(yǔ)老師在課堂上應(yīng)該堅(jiān)持使用英語(yǔ)授課，鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)的思維方式來想英語(yǔ)，也就是使用英語(yǔ)的時(shí)候，要盡量用英語(yǔ)想，而不是用母語(yǔ)的方式來思考。同時(shí)在用全英文授課的時(shí)候可以輔之以必要的手勢(shì)，表情來幫助學(xué)生理解，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出英語(yǔ)，大膽提出問題。逐步消除學(xué)生害怕犯錯(cuò)誤的心理，鼓勵(lì)學(xué)生之間的相互交流，互相幫助，共同進(jìn)步。

2.為學(xué)生提供豐富的文化背景知識(shí)。在我們的英語(yǔ)的課堂教學(xué)之中，教師把很大部分的精力放在了語(yǔ)言的形式上，對(duì)文化背景知識(shí)的補(bǔ)充還有待進(jìn)一步的提高。學(xué)生對(duì)中西文化的差異的缺乏了解，如風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰，思維方式上的差異性。這些都導(dǎo)致了我國(guó)初中生跨文化交際能力的低下。我們?cè)谌粘５纳钪锌梢园l(fā)現(xiàn)，雖然很多學(xué)生掌握了大量的知識(shí)，但是在同英美國(guó)家的人們進(jìn)行交流的時(shí)候，由于缺乏對(duì)語(yǔ)言知識(shí)所處文化背景的了解，經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤。因此，作為初中的英語(yǔ)教師，應(yīng)該為學(xué)生提供豐富的文化背景知識(shí)。教師在講解語(yǔ)言知識(shí)的時(shí)候，要盡力把語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)所相關(guān)的文化背景講授給學(xué)生。對(duì)文化意識(shí)的培養(yǎng)也是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)。同時(shí)，英語(yǔ)教師也可以為學(xué)生提供豐富的英語(yǔ)娛樂活動(dòng)，例如創(chuàng)建良好的校園英語(yǔ)角環(huán)境，在這種環(huán)境，所交流的話題一般都是開放性的和靈活性的，并且和學(xué)生的生活息息相關(guān)。這樣可以培養(yǎng)初中生敢于開口，運(yùn)用自己所具備的知識(shí)去交流的能力。對(duì)于有條件的學(xué)校，可以聘用老外來參加英語(yǔ)角的活動(dòng)。這樣學(xué)生能夠很好的接觸到地道的英美國(guó)家文化，通過與老外長(zhǎng)時(shí)間的接觸和交流，學(xué)生會(huì)對(duì)外國(guó)的文化，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰產(chǎn)生潛移默化的影響。同時(shí)，這也會(huì)提高初中生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自信，激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)造了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的無限樂趣。

3.提供適量英語(yǔ)閱讀材料，深化學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)?！皶x百遍，其義自見”顧名思義就是讀書要反反復(fù)復(fù)的去讀，才可以深刻領(lǐng)會(huì)其中的含義和真理。初中生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)使用此種方法來理解其中所包含的意思。然而，學(xué)習(xí)英語(yǔ)也不例外，英語(yǔ)教師應(yīng)該給學(xué)生提供廣泛的閱讀材料，比如相關(guān)的圖書，雜志，報(bào)紙。但是，由于受中小學(xué)的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力的影響，教師在選擇閱讀材料的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注意所選擇的材料應(yīng)該具有趣味性，并且貼近學(xué)生的生活實(shí)際，難度要適宜且內(nèi)容具有多樣性。教師要指導(dǎo)學(xué)生大量的閱讀，朗讀，背誦。學(xué)生閱讀的材料越多，學(xué)生的語(yǔ)言感知能力就越強(qiáng)，進(jìn)而學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)也就會(huì)越強(qiáng)。教師要傳授給學(xué)生正確的閱讀方法—快讀，細(xì)讀，精讀，和泛讀。通過朗讀的方法，學(xué)生既可以提高學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)能力，也可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)能力。背誦也是培養(yǎng)學(xué)生意識(shí)的重要方法，初中生的記憶力非常好，教師需要給指定需要背誦的文章。它們既可以是簡(jiǎn)短的詞匯，優(yōu)美的句子，也可以是一些精美的篇章。通過背誦的不斷輸入，學(xué)生對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的敏感度就會(huì)不斷增加。

五、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)言意識(shí)不是人類天生所具有的，是需要后天來培養(yǎng)的。語(yǔ)言意識(shí)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的必要條件，沒有語(yǔ)言意識(shí)，就不會(huì)有學(xué)習(xí)。中小學(xué)教師應(yīng)該不斷的提高自身的語(yǔ)言意識(shí)，同時(shí)要對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳國(guó)芳，張逸敏.論外語(yǔ)教學(xué)中的“語(yǔ)言意識(shí)”和“文化意識(shí)”培養(yǎng)[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（2）：153-156.

[2]Carter，Ronald.Language Awareness[J].ELT Journal，2003，（1）：64-65.

[3]Tomlinson Brain.Ten Questions About Language Awareness[J].ELT Journal，2003，（3）：251-253.