王敏紅

太倉又名婁東，是個(gè)文化稟賦豐厚的城市，作為婁東畫派的發(fā)祥地，素有“畫鄉(xiāng)”盛名，在中國繪畫史上有過光彩奪目的一頁。其中尤以“四王”（王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁）為杰出代表，“四王”在婁東一帶，或生活、或?qū)W習(xí)，推崇明代畫家董其昌倡導(dǎo)的南宗山水畫法，形成了特有的婁東畫風(fēng)。繼后有“小四王”“后四王”等等，延綿不斷幾百年，幾乎統(tǒng)領(lǐng)了整個(gè)清代畫壇，對后世的繪畫風(fēng)格產(chǎn)生了很大的影響。婁東畫派的畫家們通過對歷代南宗文人畫風(fēng)格的繼承和整合，以及對江南秀麗的地域?qū)徝捞厣奶釤捄透形?，在以臨古為主的藝術(shù)實(shí)踐中積累了濃厚的筆墨功夫，重視形式美，創(chuàng)建出具有主觀表現(xiàn)性的繪畫新風(fēng)格。在中國山水畫的發(fā)展過程中，婁東畫派具有重要的歷史意義和社會價(jià)值。

婁東畫派的產(chǎn)生及影響

17世紀(jì)中葉，清初“四王”馳名當(dāng)時(shí)畫壇?！八耐酢钡乃囆g(shù)直接源于晚明的董其昌。在董其昌之前，宋代山水畫“重視再現(xiàn)”，元代山水畫“重視表現(xiàn)”，雖然山水藝術(shù)的側(cè)重點(diǎn)不同，但基本上都是丘壑經(jīng)營與筆墨表現(xiàn)為重。從晚明開始，尤其是董其昌提出“南北宗”論，將筆墨的重要性提高到絕對的高度之后，重臨摹，重筆墨，重心象，重率真，山水畫開始了半書法性意味的抽象化進(jìn)程。“四王”以藝術(shù)的感染力、文化的震撼力和歷史的穿透力，留駐畫史，形成跌宕。

出身于仕宦世家的王時(shí)敏，入清以后不思為官，退身鄉(xiāng)里，潛心于書畫創(chuàng)作。他直接受教于董其昌，將古代名家丘壑布景、筆墨技法、意境氣韻等元素進(jìn)行梳理，加以規(guī)范化和格式化。他尤尊仰黃公望，深得黃氏筆墨渾厚蒼茫的真髓，最終形成布景平穩(wěn)中寓變化，筆墨圓厚、虛和、雄渾、蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格，引領(lǐng)著清初摹古的藝術(shù)潮流，并將文人山水畫的發(fā)展推向新進(jìn)程，在清初被譽(yù)為“畫壇領(lǐng)袖”。

王鑒是王時(shí)敏的子侄輩，崇禎舉人，官廉州知府，入清不仕，工山水且成就非凡。王時(shí)敏和王鑒都是江蘇太倉人，一起繼承了董其昌“畫家以古人為師”的思想，開辟出以摹古、仿古為宗旨的繪畫風(fēng)氣。他們作為明末董其昌的親傳弟子，在繪畫創(chuàng)作觀念和審美思想、繪畫風(fēng)格上都深受董其昌的影響，在董氏南北宗學(xué)說的基礎(chǔ)上，注重南宗繪畫的傳統(tǒng)，尊崇董源、巨然及元四家畫風(fēng)為主體的新審美規(guī)范，進(jìn)一步提出“南宗畫派”“正宗”“正脈”的思想觀念。王鑒注重筆墨和意境的錘煉，講究丘壑變化、體量感和縱深感的表達(dá)，面貌多樣，筆法遒美，墨韻滋潤，氣格清蒼。王時(shí)敏和王鑒作為婁東畫派的先驅(qū)和創(chuàng)造者，承上啟下，成功地創(chuàng)造出具有新審美特色的山水畫，直接推動(dòng)了婁東畫派以及虞山畫派的形成和發(fā)展。

王翚是太倉附近的常熟虞山人，與元代黃公望同鄉(xiāng)，他出身于四代相傳的繪畫世家，是婁東畫派先驅(qū)王時(shí)敏和王鑒的學(xué)生，堅(jiān)持“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”的畫學(xué)理念，充分掌握學(xué)古的精能絕詣，做到自運(yùn)的融會貫通，造型寫景，運(yùn)墨敷色，精能高妙，成為飲譽(yù)南北的“畫圣”。王翚以平生精力研究傳統(tǒng)真諦，將黃公望、王蒙的書法性用筆與巨然、范寬的構(gòu)圖完美地結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種華滋渾厚、氣勢勃發(fā)的山水畫風(fēng)格。他的藝術(shù)思想可概括為：起于“師古”，繼而求“趣”，終于“合古”，做到了集古人之大成。所以說，他在正宗傳統(tǒng)主流中再次創(chuàng)新，以董其昌“集大成”的信念為基礎(chǔ)，嘗試將所謂南宗與北宗的畫風(fēng)進(jìn)行新的綜合，從而完成了重構(gòu)山水畫風(fēng)格的系統(tǒng)化進(jìn)展。其60歲被薦進(jìn)京，為《康熙南巡圖》主筆，供職內(nèi)廷八年，影響了宮廷山水畫的風(fēng)格，追隨者眾多。因他是常熟虞山人，故后人將其追隨者稱為“虞山畫派”。

王原祁是王時(shí)敏之孫，他直接繼承了董其昌、王時(shí)敏開辟出來的繪畫新傳統(tǒng)，秉承家學(xué)，深得元人渾厚蒼茫的韻度，繪畫風(fēng)格蒼老秀潤、古雋渾逸，有“筆端金剛杵”之稱。他走的是正規(guī)的仕途，并獲得康熙皇帝的欣賞，成為內(nèi)廷供奉，后官至戶部左侍郎。康熙中期以后，清王朝政權(quán)鞏固，清政府確立宋明以來的儒家程朱理學(xué)為官方意識形態(tài)，同時(shí)對于維系傳統(tǒng)文化的摹古畫風(fēng)加以扶持，將王時(shí)敏、王鑒等繪畫視為“山水正宗”。隨著王原祁入朝為官，其畫風(fēng)得到皇帝青睞，于是王氏祖孫的畫風(fēng)傳播到宮廷畫院和仕宦階層。由于王原祁家學(xué)淵源、社會地位以及個(gè)人才氣，師法其繪畫成為一時(shí)之風(fēng)，追隨者甚眾，逐漸形成流派勢力，畫派以王原祁家鄉(xiāng)“婁東”為名。毋庸置疑，婁東畫派以王原祁的出現(xiàn)才真正確立并形成規(guī)模，可見王原祁對于婁東畫派的整體性崛起作出了突出貢獻(xiàn)。

婁東畫派多為王氏家族成員傳承，直接向王時(shí)敏、王原祁等人學(xué)畫，主要成員有王撰、王昱、王愫、王宸、王敬銘等人。除王氏部分家傳弟子外，尚有直接師法王原祁的弟子們，如黃鼎、曹培源、金永熙、李為憲、溫儀、華鯤、唐岱等，規(guī)模更為宏大，都是王原祁弟子中相當(dāng)有成就的畫家，他們成為婁東畫派的中堅(jiān)力量。由于時(shí)空關(guān)系，清代許多畫家雖沒有直接師法王原祁的經(jīng)歷，但其創(chuàng)作原則、審美風(fēng)尚、筆墨風(fēng)格等，多循王氏筆法墨趣，成為婁東畫派的直接傳人，其或?yàn)橥跏虾笠?，或是再傳弟子，如錢維城、王詰、王鳳儀、李豫得、董誥、王學(xué)浩、王用譽(yù)、王應(yīng)綬、王元林、盛大士等，都是宗法婁東畫派而自成風(fēng)貌的畫家，他們對繼承婁東畫派的繪畫傳統(tǒng)、傳播婁東畫派的繪畫精神，起到了重要的作用。

館藏婁東畫派作品

作為婁東畫派的發(fā)源地，太倉在書畫藝術(shù)上有著悠長的淵源和深厚的積淀，學(xué)畫、愛畫、藏畫、賞畫自古蔚然成風(fēng)，成為太倉重要的文化傳統(tǒng)和一大文化特色。目前，太倉市檔案館館藏書畫2000多件，其中明清書畫65件，其余均為近現(xiàn)代書畫名家作品。在這些珍貴的典藏明清書畫中，婁東畫派和婁東系書畫家的作品所占比重很大，虞山畫派作家的作品也有收藏?！八耐酢钡淖髌酚型踉畹摹渡剿S》和《山水扇頁》，王翚的《山水四條屏》和《山水扇頁》。

館藏王翚的《山水扇頁》仿黃公望筆意，重巒疊嶂，林木蔥幽，泉水淙淙，樓閣掩映，山石樹木，層層皴寫點(diǎn)染，筆墨純熟，峻峭蒼潤。畫有宋人山水“可望、可游、可居”之境，這是王翚晚年畫風(fēng)的典型風(fēng)格。其《山水四條屏》是絹本，因繪于絹上，絹面光滑，故而筆墨少毛澀之感。原畫上雖無王翚題款及跋文，但有當(dāng)代書畫鑒定家謝稚柳題署，肯定其為“王石谷中年真跡”，王翚中年有此清潤之作，實(shí)屬難得。

在館藏書畫中，“四王”的作品雖然不多，但是“小四王”“后四王”以及婁東王氏后裔和婁東畫派傳承畫家的作品為數(shù)不少。王昱是王原祁族弟，在畫學(xué)上造詣?lì)H深，所畫山水筆墨典雅秀潤，布境端嚴(yán)，承續(xù)著“四王”創(chuàng)建的中國山水畫的程式，畫中筆法文秀，寫物具體而不拘執(zhí)，造景豐富，境界虛和，淺絳設(shè)色，素雅清淡，明快透徹，這在館藏的其二件《山水軸》作品中可見一斑。王宸是王原祁曾孫，山水承家學(xué)，以元四家為宗，尤深得大癡法（黃公望字大癡，號一峰），枯毫重墨，氣味蕭古。館藏有兩件王宸山水畫，都是其晚年作品，畫風(fēng)枯中帶秀，山石在形似間，秀潤蒼茫。王宸繪畫技法在“四王”的基礎(chǔ)上有所變化，雖然筆墨稍顯瑣碎細(xì)弱，但對于表現(xiàn)江南山林蔥蘢的感覺則顯得更為貼切，相對于“四王”的以本體為主的中國畫創(chuàng)作理念來說，王宸的中國畫創(chuàng)作理念則更貼近客體為主。王玖是王翚的曾孫，為虞山畫派中成就較高的畫家，自號“二癡”“次峰”，意欲成為黃公望第二。畫學(xué)傳祖法并吸取婁東畫派的某些長處，改正了虞山畫派后學(xué)者中“甜”“板”的缺點(diǎn)。王敬銘作為王原祁的族弟和弟子，繪畫得到了王原祁真?zhèn)?，山水學(xué)王原祁筆法，清腴閑遠(yuǎn)，書卷之氣溢于楮墨，曾從王原祁供奉內(nèi)廷，時(shí)有“畫狀元”之稱。黃鼎是王原祁的弟子，據(jù)史料記載黃鼎很注重游歷名山大川，并一一寄之于畫，所以他的山水蒼茫深秀，頗具雄偉之氣，得力于他對真山真水的觀察與體驗(yàn)。王學(xué)浩也是喜游歷之人，為人恬淡曠適，絕意仕途，遍歷燕、秦、楚、粵，其山水畫結(jié)體精微，筆力蒼古，能得元人逸趣，尤其晚年之作雄渾蒼老，脫盡窠臼，畫格為之一變。王三錫是王昱的侄子，其對于南宗山水傳統(tǒng)的研習(xí)師法對象不拘于“四王”系統(tǒng)，丘壑位置不作尋常蹊徑，運(yùn)筆別致雅逸，山石皴法似有斧斫之跡，在畫風(fēng)氣息上和明代吳門文氏一脈的畫風(fēng)有所承續(xù)。方士庶是王原祁的間接傳人，也是婁東畫派后期卓有成就的山水名家，館藏的《小青綠山水圖》設(shè)色淡雅、氣韻高古，是文人畫中有書卷氣的典型之作。還有值得一提的是近代畫家陸恢，晚王原祁二百余年，與王原祁無緣謀面，也未曾受到王氏再傳弟子的教誨，但是他執(zhí)著地追隨王原祁及其畫派，通過臨摹古代名畫以及“四王”畫作來傳承和學(xué)習(xí)，在山水畫學(xué)上也取得了較高成就，館藏的一幅山水畫是其晚年精作，他的藝術(shù)經(jīng)歷為我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和繼承婁東畫派提供了借鑒。

婁東畫派的傳承及弘揚(yáng)

幾百年間，婁東畫派的繪畫觀念和審美趣味在宮廷和民間都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅主導(dǎo)了清代文人畫的發(fā)展，推動(dòng)了文人新山水畫格調(diào)的形成，而且也促進(jìn)了清代宮廷畫與文人畫的合流，促使山水畫產(chǎn)生新的裂變和突破，充分體現(xiàn)出強(qiáng)勁的藝術(shù)生命力。時(shí)代更迭，雖然婁東畫派的高峰已一去不返，但其誕生地江蘇太倉仍有不少畫家追隨前輩的足跡。新中國成立后，婁東畫壇呈現(xiàn)出新的活力，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的書畫家，著名畫家朱屺瞻、宋文治便是其中的代表。朱屺瞻的筆墨融匯中西，畫風(fēng)老辣，屺老歷來主張“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，創(chuàng)作了一大批山水畫新作，筆墨古、格局新、氣勢壯、韻味濃，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力，在現(xiàn)代中國美術(shù)史上占有重要的地位。宋文治的創(chuàng)作歷程可分為“習(xí)古”“出新”“突變”三個(gè)階段，從傳統(tǒng)技法中脫化而出，自成一家，成為中國現(xiàn)代山水畫創(chuàng)新開拓者之一。他的繪畫作品有師古之風(fēng)又有詩畫意境，尤以擅畫江南山水而馳譽(yù)畫壇。他們在當(dāng)今美術(shù)界具有很高的聲譽(yù)和影響，成為“新婁東畫派”的領(lǐng)軍人物。如今，朱屺瞻、宋文治已故去，但新婁東畫派薪火相傳，是一個(gè)既傳承古人又大膽創(chuàng)新的美術(shù)家團(tuán)體，發(fā)展至今已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模和實(shí)力。著名畫家邢少蘭、宋玉麟、張培成、張培礎(chǔ)、宋玉明、蔡萌萌、凌清等，學(xué)養(yǎng)深醇，成就斐然，是當(dāng)今太倉美術(shù)界的代表。新婁東畫派的逐漸崛起，是太倉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期積淀、新時(shí)期文化興盛繁榮、當(dāng)代先進(jìn)文化凝結(jié)形成的必然產(chǎn)物，同時(shí)也是這個(gè)文化群體不懈努力的必然結(jié)果。