“秀美四川，繡在汶川”。羌繡是一種流行在中國四川羌族地區(qū)的手工刺繡，一張張精美的羌繡宛如一幅幅栩栩如生的畫卷，凝結(jié)了美麗的羌族繡娘們的智慧和汗水。她們靈動(dòng)的雙手恰似指尖上的芭蕾，舞出精美絕倫的刺繡珍品，繡出祖國的大好河山，編織著汶川的美好未來。

歷經(jīng)千年傳承，羌繡已然形成獨(dú)特的風(fēng)格，用料精致考究，用色艷麗大膽，對(duì)比強(qiáng)烈；搭配樸素大方，清爽明快； 紋飾圖案生動(dòng)，寓意深刻；整個(gè)繡品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、整齊勻稱、裝飾性強(qiáng)，可謂刺繡之精品，與湘繡、蘇繡齊名，成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。

【地理環(huán)境】

秀麗高山河谷 精美汶川羌繡

汶川縣位于四川盆地西部偏北邊緣、阿壩藏族羌族自治州東南部，地處岷江上游，東北與茂縣、成都市彭州區(qū)相接，東南與都江堰相連，南面與崇慶、大邑、蘆山接壤，西南與寶興、小金接界，西北與理縣相臨。全縣土地總面積4084平方千米，海拔780～1326米，受氣候、地形、海拔等條件限制，土壤基本呈垂直帶譜分布。同時(shí)受水源影響，土壤屬性不同，使威州、綿虒地區(qū)陰、陽山土壤分布線出現(xiàn)肥力高度差異。陽山土壤肥沃，適合麻和核桃（又叫胡桃、羌桃）、黃連刺、青蒿等植物的生長，制作汶川羌繡的原材料來源于此地。

羌繡之鄉(xiāng)物華天寶 靈動(dòng)巧手繡出精品

羌繡的主要載體是人們織的土布，該布的原料來自種植的麻。當(dāng)?shù)厍既耸来劬拥母呱胶庸鹊貛?，地?shì)險(xiǎn)要，土地貧瘠，所有必需品只能依靠刀耕火種、自給自足。華夏始祖炎帝（古羌人的先祖族群）首先發(fā)現(xiàn)了麻的存在，并將其作為紡織原材料加以利用。之后，麻田種植以及麻布制作技藝在汶川的羌族地區(qū)推廣流傳開來，麻文化便是羌族傳統(tǒng)文化的重要元素，可見其歷史悠久。在古羌人的上古神話里，天神的女兒木姐珠便是下凡來到河邊“洗麻”之時(shí)遇見了自己的心上人。在至今留存的羌族民間歌謠里，也有許多關(guān)于美麗的姑娘割麻、織麻、繡麻的情景描寫，可見在羌人先祖的觀念里，麻布制作技藝的熟練程度是判斷女子賢惠與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，而且更值得一提的是，汶川羌繡至今仍以古老的黑白麻布繡品為羌人心目中承載神圣經(jīng)典的至純至潔之物。這一點(diǎn)有別于其他羌族地區(qū)的羌繡歷史文化內(nèi)涵與品評(píng)特征，汶川羌人對(duì)麻以及麻布織物的特殊情結(jié)由此可見一斑。另外，汶川羌繡的染料全部來自本土的天然植物，因此，汶川羌繡被烙上了深深的地域特征，是羌文化與本土地域特征的完美結(jié)合。

【文化背景】

千年古羌文化 濃郁羌族風(fēng)情

羌人本為“西戎牧羊人”，后發(fā)展為定居岷江流域的山地民族，是一個(gè)極富睿智的民族，更是一個(gè)崇尚美的民族。羌繡色彩鮮艷，精美絕倫，不但顯示了羌族婦女的聰明才智，更表達(dá)了羌族人民崇尚美的愿望。歷經(jīng)千年傳承和發(fā)展，羌繡濃縮了歷史的精華，形成了風(fēng)格獨(dú)特的繡中精品，汶川羌繡是留存至今最為鮮活生動(dòng)、與羌人生活最為密切、最能與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)話的羌文化遺產(chǎn)。千年古羌文化的氣韻在汶川羌繡上無聲地流淌，羌繡已逐漸被人們認(rèn)同為與湘繡、蘇繡齊名的繡中工藝品，成為中華文化瑰寶中的一朵奇葩。

由于沒有文字，羌族服飾刺繡無意間承擔(dān)起記錄民族生活環(huán)境、宗教信仰、生活理想的重要載體。羌族服飾較為樸素，卻十分美麗。男人喜著青色或白色頭帕，穿自制的麻布長衫，外套一件無袖子的羊皮褂子，這種褂子可用來防寒、擋雨、墊坐。腳穿有鼻的“云云鞋”，鞋子上繡有云彩圖案及波紋，腳上裹牛、羊毛制的氈子綁腿，綁腿有保溫和護(hù)腿的作用。婦女喜纏青色或白色的頭帕，青年婦女常包繡有各色圖案的頭帕或用瓦狀的青布疊頂在頭上，用兩根發(fā)辮繞作鬢。一般冬季包四方頭巾，上繡各色圖案，春秋包繡花頭帕，穿有花邊的衣衫，腰系繡花頭帕，系有花邊的飄帶；年輕女子還在腳腿上纏紅腳帶子。羌繡有裝飾性很強(qiáng)的花紋圖案，無論是在羌族群眾的腰帶、衣裙、圍腰、鞋上，或是在婦女的頭帕、袖口、衣襟甚至襪子、鞋墊上都隨處可見。

羌族的挑繡不僅結(jié)構(gòu)完整、物象突出、色彩絢麗、工藝精巧，起到了美觀的作用，而且借助那密密麻麻的針腳，增強(qiáng)了衣物易磨損處的耐磨性能，延長了使用壽命，具有實(shí)用價(jià)值。

其實(shí)，羌繡不只是一種單純的裝飾品，同時(shí)也是獨(dú)具民族特色的藝術(shù)品，它已深深地融入了羌族人民的生活之中，是羌族婦女用來美化自己，寄托自己情感和美好愿望的一種重要方式，也常常是青年男女表達(dá)美好愛情的定情信物。它集藝術(shù)與實(shí)用于一體，是羌族人民對(duì)真、善、美追求的物化和象征。

工藝古樸奔放 羌繡精美絕倫

羌族刺繡制品多以粗布、錦線綴成，黑底白紋，對(duì)比強(qiáng)烈，用于頭帕、圍腰、飄帶、衣領(lǐng)、衣角、鞋面等處的裝飾。羌族挑花刺繡針法除多采用挑花外，還有納花、纖花、鏈子扣與平繡等。挑花精巧細(xì)致，纖花和納花顯得清秀明麗，鏈子扣則剛健淳樸、粗獷豪放。但不同的羌族村寨制作出的挑花刺繡作品，其針法風(fēng)格與方法有些細(xì)微的差異。在羌寨中較普遍的挑花刺繡技藝和針法主要有“十字挑”“串挑”“編挑”三種。

圍腰咒符在身 只知挑花刺繡

傳說，三國以前羌族婦女能征善戰(zhàn)，孔明派姜維到汶山，屢被羌族女將打敗，后來孔明就用咒符組成挑花圍腰送給羌女。羌族婦女見到挑花圍腰十分漂亮就爭相效仿。誰知，圍腰上孔明畫的符，把羌族婦女的心給迷住了，從此，羌族婦女便不會(huì)打仗出謀，只知挑花刺繡。

翩翩衣繡出少女心 云云鞋留住少年郎

羌族被稱為“云朵上的民族”，他們生活在高山峽谷中，常年見到煙云變化的自然現(xiàn)象。于是聰明智慧的羌族婦女將她們看到的自然現(xiàn)象融匯到刺繡中，繡出云云紋的模樣，后來發(fā)展為現(xiàn)在的云云鞋紋樣。關(guān)于云云鞋，還流傳著這樣一個(gè)美麗的傳說。一個(gè)生活在湖泊中的鯉魚仙子看見放牧的羌族少年赤腳，十分心疼，順手撕下一朵云和一束羊角花作成衣物。后來，他們相愛了，成了一對(duì)最幸福的人。自此，云云鞋便成了羌族男女的愛情信物。

姑娘們頭上戴的頭巾，身上系的圍裙，腳上的云云鞋，還有衣袖，衣領(lǐng)都繡上了美麗的圖案，或粉或紅，或嬌或艷，配上姑娘們閃閃發(fā)光的銀飾，讓人有一種行走在彩云仙境的感覺。

【品牌建設(shè)】

眾多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷興起——一針一線一羌繡

汶川文錦羌繡投資有限公司成立于2009年12月，是一家集生產(chǎn)銷售羌繡等刺繡產(chǎn)品、工藝品及收藏品為主的從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的民營企業(yè)。主要經(jīng)營羌繡產(chǎn)業(yè)與基地的投資開發(fā)，民族文化研究、保護(hù)、推廣，羌繡技能的培訓(xùn)等。

“汶川羌繡”獲得國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，為公司“一針一線”羌繡產(chǎn)品品牌推廣和保護(hù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公司以研發(fā)機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)，聯(lián)合清華設(shè)計(jì)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院等知名院校的資源，同時(shí)簽約國內(nèi)知名的設(shè)計(jì)師成立了強(qiáng)大的研發(fā)團(tuán)隊(duì)。公司在汶川、理縣、茂縣、都江堰、邛崍擁有超過1萬人的繡娘隊(duì)伍，且以每年不少于2000人的速度遞增，保證了羌繡產(chǎn)品手工繡制環(huán)節(jié)的及時(shí)性。公司曾被評(píng)為“阿壩州重點(diǎn)文化企業(yè)”和“重點(diǎn)文化聯(lián)系企業(yè)”。2011年1月，成都寬巷子旗艦店投入營運(yùn)，標(biāo)志著公司“一針一線”刺繡百店計(jì)劃的正式啟動(dòng)。

尊重羌繡本色文化 挖掘羌繡千年底蘊(yùn)

公司在充分尊重羌繡本色文化的基礎(chǔ)上，把羌繡文化元素和諧運(yùn)用到現(xiàn)代人生活的各個(gè)領(lǐng)域，再通過繡花婦女的手工刺繡，將羌繡文化的千年底蘊(yùn)和生活情趣淋漓盡致地表達(dá)出來。公司的研發(fā)團(tuán)隊(duì)以每月不少于60款的速度推進(jìn)研發(fā)設(shè)計(jì)工作，保證了產(chǎn)品更新?lián)Q代，使得公司產(chǎn)品始終處于刺繡產(chǎn)品的時(shí)尚前沿。

公司擁有“一針一線”“錦化館”“羌”等刺繡產(chǎn)品品牌。其中，“一針一線”刺繡產(chǎn)品定位于中高檔時(shí)尚消費(fèi)品，以其時(shí)尚、美觀、實(shí)用的特點(diǎn)，以古老的蜀繡和羌繡技藝融入現(xiàn)代元素，既美化了人們的生活，也增加了生活中的文化品位，受到越來越多的消費(fèi)者的喜愛。

【知識(shí)鏈接】

汶川羌繡的鑒賞之道

（1）汶川羌繡構(gòu)圖抽象，造型夸張，寓意吉祥，羌文化獨(dú)特風(fēng)格，有一種鮮花戴在頭上、祥云別在腰間、綠葉貼在腳上的飄飄欲仙之感。

（2）羌繡的圖案條理與反復(fù)構(gòu)成秩序美，對(duì)稱與均衡構(gòu)成靜態(tài)美，節(jié)奏與韻律構(gòu)成動(dòng)態(tài)美，對(duì)比與調(diào)和構(gòu)成整體美，比例與尺度構(gòu)成對(duì)比美。

（3）羌繡素繡古樸典雅、簡潔明快，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，以線造型，素色同一。

（4）羌繡彩繡造型浪漫夸張、構(gòu)圖活潑靈活、線條韻味十足、色彩鮮艷無比、對(duì)比強(qiáng)烈色相差異很大。

（5）繡品表面光、平、順、細(xì)、齊，線條粗細(xì)均勻、松緊適度。

（6）汶川羌繡的用料綠色環(huán)保，無異味。

【產(chǎn)品概況】

產(chǎn)品名稱：汶川羌繡

國家公告號(hào)：國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局2011年第196號(hào)

保護(hù)范圍：四川省汶川縣現(xiàn)轄行政區(qū)域