萬寶寧

南京云錦始于孫吳，興于劉宋，大發(fā)展于元，全盛于明清，沒落于民國中期。因其色澤光麗燦爛，美如天上云霞而得名。它用料考究，織造精細，圖案精美，錦紋絢麗，格調(diào)高雅。它有元明清三朝700多年為皇室服務(wù)的歷史，一直是皇家御用物品，用于度身定織皇室龍袍。尤其是明代南京云錦中的妝花織物，將它的絲織工藝達到最高水平，至今無法超越；且一直保留著傳統(tǒng)的提花木機織造，這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝至今仍無法用現(xiàn)代機器來替代。

清代乾隆至道光年間是南京云錦業(yè)的最鼎盛時期，當時南京人口在90萬左右，因云錦而形成的產(chǎn)業(yè)鏈從業(yè)人員達20萬余人，云錦織造已是南京的“支柱產(chǎn)業(yè)”。因此南京有“秣陵之民善織”的美稱。

云錦的意義，更多在于對南京這座古城的文化影響。明代南京有所謂金陵十八坊，織錦坊便是其中之一。太平南路北段東側(cè)的紅花地，是云錦需要的絲線使用的染料紅花的種植園地。還有仙鶴街、錦繡坊、羅帛地、絲市口、黑簪巷、顏料坊、漢府街、大行宮、淮清橋等，這些老地名都會讓人聯(lián)想起當年云錦業(yè)的繁華。

1954年6月，南京市文化局文化事業(yè)管理處成立了云錦研究工作組；一年后為了把老藝人們掌握的關(guān)鍵技藝傳承下去，工作組決定招收學徒。1955年5月，南京市文化局、南京市手工業(yè)管理局（市二輕局前身）、南京市教育局聯(lián)合在新街口附近的一所小學設(shè)考點招收云錦學徒，年僅18歲的朱守茹考進了工作組，從此她與南京云錦結(jié)下終身的不解之緣。2014年，朱守茹被全國促進傳統(tǒng)文化發(fā)展工程工作委員會授予“中華傳統(tǒng)工藝大師”稱號，并獲中國傳統(tǒng)工藝領(lǐng)軍人物獎。1986年，朱守茹加入了民盟南京市組織。

2017年10月始，筆者分三次赴朱守茹家中對她作了口述訪談。八十高齡的朱守茹不顧身體的種種不適，就南京云錦的歷史、傳承、技藝、價值體現(xiàn)，及自己從學藝初期到成熟、創(chuàng)新等方面，做了珍貴的口述。

一、成立初期

南京云錦研究所成立于1957年，是1949年以后國內(nèi)第一家工藝美術(shù)類研究所，由南京市手工業(yè)管理局領(lǐng)導，南京市文化局作業(yè)務(wù)指導，給了15個編制。所址最早設(shè)在新街口中山南路和豐富路口一座像火車頭似的建筑的三樓，之前這里是南京市手工業(yè)管理局的一個門市部，名譽所長是陳之佛。1959年搬到太平南路388號一幢三層樓里，所長是陳子彬，成立了設(shè)計組、資料組、挑花組。其中設(shè)計組組長是朱楓，朱守茹就在這組；資料組組長是徐仲杰；挑花組組長是張福永、吉干臣。

1965年左右，南京市手工業(yè)管理局在南京藝新絲織廠為所里借了一幢房子的四樓三間房間作辦公場所，發(fā)了一塊“南京云錦研究所”牌子，是朱楓帶著朱守茹用三輪車把它拖到了南京藝新絲織廠。研究所的核心工作就是根據(jù)設(shè)計畫稿、意匠圖挑好花本后進行織造試樣，成功的樣品交給南京藝新絲織廠或南京藝光絲織廠正式投產(chǎn)織造。從此，南京市云錦研究所作為全國唯一的云錦專業(yè)研究機構(gòu)，承擔著云錦傳承和保護的歷史重任。

二、早期傳承

陳之佛（1896—1962），浙江余姚人，是中國赴日學習工藝圖案第一人。1931年，35歲的他應(yīng)徐悲鴻邀請來到南京中央大學任教。1954年6月，南京市文化局邀請他擔任云錦研究工作組名譽組長，局文化事業(yè)管理處美術(shù)組何燕明兼任云錦研究工作組組長，朱楓、徐仲杰加入了工作組，同時還吸收了當時云錦織造技藝中挑花工藝水平最高的張福永、吉干臣兩位老藝人（建國后僅有的4位老藝人中的2位），工作組設(shè)在南京中興源絲織廠。開創(chuàng)之初，陳之佛帶領(lǐng)的工作組克服了資料奇缺、經(jīng)費拮據(jù)、場地狹小等困難，廣泛收集云錦圖案，摹繪和復原云錦傳統(tǒng)紋樣，對云錦資料作整理和初步研究。

云錦研究工作組成立時，其初衷只是在短時期內(nèi)完成階段性工作，預計八九個月的搶救工作結(jié)束后，各自就回到原來的工作崗位。但隨著研究工作的深入展開，工作組發(fā)現(xiàn)太小覷工作中碰到的困難了。

1957年3月，陳之佛教授在江蘇省人民代表大會上再次呼吁籌建云錦研究所，不久就有了回應(yīng)，中央手工業(yè)管理局決定把建立南京云錦研究所工作列為重點研究項目，并撥出了?？?。12月，江蘇省人民政府批準建立了南京云錦研究所。1962年1月15日，66歲的陳之佛因突發(fā)腦溢血去世。

張福永（1903—1961），南京人，去世時58歲。出身挑花世家，家族六代傳承了南京云錦織造技藝中挑花工序，民間稱他“張?zhí)艋ā?。他加入工作組后，一邊帶徒弟，一邊參與整理多方收集來的云錦圖案資料，并加以注釋，同時結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，總結(jié)云錦圖案中的創(chuàng)作規(guī)律和方法。

吉干臣（1893—1976），南京人，去世時83歲。他的家境曾經(jīng)很殷實，后來敗了，由于生活所迫，吉師傅20歲時開始自學挑花工藝，很快無師自通。黑簪巷6號是吉師傅居住一輩子的地方，放有一大一小兩臺織機，聽說1940年代初，還有人慕名找到了吉師傅，請他為當時的西藏某活佛織過一件金絲龍袍。

朱楓（1915—2009），浙江湖州人，去世時94歲。因為搶救云錦來到臨時組建的云錦研究工作組，改變了他的一生，當年與他一起共事的魏紫熙、亞明等在醞釀籌建江蘇省國畫院，朱楓沒有去。他與工作組成員一起通過老藝人、作坊、織造莊等，陸續(xù)搜集了2400余幅傳統(tǒng)云錦圖案畫稿及部分樣品，這些資料將云錦從瀕臨消亡的邊緣拉了回來，在此后的50年里，它們成為了南京云錦研究所賴以生存發(fā)展的寶貴財富。1993年他獲得“中國工藝美術(shù)大師”稱號。

2007年9月，所里的領(lǐng)導去看望他時，他的耳朵聽力嚴重衰退，同時因嚴重的脊椎病，他的頭無法正常地抬起，只能倚在沙發(fā)上吃飯、看書。脊椎病與他多年的伏案工作有關(guān)。他只能通過紙筆跟人交流了。

徐仲杰（1924—2009），南京人，去世時85歲。1954年與朱楓老師一起參與到臨時組建的云錦研究工作組。1956年《南京日報》創(chuàng)刊時，他被調(diào)去擔任攝影記者。1957年他放棄了前景看好的報社記者工作，回到了所里。1958年根據(jù)江蘇省政府的要求，為迎接國慶十周年慶典，他接下撰寫云錦史的任務(wù)。時間緊任務(wù)重，尤其身處物資匱乏的年代，甚至連最基本的需求如一張白紙、一支筆都很難得到滿足，他就利用廢卷子當寫作草稿紙，也有同事支援的罐頭商標紙，裁切加工后，便是記錄資料的卡片。一年后《南京云錦史》初稿就這樣完成了，得到了沈從文、陳之佛的熱心指點和幫助。到正式出版時，已是上世紀80年代南京云錦研究所成立30周年之時。2006年榮獲“中國工藝美術(shù)終身成就獎”。

三、學藝期間

1955年5月，朱守茹進工作組后開始當學徒，除了兩位老藝人稱師傅外，其余的一律稱老師，她的兩位師傅是張福永、吉干臣。學藝采用傳統(tǒng)的師帶徒的方式、口傳心授的方法進行；沒有教材，就是邊學、邊問、邊揣摩。剛開始時，師傅們的話很少，按他們說的做，對了，什么都不說，錯了，全是徒弟們的責任，還不知道什么原因。平時師傅們的茶杯擺在桌上，不經(jīng)他們允許是不能移動位置的。兩位師傅遇到一起就吵，朱守茹只有從他們的吵聲中揣摩他們的意思，聽出門道了，就用筆記下來。兩位老師傅吵一會兒又好了，又一起坐到茶館里喝茶去了。吉師傅想請張師傅去他家挑花，張師傅也很拿勢，高興就去，不高興就不去，給錢多就去，給錢少就不去。張師傅老南京口音，很清瘦，一說話氣直喘，后來知道他有肺病。他平時喜歡吃肉，不吃蔬菜；吃飯時都是朱守茹代他拿飯。

朱守茹跟張福永師傅學畫圖案。他畫的東西很靈巧，盡管沒有學過寫生，但畫得很細，圖案設(shè)計得也很巧妙，挑花也用省事的辦法。朱守茹非常佩服他。

學挑花主要是跟吉干臣師傅學的。他長得胖胖的，用自己獨特的填格子方法挑花，比較實用。

兩位師傅首先都要求朱守茹臨摹明代、清代紋樣的稿子，于是她就把朱楓老師他們當年從老藝人那里搜集的云錦圖案畫稿全部臨摹了一遍，還畫彩色稿，有二色配的，有三色配的，同時填意匠、挑花、洗絲線等。通過這些工作，朱守茹自己的設(shè)計圖案、寫生能力即動手能力提高了。1958年，所里派朱守茹去南京藝術(shù)學院進修學習，南藝的老師指導她，不能只會臨摹傳統(tǒng)圖案，也要學設(shè)計現(xiàn)代圖案，并且要會總結(jié)和升華。1961年朱守茹從南藝回所后，就主要從事設(shè)計工作了。

四、成熟時期

過去云錦圖案中牡丹的紋飾都有固定的模式，一直沒有變化。為了尋求突破，1972年，在朱楓老師的指導帶領(lǐng)下，朱守茹所在的設(shè)計組兩次赴山東菏澤，畫牡丹寫生。在田間寫生時，設(shè)計組成員都是在土上找個磚頭墊在屁股下畫，頓頓吃黑窩頭，難得有頓白米飯吃。寫生時間從3月份至5月份，整整兩個月的時間，從畫牡丹的花骨朵開始，到盛開，到最后敗落的全過程。朱守茹的寫生能力提高得很快，寫生畫稿也編成《牡丹資料寫生譜》書籍，當時在南京楊公井古籍書店很暢銷。后來，南京市工藝美術(shù)公司派朱守茹去制花廠指導藝人做絹花，朱守茹用羽毛做的牡丹絹花，生動有靈氣，作品還代表公司去參加了廣交會。體驗生活也為后來的南京云錦設(shè)計帶來了新的拓展。

那時的朱守茹白天要忙工作，晚上回家還要做家務(wù)、照看孩子，孩子晚上9時睡覺后，朱守茹才開始設(shè)計畫稿，經(jīng)常畫到夜里2時左右。她的工筆畫能力，都是在那時打下的基礎(chǔ)。

朱守茹因?qū)υ棋\織物的組織結(jié)構(gòu)較了解，因此她設(shè)計出來的圖案、意匠稿不繁瑣，畫出來就能織出來。

朱守茹回憶職場生涯中最難的是文物復制。1978年北京明十三陵定陵博物館委托所里研究復制明萬歷皇帝墓里出土的龍袍料及緞料共8件。

1979年，朱守茹被派往定陵?？催^定陵現(xiàn)場后，工作人員把袍料拿出來，朱守茹就在定陵辦公室的一張普通的辦公桌上面，把袍料鋪好，用玻璃紙蒙上臨摹龍袍紋樣，再繪出彩色紋樣。整整一個季度，人就這么坐著，頭低著，畫了很多種紋樣。由于玻璃紙看不清楚，會遮光，不易看清，眼睛都看腫了，視力下降得很快。為了準確地把握明代織物的特點，朱守茹還要去故宮對色彩、對紋樣，收集錦片，做了幾大本色彩標繪，并將成品縮小了10倍，繪制了示意圖?；氐剿锖?，朱守茹把玻璃紙的紋樣圖案再曬圖，便于保存。沈從文1949年后一直在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，他曾帶他的學生到定陵辦公室審看過朱守茹畫的龍袍彩色紋樣，并給予了認可。

五、創(chuàng)新階段

上世紀80年代剛改革開放不久，所里要求用云錦工藝生產(chǎn)小包、枕頭、拖鞋、辦公用品、鏡框畫等一批實用品，與市場接軌。朱守茹抓住了南京云錦裝飾性強、色彩絢麗、豪華高貴的特點，主張將匹料變成小巧的供欣賞的工藝品，在經(jīng)濟上容易被更多的普通老百姓所接受，這也是讓云錦走向大眾的途徑。在圖案設(shè)計中朱守茹還特別關(guān)注老百姓的審美需求，大量地運用象征純潔的蓮花、象征常春的月季、象征富貴的牡丹等圖案。其中她設(shè)計的“萬象更新”“國色天香”“敦煌伎樂”等在當時創(chuàng)下了很好的銷售業(yè)績。

南京和日本名古屋剛結(jié)為友好城市不久，所里要求把云錦新品打進日本市場。當時日本西陣織很發(fā)達，朱守茹看了許多日本西陣織的圖案，發(fā)現(xiàn)它們大多借鑒了中國的文化元素如剪紙、刺繡、敦煌壁畫等。于是她想到日本的文化是從中國唐朝傳入的，日本人的審美情趣應(yīng)該與中國人相仿，中國傳統(tǒng)圖案如花、云、白孔雀、銅鏡等肯定深受歡迎。最后決定設(shè)計以白孔雀為主，各種銅鏡作暗花圖案，用一枝茶花巧妙地插在孔雀與銅鏡之間，白孔雀用銀線包邊，花用金線包邊，整個畫面看上去紋樣統(tǒng)一，色彩典雅。這件云錦新品果然在日本很好銷。

朱守茹又了解到日本的和服已從日常服裝變成了禮服，要求會更加精致華麗，就決定用云錦生產(chǎn)和服腰帶。當時，誰也沒有見過和服，更不知腰帶是什么樣子，于是朱守茹埋頭查閱文字資料，翻看了大量的圖片，觀看和服樣式和腰帶尺寸，然后結(jié)合織造工藝，用云錦生產(chǎn)出了日本腰帶。1982年作品《云錦和服腰帶白孔雀》獲南京市工藝美術(shù)二等獎。

1992年，朱守茹退休了，但她并沒有停止對南京云錦進行傳承與創(chuàng)新的步伐，她被留用在所里帶徒弟。如今，她帶的徒弟都已成為南京云錦的市級代表性傳承人了。朱守茹2000年作品《麻姑獻壽》獲第一屆中國國際傳統(tǒng)工藝技術(shù)博覽會金獎；2002年作品《孔雀銅鏡》獲中國華東工藝美術(shù)精品獎銀獎。

在采訪結(jié)束時，朱守茹欣慰地對我說：“對云錦，我盡力了！”正因為有像朱守茹這樣對云錦有著深厚感情、不離不棄的傳承者，承擔起了這份責任、肩負起了這份使命，才使得凝聚著中華民族燦爛輝煌的歷史、絢麗的文化遺產(chǎn)和寶貴的民族精神的南京云錦并未在現(xiàn)代化、商業(yè)化的大潮中消逝。2009年9月《南京云錦織造技藝》被聯(lián)合國列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，云錦成為南京城市文化名片的定位也越加清晰。南京云錦作為人類寶貴文化的結(jié)晶，在亙古變遷的歷史進程中保留了濃厚的文化底蘊，并為經(jīng)濟騰飛、社會發(fā)展、國際合作展示了前所未有的魅力。