朱磊

[摘 要]世界上任何政黨在獲得政權(quán)之前都十分重視思想輿論的引領(lǐng)和動(dòng)員作用。新中國(guó)成立之前，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的進(jìn)程中，進(jìn)行了艱苦卓絕的實(shí)踐探索。其內(nèi)容主要包括在思想上高度重視馬克思主義的理論武裝和宣傳動(dòng)員；在體制上注重黨組織對(duì)宣傳戰(zhàn)線的統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)；在方式方法上注意采取因地制宜、因人制宜的策略。其基本經(jīng)驗(yàn)主要包括中國(guó)共產(chǎn)黨必須高度重視宣傳文化建設(shè)，黨管宣傳，辦刊辦報(bào)，密切關(guān)注思想文化領(lǐng)域的新動(dòng)向；充分依靠和信任廣大人民群眾，建立最廣泛的文化思想統(tǒng)一戰(zhàn)線；堅(jiān)持在文化的圍剿與反圍剿斗爭(zhēng)中體現(xiàn)馬克思主義理論的比較優(yōu)勢(shì)，牢牢掌握文化戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨；文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；探索實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]D23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-1071（2018）04-0031-07

偉大的革命，必然產(chǎn)生偉大的理論。中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想的產(chǎn)生和發(fā)展提供了條件，被稱為新民主義主義革命的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的近代中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是20世紀(jì)世界上具有偉大意義的革命。它要在東方一個(gè)古老落后的大國(guó)里，在半殖民地半封建的典型國(guó)度里進(jìn)行反帝反封建的斗爭(zhēng)，旨在推翻帝國(guó)主義和封建主義的聯(lián)合統(tǒng)治，因而其每一個(gè)勝利對(duì)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展必將產(chǎn)生重大影響，同時(shí)這一極其殘酷、復(fù)雜的、曲折的斗爭(zhēng)也必將因此而積累無數(shù)豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。早在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就提出了建設(shè)新文化的奮斗目標(biāo)。毛澤東明確提出，我們要建立的新中國(guó)，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且還有新文化?！霸谖覀?yōu)橹袊?guó)人民解放的斗爭(zhēng)中，有各種的戰(zhàn)線，其中也可以說有文武兩個(gè)戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線?！钡侵袊?guó)革命取得勝利，僅僅依靠軍事戰(zhàn)線是不夠的，“我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。”[1]

考察中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史根源可以得知，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦卓絕的28年革命斗爭(zhēng)，人民群眾最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨因此而獲得了合法性的政權(quán)。究其原因當(dāng)然有很多因素，本文主要就中國(guó)共產(chǎn)黨如何實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題進(jìn)行探討，希望引起學(xué)術(shù)界對(duì)這一問題的持續(xù)關(guān)注和討論。

一、新中國(guó)成立之前中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要內(nèi)容

如果說中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的成長(zhǎng)壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的階級(jí)條件，那么，馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，則是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的思想和理論條件。早在新文化運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)時(shí)的先進(jìn)啟蒙知識(shí)分子陳獨(dú)秀、李大釗等人就已經(jīng)提出了要倡導(dǎo)大眾文化，爭(zhēng)奪文化戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。毛澤東也《湘江評(píng)論》的創(chuàng)刊宣言中宣告：“由貴族的文學(xué)、死形的文學(xué)，變?yōu)槠矫竦奈膶W(xué)、現(xiàn)代的文學(xué)、有生命力的文學(xué)。”[2]馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，開始于俄國(guó)十月社會(huì)主義革命之后。毛澤東曾經(jīng)指出，“中國(guó)人找到馬克思主義，是經(jīng)過俄國(guó)人介紹的”?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義?！盵3]俄國(guó)十月革命的勝利，給正在迷茫之中的先進(jìn)中國(guó)人以極大的鼓舞和震撼。以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等一大批先進(jìn)的知識(shí)分子滿懷熱情地開始研究十月革命，學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義。

（一）在思想上高度重視馬克思主義的理論武裝和宣傳動(dòng)員

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，毛澤東就主辦過《湘江評(píng)論》并以此作為陣地進(jìn)行革命輿論宣傳。青年時(shí)期的毛澤東曾經(jīng)說過：“我所愿做的工作，一是教書，一是新聞?dòng)浾摺！?919年五四運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。周恩來在五四時(shí)期曾經(jīng)說過，“我們學(xué)生聯(lián)合會(huì)在求社會(huì)同情的時(shí)候，不能不有兩個(gè)利器：一個(gè)是演講，一個(gè)是報(bào)紙。”五四運(yùn)動(dòng)之后，一大批先進(jìn)的知識(shí)分子開始了對(duì)馬克思主義的研究和宣傳。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1919年至1920年，在全國(guó)400余種報(bào)刊中，不同程度具有社會(huì)主義傾向的報(bào)刊就有200多種。其中對(duì)傳播馬克思主義的起較大作用的有《新青年》、《每周評(píng)論》、《晨報(bào)》副刊、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》、《湘江評(píng)論》、《新社會(huì)》、《少年世界》等。[4]五四運(yùn)動(dòng)后，毛澤東、蔡和森等人也開始“猛看猛譯”馬克思主義的書籍。黨的一大之后，立即著手開始加強(qiáng)對(duì)工人和廣大底層農(nóng)民的宣傳教和組織工作。具體來說包括出版通俗讀物，普及階級(jí)斗爭(zhēng)常識(shí)，舉辦工人和農(nóng)民補(bǔ)習(xí)學(xué)校，講述馬克思主義，幫助工人建立工會(huì)組織，組織工人和農(nóng)民積極開展斗爭(zhēng)。1920年初，鄧中夏等人組織了北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)，開始深入到北京郊區(qū)的盧溝橋、長(zhǎng)辛店等地的工廠農(nóng)村，同農(nóng)民和工人直接接觸，開展講演宣傳。蔡和森曾經(jīng)寫信給毛澤東：“必須有自己的出版物。這種出版物應(yīng)該‘組織一個(gè)審查會(huì)，凡游離不定的論說及與主義矛盾黨的東西，皆不登載”。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中再次明確指出，“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)教育全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[5]

“思想政治工作是紅軍的生命線”的科學(xué)論斷，形象地揭示了思想政治工作的性質(zhì)、地位和作用。抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，毛澤東說：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的?！薄皠?dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了客服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提?！盵6]1941年中共中央發(fā)表了《關(guān)于宣傳鼓動(dòng)工作提綱》。這個(gè)文件深刻闡述了黨的宣傳鼓動(dòng)工作的性質(zhì)、任務(wù)、范圍、內(nèi)容和方法等。該文件也強(qiáng)調(diào)了，黨的宣傳鼓動(dòng)工作同黨的組織工作一樣，是我黨工作中的兩個(gè)有機(jī)的部門。對(duì)于我們整個(gè)黨的工作正如鳥之兩翼、車之兩輪、不可或缺。沒有宣傳鼓動(dòng)工作也就沒有組織工作，沒有組織工作也就不能把宣傳鼓動(dòng)變成物質(zhì)力量。

（二）在體制上注重黨組織對(duì)宣傳戰(zhàn)線的統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)

把黨的宣傳文化思想工作置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，成為黨的工作的重要組成部分。充分相信群眾、依靠群眾的支持進(jìn)行黨的各項(xiàng)政治主張的宣傳是中國(guó)共產(chǎn)黨一項(xiàng)基本原則。1921年7月23日中共一大召開。這次大會(huì)的中心議題是討論正式建立中國(guó)共產(chǎn)黨的問題。大會(huì)通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》明確規(guī)定了黨對(duì)宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)和任務(wù)?！耙磺袝⑷?qǐng)?bào)、標(biāo)語(yǔ)和傳單的出版，均要受中央執(zhí)行委員會(huì)或臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)的監(jiān)督?！薄叭魏纬霭嫖铮瑹o論是中央的或地方的，都不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章。”1925年1月11日至22日，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海閘北召開了第四次全國(guó)代表大會(huì)。會(huì)議決定建立一個(gè)強(qiáng)固的宣傳部，負(fù)責(zé)進(jìn)行各事，并指導(dǎo)各地方宣傳部的工作，與之發(fā)生密切而又有系統(tǒng)的關(guān)系。同時(shí)確定在中央宣傳部下面設(shè)立一個(gè)真能負(fù)責(zé)做事的編譯委員會(huì)，努力于黨內(nèi)黨外小冊(cè)子的編譯工作。會(huì)議決案還指出，《向?qū)А肥屈h的政策的指導(dǎo)機(jī)關(guān)。黨報(bào)是黨組織教育黨員的最重要的機(jī)關(guān)。

南昌起義時(shí)，各軍建立了軍黨委，各師建立了師黨委，有的連隊(duì)也建立了黨支部?！包h組織是一切組織的根源”。秋收起義之后，毛澤東在文家市進(jìn)行了著名的“三灣改編”，創(chuàng)造性地提出“黨支部建在連上”原則。“三灣改編”之后，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，奠定了新型的革命軍隊(duì)的基礎(chǔ)。1929年12月28日，紅四軍黨的第九次代表大會(huì)在古田召開，會(huì)議明確了紅軍的宣傳工作是紅軍的第一個(gè)重大的工作。紅軍宣傳任務(wù)之實(shí)現(xiàn)，才可以達(dá)到組織群眾，武裝群眾，建立政權(quán)?？箲?zhàn)時(shí)期，周恩來發(fā)表了《抗戰(zhàn)軍隊(duì)的政治工作》一文?！耙M(jìn)行革命的政治工作，獲得政治工作的完滿效果，必須建立嚴(yán)格的政治工作制度與健全的政治工作組織。在軍隊(duì)中，從最高的全國(guó)總政治部到直到連隊(duì)的指導(dǎo)員，建立其獨(dú)立的組織系統(tǒng)?！薄俺骷?jí)部隊(duì)的指揮員可指導(dǎo)同級(jí)的政治工作機(jī)關(guān)外，下級(jí)政治機(jī)關(guān)必須服從上級(jí)政治機(jī)關(guān)的指揮?！苯夥艖?zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中分析了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，并對(duì)人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻以后面臨的問題作了綱領(lǐng)性的說明，尤其強(qiáng)調(diào)了在對(duì)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的宣傳教育中必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。忽視了黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主的原則和靈魂，任何革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不能勝利的。毛澤東說：“組織千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍，是今天的革命向反革命進(jìn)攻的需要。只有這樣的力量，才能把日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊打垮，這是有目共見的真理。”[7]

（三）在方式方法上重視馬克思主義著作的通俗化譯介和選取因地制宜、因人制宜的轉(zhuǎn)譯策略

中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建時(shí)期就很重視馬克思主義著作的譯介工作。1922年6月陳獨(dú)秀給共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告中講到，中共中央機(jī)關(guān)設(shè)立的人民出版社已印行了下列書籍，計(jì)有：馬克思全書兩種（《共產(chǎn)黨宣言》、《工錢勞動(dòng)與資本》），列寧全書五種（《列寧傳》、《勞農(nóng)會(huì)之建設(shè)》，《討論進(jìn)行計(jì)劃書》，《勞農(nóng)政府之成功與困難》、《共產(chǎn)黨禮拜六》），共產(chǎn)主義叢書五種（布哈林的《共產(chǎn)黨計(jì)劃》，《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》、《國(guó)際勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)中之重要時(shí)事問題》、《第三國(guó)際議案及宣言》、托洛茨基的《俄國(guó)革命紀(jì)實(shí)》）等，這十二種書各印了三千份。之后，成立了中央編譯委員會(huì)，以便更加有計(jì)劃地組織“黨內(nèi)黨外小冊(cè)子之編譯，尤其是關(guān)于列寧主義，國(guó)際政策，政治經(jīng)濟(jì)狀況以及工人常識(shí)的材料之編輯”。[8]這一時(shí)期，革命的知識(shí)分子不僅翻譯馬克思主義著作和社會(huì)科學(xué)新書，而且創(chuàng)辦理論刊物，發(fā)表論文，或者自己著手撰寫專著。例如瞿秋白的《唯物論的宇宙觀概說》、《馬克思主義之概念》，李達(dá)的《社會(huì)主義之基礎(chǔ)知識(shí)》，張如心的《無產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)》，都是對(duì)馬克思主義學(xué)說作了通俗的解說和介紹的。

中共中央提出，在黨內(nèi)進(jìn)行馬克思主義的理論教育時(shí)，應(yīng)注意聯(lián)系中國(guó)革命的實(shí)際。中央要求在翻譯馬克思主義書籍的同時(shí)，“收集整理種種材料，以便根據(jù)馬克思主義編輯關(guān)于中國(guó)問題的著作——做解決民族革命及階級(jí)斗爭(zhēng)中種種問題的理論上根據(jù)。比如，編寫《革命常識(shí)》，對(duì)“中國(guó)革命中最重要問題作“通俗的解釋”。[9]

用言簡(jiǎn)意賅的斗爭(zhēng)口號(hào)，去動(dòng)員、鼓舞、組織廣大工人群眾投入到罷工斗爭(zhēng)中去，這是一種強(qiáng)有力的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)方式。早在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，毛澤東就十分注重對(duì)工人和農(nóng)民開展思想教育，奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的方式和方法問題。毛澤東先后開辦過夜校、補(bǔ)習(xí)班、識(shí)字班，講述說明“勞工神圣”的意義，啟發(fā)工人和農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來。毛澤東以誠(chéng)懇的心，樸實(shí)的態(tài)度，最淺顯、透徹、簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，說明最深邃的理論和最高深的原則。毛澤東的報(bào)告、演說、講話是那樣的明白、通俗、動(dòng)人，富于幽默，妙趣橫生，而又那樣意味深長(zhǎng)，含義深刻，矢無虛發(fā)。他的說話是形象親切，引人入勝，有血有肉的。在同一會(huì)場(chǎng)里，工人、農(nóng)民、士兵、農(nóng)婦老幼聽了他的講話不以為深；大學(xué)教授、文人、學(xué)生聽了不以為淺。這些都體現(xiàn)了毛澤東早期就具有獨(dú)特的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)工作的本領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨早期另一位農(nóng)民革命領(lǐng)導(dǎo)人彭湃也善于采取通俗易懂的方法，因地制宜、因人制宜地開展文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想教育工作。彭湃把農(nóng)民遭受剝削壓迫的實(shí)施編成歌謠，向農(nóng)民宣傳?！岸镒辛R田公；田仔耕田耕到死，田公在厝食白米；做的顛倒餓，懶的顛倒好。是你不知想，不是命不好。農(nóng)夫啊，醒來！”經(jīng)過耐心細(xì)致的思想文化的教育，農(nóng)民的覺悟大為提高，革命熱情十分高漲，他們說：“生為革命人，死作革命鬼，殺頭也要干革命?！泵珴蓶|在《延安文藝座談會(huì)上的講話》一文中也指出：“既然文藝工作的對(duì)象是工農(nóng)兵及其干部，就發(fā)生了一個(gè)了解他們熟悉他們的問題。就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言。”[10]文字必須加以改革，語(yǔ)言必須接近民眾，形式必須為群眾喜聞樂見。反對(duì)“最沒有出息黨的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。”[11]只有這樣，才能創(chuàng)造出革命的大眾化的文化，使之成為“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人有力的武器?！盵12]

二、新中國(guó)成立之前中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)踐探索的基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就高度重視在思想文化和意識(shí)形態(tài)觀念方面加強(qiáng)對(duì)中國(guó)民眾的啟發(fā)和引導(dǎo)。新中國(guó)成立之前的28年波瀾壯闊的革命歲月中，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本理論、政策和方法逐漸成為一個(gè)系統(tǒng)的理論體系。雖然在理論上還不成熟、不完善，在實(shí)踐范圍上，僅僅限于局部地區(qū)，還沒能在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的宣傳普及，但是卻有著十分重要的意義。這為新中國(guó)成立之后的社會(huì)主義建設(shè)和改革，制定完備的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)方針和政策提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（一）堅(jiān)持辦刊辦報(bào)，黨管宣傳，牢牢掌握宣傳文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就開始著手創(chuàng)辦自己的報(bào)刊和雜志。第一份黨報(bào)《向?qū)А酚?922年9月13日創(chuàng)刊；第一個(gè)通訊社《紅色中華》（即新華社前身）創(chuàng)立以來已逾80多年；第一座人民電臺(tái)延安新華廣播電臺(tái)于1940年12月30日創(chuàng)建。毛澤東1929年12月在《紅軍宣傳工作問題》，1944年3月在《報(bào)紙是指導(dǎo)工作教育群眾的武器》以及1958年在《給劉建勛、韋國(guó)清的信》等等文件、講話、信件中，把紅軍的宣傳工作看成“第一個(gè)重大工作”，把學(xué)會(huì)辦報(bào)看成黨的一種“一個(gè)極重要的問題”。另外，毛澤東在《解放日?qǐng)?bào)改版座談會(huì)上的講話》、《增強(qiáng)報(bào)刊宣傳的黨性》、《黨報(bào)必須無條件地宣傳中央的路線和政策》、《研究中央政策，糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn)》、《宣傳約法八章，不要另?xiàng)l口號(hào)》、《勿擅自對(duì)外表示態(tài)度》等談話、電報(bào)、批語(yǔ)中，闡明了關(guān)于辦刊辦報(bào)黨性原則的幾個(gè)要點(diǎn)：第一，黨的報(bào)刊的宣傳必須在政治上同黨中央步調(diào)一致，這就是說，黨的報(bào)刊（通汛社、廣播）必須宣傳馬克思列寧主義，用馬克思列寧主義教育人民，必須無條件地宣傳黨的路線和方針政策；第二，黨的報(bào)刊（通訊社、廣播）必須嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下工作，服從黨的決定，反對(duì)任何鬧獨(dú)立性的傾向；第三，黨的報(bào)刊（通訊社、廣播）必須經(jīng)常檢查自己的工作，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，立即堅(jiān)決糾正；第四，各級(jí)黨委的主要領(lǐng)導(dǎo)人要經(jīng)常抓報(bào)刊（通訊社、廣播）的領(lǐng)導(dǎo)，必須以嚴(yán)肅的科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宣傳工作。大革命失敗以后，中共中央在決定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的同時(shí)，立即著手恢復(fù)和建立黨的宣傳陣地。先后創(chuàng)辦《布爾塞維克》、《紅旗》、《實(shí)活》、《黨的建設(shè)》等刊物，在文化戰(zhàn)線上打出革命的紅旗，宣傳革命的性質(zhì)和任務(wù)，回答單命急需回答的種種問題，揭露國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺人民和叛變革命的種種罪惡。批判改良主義和取消主義對(duì)敵妥協(xié)投降及其對(duì)中國(guó)革命的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，給廣大黨員和群眾指出了革命的方向，在思想上將全黨團(tuán)結(jié)和集合起來。

加強(qiáng)黨對(duì)新聞事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)定政治方向，掌握新聞?wù)?，宣傳黨的路線，使報(bào)紙真正成為黨的機(jī)關(guān)報(bào)，這是不可動(dòng)搖的政治原則。黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是規(guī)定政治方向，掌握新聞?wù)?，貫徹黨的意圖，使新聞宣傳在政治上與黨中央保持一致，使報(bào)紙真正成為黨的機(jī)關(guān)報(bào)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期創(chuàng)辦的報(bào)刊，也堅(jiān)持黨的機(jī)關(guān)報(bào)的性質(zhì)和集體組織者的原則?！断?qū)А肥屈h中央最早的第一張政治機(jī)關(guān)報(bào)。《新青年》是黨的理論機(jī)關(guān)報(bào)?！秳趧?dòng)周刊》是中國(guó)勞動(dòng)組合書記部的機(jī)關(guān)報(bào)，即黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一張全國(guó)性的工人報(bào)刊?！吨袊?guó)青年》則是中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)中央的機(jī)關(guān)報(bào)。1930年3月26日，《紅旗》第87期刊登一篇《提高我們黨報(bào)的作用》的文章，其中指出，無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，必須有全國(guó)范圍的經(jīng)常定期的政治機(jī)關(guān)報(bào)，有系統(tǒng)的對(duì)全國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及廣大的勞苦群眾作廣大的政治教育，深刻的解釋一切政治問題，戰(zhàn)勝統(tǒng)治階級(jí)的欺騙，指出正確的革命斗爭(zhēng)的策略。馬克思、恩格斯在《新萊茵報(bào)·政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》出版啟事中指出，報(bào)紙最大的好處就是能夠使人民和人民的日刊發(fā)生不斷的、生動(dòng)活潑的聯(lián)系。列寧在《《從何處著手？》一文中頁(yè)指出，報(bào)紙的作用并不只限于傳播思想、進(jìn)行政治教育和吸引政治同盟軍。報(bào)紙不僅是集體宣傳員和集體鼓動(dòng)員，而是集體的組織者。斯大林也在《報(bào)刊是集體的組織者》一文中說：報(bào)刊的鼓動(dòng)作用雖然有極大的意義，但是它的組織作用在目前是我們建設(shè)工作中最迫切需要的因素。毛澤東在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)說：“辦好報(bào)紙，把報(bào)紙辦得引人入勝，在報(bào)紙上正確宣傳黨的方針政策，通過報(bào)紙加強(qiáng)和群眾的聯(lián)系，這就是黨的工作中一項(xiàng)不可小看的、有重大原則意義的問題。”[13]1931年3月，毛澤東在為中央軍委總政治部寫的蘇維埃區(qū)域普遍地舉辦《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》的通令中指出：“《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》是蘇維埃區(qū)域中提高群眾斗爭(zhēng)情緒、打破群眾保守觀念的重要武器，在新爭(zhēng)取的區(qū)域?qū)τ谕苿?dòng)群眾斗爭(zhēng)更有偉大的作用”。[141944年3月22日，他在陜甘寧邊區(qū)文化教育座談會(huì)上指出：“應(yīng)該把報(bào)紙拿著自己手里，作為組織一切工作的一個(gè)武器，反映政治、經(jīng)濟(jì)、軍事又指導(dǎo)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的一個(gè)武器，組織群眾和教育群眾的一個(gè)武器?！盵15]在毛澤東提議之下，中央本部決定要紅軍和當(dāng)?shù)卣毡榈嘏e辦起來。

新中國(guó)成立之前，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)革命發(fā)展的需要，著手創(chuàng)辦了多種影響深遠(yuǎn)的報(bào)刊和雜志，及時(shí)宣傳黨的方針和政治態(tài)度，宣傳當(dāng)前的革命形勢(shì)和任務(wù)，給廣大黨員和群眾指出了繼續(xù)革命的總方向，為傳播馬克思主義，在思想上團(tuán)結(jié)聚集全黨繼續(xù)革命事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。歷史經(jīng)驗(yàn)說明：沒有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就沒有無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民自己的新聞廣播事業(yè)；離開黨的正確路線的指引，新聞廣播宣傳就會(huì)偏離社會(huì)主義方向；不堅(jiān)持馬列主義的思想原則和組織原則，新聞廣播就會(huì)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生消極作用，損害社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)；而反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的監(jiān)督，新聞廣播事業(yè)就有被資產(chǎn)階級(jí)野心家篡奪的危險(xiǎn)，成為篡黨奪權(quán)的工具。綜上，堅(jiān)持辦刊辦報(bào)，從精神、文化、思想、道德等方面去宣傳動(dòng)員群眾，引導(dǎo)群眾參加革命，支持革命是新民主主義革命取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)之一。

（二）宣傳動(dòng)員充分依靠和信任廣大人民群眾，建立最廣泛的文化思想統(tǒng)一戰(zhàn)線

馬克思主義在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有了更為廣泛的傳播并發(fā)生巨大的影響，產(chǎn)生了一支文化界的生力軍，一批文藝工作者和社會(huì)科學(xué)工作者接受馬克思主義，并將其用于中國(guó)文化革命的實(shí)踐。這一個(gè)時(shí)期黨的文化工作，正如毛澤東所總結(jié)的那樣，它“以新的裝束和新的武器，聯(lián)合一切可能的同盟軍，擺開了自己的陣勢(shì)，向著帝國(guó)主義文化和封建文化展開了英勇的進(jìn)攻，這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面（不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫），都有了極大的發(fā)展。”[16]毛澤東1948年4月2日在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》一文中又提到，“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，善于使我們的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)斗爭(zhēng)，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。我們的工作犯不犯錯(cuò)誤，其界限也在這里?！盵17]歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與人民群眾的關(guān)系，實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨文化宣傳思想工作如何貫徹執(zhí)行黨的群眾路線的關(guān)系。黨的文化宣傳思想工作什么時(shí)候以人民的利益為宗旨，以人民為文化思想宣傳的主體，以人民的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，把宣傳黨的政策和反映人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，充分宣揚(yáng)人民的智慧，反映全體人民的要求，它就能教育、提高和引導(dǎo)群眾前進(jìn)；什么時(shí)候把對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)割裂開來，不注意從實(shí)際出發(fā)，只代表黨委講話，不反映群眾的呼聲要求，它就會(huì)挫傷群眾的積極性，損害社會(huì)主義事業(yè)。

1922年9月，我們黨根據(jù)斗爭(zhēng)韻需要，在上海創(chuàng)辦了我黨第一個(gè)機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分軋?bào)，該報(bào)發(fā)刊詞的第一句話就是：“現(xiàn)在最大多數(shù)中國(guó)人民所要的是什么？”表明我們黨的報(bào)紙一開始就代表人民說話，同人民群眾心心相印、呼吸相通的親密關(guān)系。這清楚說明，我們黨在早期，就很注意正確處理報(bào)刊和人民群眾的關(guān)系。1927年10月創(chuàng)刊的黨的理論刊物《布爾塞維克》發(fā)刊詞里頁(yè)提到“誰(shuí)能解放中國(guó)，使中國(guó)最大多數(shù)的工農(nóng)貧民自己得到政權(quán)，開辟真正社會(huì)主義建設(shè)的道路？”也是把中國(guó)人民的解放視為黨刊黨報(bào)的最高宗旨。1930年8月創(chuàng)刊的黨的機(jī)關(guān)報(bào)《紅旗日?qǐng)?bào)》的發(fā)刊詞也指出：“本報(bào)是中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)報(bào)，同時(shí)在目前革命階段中必然要成為全國(guó)廣大工農(nóng)群眾之反帝國(guó)主義與反國(guó)民黨的喉舌”。誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火中的《新華日?qǐng)?bào)》則要“力求成為全國(guó)民眾的共同的呼”。黨的六大通過的《宣傳工作決議案》把工人，苦力+流氓無產(chǎn)階級(jí)、兵土、職員、學(xué)徒、手工藝人、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、學(xué)生、小學(xué)教師等作為這種思想上聯(lián)合戰(zhàn)線的對(duì)象。因此，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文化戰(zhàn)線上，主要的不是解決要不要統(tǒng)—戰(zhàn)線的問題，而是這個(gè)統(tǒng)—戰(zhàn)線范圍多大的問題。張聞天的《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》，其主旨也就是“要使中國(guó)目前的左翼文藝運(yùn)動(dòng)變?yōu)閺V大的群眾性運(yùn)動(dòng)”，“實(shí)現(xiàn)廣泛的革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”。上述材料充分說明黨的文化思想宣傳事業(yè)從來就十分重視和人民群眾的關(guān)系，把維護(hù)人民群眾的根本利益做為自己的職責(zé)，把反映人民群眾的呼聲當(dāng)成自己應(yīng)盡的義務(wù)。毛澤東文化思想宣傳理論中關(guān)于“全黨辦報(bào)，群眾辦報(bào)”的思想，是對(duì)黨的文化宣傳活動(dòng)實(shí)踐的高度概括和總結(jié)。

吸收黨外人士的言論是毛澤東“民眾大聯(lián)和”思想的重大發(fā)展，是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策在文化宣傳思想工作中的具體運(yùn)用，是堅(jiān)持群眾路線的新形式。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延安新華廣播電臺(tái)就經(jīng)常播送國(guó)統(tǒng)區(qū)黨外人士的文章、談話和講話?！啊缎氯A日?qǐng)?bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》及各抗日根據(jù)地刊物，應(yīng)吸收廣大黨外人員發(fā)表言論，使一切反法西斯反日本帝國(guó)主義的人都有機(jī)會(huì)在我黨黨報(bào)上說話，并盡可能吸收黨外人員參加編輯委員會(huì)，使報(bào)刊辦得更好?！盵18]1942年3月14日毛澤東在給周恩來總理的電報(bào)中也提出，“關(guān)于共產(chǎn)黨員與黨外人士的關(guān)系，中央已準(zhǔn)備了一個(gè)決定草案，黨報(bào)應(yīng)容納黨外人員說話亦包括在內(nèi)。”[19]任何愿與我黨合作的黨外人員因此，“依靠人民群眾辦刊辦報(bào)”就必須對(duì)廣大的黨外人士敞開言路，提倡“知無不言，言無不盡”的精神。只有這樣，才能集思廣益，發(fā)揮全體人民群眾的才智，不斷修正錯(cuò)誤，使文化宣傳思想工作既成為黨的喉舌，又成為人民群眾的論壇。

（三）在文化的圍剿與反圍剿斗爭(zhēng)中體現(xiàn)馬克思主義的比較優(yōu)勢(shì)，牢牢掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立早期就十分重視針對(duì)宣傳思想文化領(lǐng)域中的圍剿開展激烈的論爭(zhēng)。1925年孫中山先生在北京逝世后，國(guó)民黨內(nèi)部派別之爭(zhēng)以及國(guó)民黨右派加緊了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的打壓和抨擊。為此，1925年5月5日，中共中央、共青團(tuán)中央在《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)國(guó)民黨工作》中提出，“選我們的同志及國(guó)民黨左傾分子，組織宣傳委員會(huì)，每周開會(huì)，由我們的同志做報(bào)告，并報(bào)告黨內(nèi)左右派爭(zhēng)執(zhí)及右派的反動(dòng)行為?！盵20]上世紀(jì)20年代中期以戴季陶主義為肇端，衍生出五花八門的三民主義。一些別有用心的國(guó)民黨右翼分子，借各色“三民主義”排斥和反對(duì)馬克思主義，攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命“等于未病而吃藥”，是“制造毛病的辦法。”另外，大肆鼓吹“一個(gè)主義、一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖”的論調(diào)，極力宣揚(yáng)國(guó)民黨一黨政治、一黨專政，惡毒誹謗中國(guó)共產(chǎn)黨的成立不是“中國(guó)歷史發(fā)展的結(jié)果”，中國(guó)共產(chǎn)黨“為外力所支持”，是“封建”、“反動(dòng)的勢(shì)力”，應(yīng)該“解散”。1931年10月7日，國(guó)民黨政府又頒布《出版法施行細(xì)則》，對(duì)《出版法》作了更加苛刻的規(guī)定。比如，“未經(jīng)許可出版二擅自出版之術(shù)概行扣押”，“凡經(jīng)許可出版之書籍，如出版后與核準(zhǔn)之原稿不符，內(nèi)政部德予以禁止或扣押”等等。1930年國(guó)民黨查封中國(guó)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟、左翼作家聯(lián)盟、普羅書社、無產(chǎn)階級(jí)文藝俱樂部、上海青年反帝大同盟等組織。1931年，被國(guó)民黨查禁的書刊共有288種，而以“宣傳共產(chǎn)主義”、“鼓吹階級(jí)斗爭(zhēng)”、“共黨宣傳刊物”、“提倡無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說”等被查禁的占一大半。1933年，國(guó)民黨宣傳喉舌《汗血月刊》和《汗血周刊》聯(lián)合發(fā)起《征求“文化剿匪研究專號(hào)”稿文啟示》，正式提出“文化剿匪”的口號(hào)。

為此，中國(guó)共產(chǎn)黨同上述種種錯(cuò)誤的言論展開了激烈的論戰(zhàn)，進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨先后在《新中華報(bào)》、《解放》周刊、《解放日?qǐng)?bào)》、《共產(chǎn)黨人》、《中國(guó)青年》等報(bào)刊上發(fā)表了許多重要社論和文章，對(duì)各種牌號(hào)的偽三民主義和法西斯主義進(jìn)行了系統(tǒng)的論戰(zhàn)。

左聯(lián)五烈土被害以后，左聯(lián)黨團(tuán)書記馮乃超被調(diào)去協(xié)助羅綺園恢復(fù)《紅旗日?qǐng)?bào)》，馮雪峰繼任左聯(lián)黨團(tuán)書記，成員有夏衍、錢杏邨、陽(yáng)翰笙等。他們滿懷悲憤，與敵人進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。馮雪峰接任左聯(lián)黨團(tuán)書記后的第一件事情，就是設(shè)法揭露反動(dòng)派的罪惡，編輯出版那本用鮮血寫成的“紀(jì)念戰(zhàn)死者專號(hào)”——《前哨》。該刊刊登的文章有左聯(lián)《為國(guó)民黨屠殺大批革命作家宣言》、《為國(guó)民黨屠殺同志致各國(guó)革命文學(xué)和文化團(tuán)體及一切為人類進(jìn)步而工作的著作家思想家書》，還有魯迅的文章《中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)者的血》以及5位烈士的傳略和遺著。這些文件和文章不但沉痛地哀悼死難戰(zhàn)友，而且揭露和控訴了國(guó)民黨的法西斯暴行，在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈的反響。為了批判蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》一書中鼓吹的種種謬論，由毛澤東等人審閱修改的《評(píng)〈中國(guó)之命運(yùn)〉》于1943年7月21日在《解放日?qǐng)?bào)》上全文發(fā)表。文章駁斥了蔣介石把八路軍、新四軍和抗日民主根據(jù)地污蔑為“新式封建與變相軍閥”及要求“解散共產(chǎn)黨”，“取消邊區(qū)”的反動(dòng)叫囂。文章呼吁，為著中國(guó)民族的前途，為著青年與后代，必須堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，反對(duì)買辦的封建法西斯主義，反對(duì)新專制主義?！对u(píng)〈中國(guó)之命運(yùn)〉》表征了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)的《中國(guó)之命運(yùn)》的基本態(tài)度和觀點(diǎn)。該文發(fā)表之后，中央宣傳部便下發(fā)指示，要求“各地區(qū)除在報(bào)紙上發(fā)表之外，應(yīng)印成小冊(cè)子，使黨政軍民干部一切能讀的每人一本，并公開發(fā)賣。一切干部均須細(xì)讀，加以討論。一切學(xué)校定為必修之教本?！盵21]

中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立之前的文化反圍剿斗爭(zhēng)中，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，有禮有利有節(jié)，成為打退國(guó)民黨第三次反共高潮的重要一環(huán)。這場(chǎng)文化領(lǐng)域中的斗爭(zhēng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍民是一次深刻的思想警醒和思想教育。這場(chǎng)斗爭(zhēng)再次佐證了：中國(guó)共產(chǎn)黨的思想是如何在同形形色色的反動(dòng)思潮的抗?fàn)幒驼搼?zhàn)中獲得新生和前進(jìn)的。

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（責(zé)任編輯：育 東）