姜麗 于洋

[摘 要]梧州騎樓建筑是在近代特殊的歷史背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，通過多元文化的滲透與交流，形成近代城市與建筑特殊的結(jié)構(gòu)和類型。文章以梧州騎樓建筑立面形態(tài)為研究對象，通過文獻(xiàn)研究與實(shí)地研究的方法對騎樓建筑的上段、中段及下段進(jìn)行分析研究，歸納出梧州騎樓建筑立面形態(tài)與文化特征。研究成果對于梳理梧州騎樓建筑發(fā)展以及保護(hù)騎樓建筑文化遺產(chǎn)具有一定的意義，同時(shí)對于完善梧州騎樓建筑研究的學(xué)術(shù)體系起到積極的推動(dòng)作用。

[關(guān)鍵詞]梧州騎樓；立面形態(tài)；特征

[中圖分類號(hào)]TU241 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1008-7656（2018）03-0073-07

一、騎樓的涵義

林沖認(rèn)為騎樓一詞最早出現(xiàn)在近代歷史舞臺(tái)是在1912年，廣州頒布的《取締建筑章程和施行細(xì)則》中第十四條“凡堤岸及各馬路建造鋪屋，均應(yīng)在自置私地內(nèi)，留寬八尺建造有腳騎樓，以利交通。”[1]此時(shí)是以有腳騎樓進(jìn)行表述的，后來1920年修訂《取締建筑章程和施行細(xì)則》，名為《臨時(shí)取締建筑章程》作為新的建筑管理依據(jù)，其中第三十六條“凡在一百尺馬路建造房屋者，準(zhǔn)建二十尺騎樓；在八十尺馬路者，準(zhǔn)建十五尺騎樓，惟地下騎樓不得用墻壁、板壁、竹笪等內(nèi)遮斷及擺賣什物，以礙行人?！敝链?，騎樓取代有腳騎樓成為正式的表述名稱。

騎樓是我國近代東南沿海地區(qū)（如廣東、廣西、海南、福建、臺(tái)灣等）在特定地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化及外來因素等影響下而逐漸形成的建筑類型。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，騎樓不僅僅是一種具有地域特征的建筑類型，更是一種文化現(xiàn)象。

中國傳統(tǒng)的檐廊式建筑、干闌式建筑，歐洲的敞廊式市場建筑以及地中海的柱廊宗教建筑等都為騎樓的發(fā)展與演變奠定了基礎(chǔ)，最終在不同文化的傳播過程中，通過文化接觸、文化碰撞、文化沖突與文化融合以及華僑、傳教士等傳播載體逐漸形成了符合我國東南沿海城市地理與人文環(huán)境的建筑類型。同時(shí)騎樓作為一種城市組織模式，騎樓制度在民國初期成為嶺南近代城市發(fā)展的主要手段。

二、梧州騎樓建設(shè)歷程與建設(shè)范圍

梧州騎樓建設(shè)緣起西江善后督辦李濟(jì)深提出的仿照廣州城市建設(shè)模式，拆城墻筑馬路，建設(shè)騎樓街區(qū)的構(gòu)想。1924年城北一處民居失火引發(fā)舊城大面積火災(zāi)，由此推動(dòng)了李濟(jì)深的城市改造計(jì)劃。1927年梧州市工務(wù)局，參照廣州樣式修建騎樓，建設(shè)騎樓商業(yè)街區(qū)，城東中心區(qū)進(jìn)行了道路的改建與新建，開啟了梧州近代城市建設(shè)的歷程。

梧州騎樓范圍東起石鼓路、大東下路、阜民路、南環(huán)路，北往大中路、北環(huán)路、桂北路至龍母廟，西、南至四坊路、九坊路、五坊路、小南路、南堤路、大南路、西江一路、西江二路所圍合的區(qū)域（如圖1所示）。

三、梧州騎樓建筑立面構(gòu)成

文中的騎樓立面是指騎樓的正立面，主要包括上段——山花，中段——樓身墻體、窗戶、陽臺(tái)、水門，下段——底層柱廊三部分（如圖2）。

（一）騎樓立面上段

騎樓立面上段主要為山花造型，山花作為騎樓建筑立面構(gòu)圖的重點(diǎn)部位， 在構(gòu)成城市天際線的過程中發(fā)揮著重要的角色。天際線是城市賦予人的獨(dú)特印象，具有直觀的人文性、審美性與時(shí)代性（如圖3所示），同時(shí)梧州河?xùn)|老城區(qū)騎樓多為近代低層建筑，根據(jù)天際線的形狀特征，梧州河?xùn)|老城區(qū)騎樓建筑屬于平緩型天際線。

梧州騎樓山花融入了巴洛克風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、南洋風(fēng)格及現(xiàn)代風(fēng)格，山花造型可以分為基本型、變化型與復(fù)合型，由長方形、三角形以及半圓形、曲線形組成的基本型進(jìn)而演變成變化型與復(fù)合型的造型形式，成為騎樓山花的重要裝飾造型元素（如圖4）。

梧州騎樓建筑中女兒墻上開有一個(gè)或多個(gè)圓形的洞口，其裝飾語匯來源于南洋地區(qū)，是為了減少臺(tái)風(fēng)對建筑物風(fēng)荷載的技術(shù)處理，經(jīng)過發(fā)展演變而形成了獨(dú)具特色的容建筑功能與裝飾藝術(shù)于一體的形態(tài)特征（如圖5）。

1897年梧州被辟為通商口岸后，在與西方文化的接觸、碰撞、交流的過程中融合了南洋風(fēng)格、西方古典與現(xiàn)代等風(fēng)格，形成了騎樓立面上段多樣化的形態(tài)特征，同時(shí)兼具功能性與藝術(shù)性，體現(xiàn)了嶺南文化的實(shí)用性、開放性與包容性[2]。

（二）騎樓立面中段

梧州騎樓立面中段主要由樓身本體與樓身構(gòu)件兩部分組成，樓身構(gòu)件包括窗、陽臺(tái)、水門等部分。

1.窗

樓身本體多采用磚木結(jié)構(gòu)或磚混結(jié)構(gòu)，梧州騎樓窗戶造型主要為方形，少量采用拱券窗（如小南路63號(hào)、南堤路31號(hào)），拱券窗由上部三道半圓形的木窗欞與下部的方形窗組成（如圖6所示）。為了增大室內(nèi)空間的采光面積，窗戶上方常常帶亮子，有方形、半圓形的玻璃亮子，同時(shí)通過外框的處理將上部的亮子與下部的窗戶聯(lián)成一體，窗戶玻璃通常為透明玻璃，少量為彩色玻璃的滿洲窗形式（如大中路16號(hào)）。

滿洲窗原為東北滿族人民為抵御高寒地區(qū)的風(fēng)沙、雨雪等惡劣自然氣候而采用的一種窗戶形式，其主要功能是防止室內(nèi)熱量損失以及增加熱照輻射，窗戶外面通常裱糊高麗紙。

早期的嶺南滿洲窗起源與清朝駐扎廣州的滿族官兵有直接的聯(lián)系[3]。嶺南地區(qū)地處熱帶和亞熱帶，緯度低，太陽輻射量多、日照時(shí)間長、氣候炎熱；同時(shí)雨量充沛、濕度大。因此嶺南地區(qū)滿洲窗的主要功能是創(chuàng)造良好的通風(fēng)條件，防止熱輻射。在廣州被開辟為通商口岸后，隨著對外貿(mào)易、文化交流的發(fā)展，滿洲窗采光材料不僅有紗、油紙等傳統(tǒng)材料同時(shí)引進(jìn)了西洋彩色玻璃等現(xiàn)代材料。

嶺南滿洲窗是一種滿族文化與嶺南文化、近代外來文化在建筑上融合的帶有實(shí)用性并具有很強(qiáng)裝飾性的窗戶形式，是多元文化的產(chǎn)物，同時(shí)也體現(xiàn)了嶺南文化靈活開放、兼容并蓄的個(gè)性特色[4]。

梧州騎樓立面開窗數(shù)量與騎樓面寬有關(guān)，一般排開兩扇窗或三扇窗，少數(shù)由于面寬較窄而開一扇窗（如小南路71號(hào)）。其中開兩扇窗的窗戶大小相同，開三扇窗的窗戶有兩種形式——三相同（三個(gè)窗戶大小相同）與一大二?。ㄖ虚g窗戶較大，兩側(cè)窗戶較?。?。梧州騎樓在開三扇窗的窗戶類型上，主要采用三相同，少量采用一大二小形式（如南堤路39號(hào)）。

窗楣的處理上主要采用以下三種方式：（1）由窗戶形狀圍合出完整的線框；（2）設(shè)置三角形或者弧形窗楣；（3）運(yùn)用歐式線腳或幾何線腳（如圖7）。

梧州騎樓窗戶兩側(cè)分為無壁柱與有壁柱兩種形式，大多數(shù)采用無壁柱形式，少數(shù)采用有壁柱形式。兩側(cè)壁柱通常為裝飾柱，不承載負(fù)荷。在立柱的處理上，采用簡化的歐式柱式或幾何柱式（如圖8）。

在窗下墻的處理上有無裝飾與有裝飾兩種形式。梧州騎樓主要采用有裝飾處理，其中有裝飾分為幾何造型、中式文字、中式圖案與西式圖案四種形式（如圖9-10）。采用中式文字僅為個(gè)例，如五坊路62號(hào)建筑保留的“毛澤東思想萬歲”7個(gè)大字。

中式裝飾圖案取材于中國傳統(tǒng)的祥禽瑞獸、草木花卉、神仙人物，如動(dòng)物類有龍、鳳、象、喜鵲、魚、鶴、馬、綬帶鳥、孔雀、獅；植物類有牡丹、荷花、竹、松、葡萄、梅花、蓮；人物類有仙女、傳說人物；器物類有花瓶、座凳；符圖有萬字、回字。這些圖案通過諧音、象征、比擬、借喻的手法傳達(dá)著建筑裝飾的寓意，表達(dá)了勞動(dòng)人民對吉祥生活的精神寄托與美好愿望。

2.梧州騎樓陽臺(tái)

陽臺(tái)作為騎樓二層或三層室內(nèi)空間的延伸，在改善騎樓室內(nèi)空間環(huán)境的同時(shí)為居民的生活起居休息、納涼提供了重要場所。騎樓陽臺(tái)分為內(nèi)凹式與外挑式兩種類型，其中內(nèi)凹式陽臺(tái)寬度與騎樓開間一致，陽臺(tái)主要為鏤空式；外挑式陽臺(tái)主要利用懸臂結(jié)構(gòu)突出陽臺(tái)板，周圍繞以欄桿，如果懸臂過長，在陽臺(tái)板下方增加托架，增加承載。陽臺(tái)欄桿主要為花瓶式與直桿式兩種，材質(zhì)以混凝土內(nèi)含鐵絲所澆成的預(yù)制水泥欄桿為主（如圖11）。

3.水門

水門是梧州騎樓建筑的地域性特征，通常位于騎樓建筑的二層，個(gè)別建筑位于二層與三層（如四坊路48號(hào)），或單開水門，或中間開設(shè)水門，兩側(cè)設(shè)置窗戶或一側(cè)開水門，另一側(cè)設(shè)置窗戶形成二層建筑的立面構(gòu)圖。

梧州地處嶺南地區(qū)，跨越中亞熱帶、南亞熱帶和熱帶地區(qū)，氣候濕潤，降水充沛，處于我國豐水地帶，汛期長達(dá)半年以上；同時(shí)梧州位于西江流域中下游，是潯江、桂江與西江的交匯之處，由于西江上游水系多、流域廣、流量大，每年雨季潯江、桂江洪水匯集于梧州，加上廣東肇慶峽河面隘窄，河流頓受阻礙，易在梧州形成洪災(zāi)[5]，因此梧州也成為全國重點(diǎn)防洪城市之一。這種特殊的地域性自然條件約束著騎樓建筑的功能性——水門與拴船鐵環(huán)供防洪及備洪而用，當(dāng)水浸街時(shí)樓上方便居民出入之用，有拴船之功能。隨著2003年河?xùn)|防洪堤主體工程的建設(shè)完成，水門與拴船鐵環(huán)演變至騎樓建筑立面裝飾的藝術(shù)性與欣賞性；實(shí)現(xiàn)了騎樓建筑的本體性裝飾到附加性裝飾的“角色”轉(zhuǎn)變（如圖12、圖13）。

（三）騎樓立面下段

梧州騎樓立面下段主要為底層柱廊，分為拱券式與梁柱式兩種形式（如圖14、圖15）。拱券式柱廊主要由古羅馬半圓券和立柱組成，立柱由柱頭、柱身與柱礎(chǔ)三部分組成。梁柱式柱廊主要由檐口線腳、橫梁、立柱、額枋線腳組成，立柱由柱頭、柱身與柱礎(chǔ)三部分組成。梧州騎樓主要采用梁柱式的柱廊形式，拱券式柱廊較少運(yùn)用（如大南路35號(hào)、小南路55號(hào)）。

梁柱式柱廊在柱頭的處理上，融入了西方巴洛克建筑的柱頭形式，產(chǎn)生出簡化了的愛奧尼克式柱頭（如圖16）與混合式柱頭（如圖17）的柱頭造型形式。這種源于古羅馬時(shí)期的本體性裝飾（為解決柱式與結(jié)構(gòu)之間的矛盾）現(xiàn)在已經(jīng)演變?yōu)楦郊有缘难b飾元素，這種處理手法成為騎樓建筑立面裝飾的重要組成元素。

在柱身的處理上，較之古典柱式而言相對較為簡單，舍棄了古典柱身關(guān)于比例、雕飾等細(xì)節(jié)的處理，取而代之的是平面化、意象化的柱式處理方式。在梁柱式檐口線腳的裝飾上既有西方的繁雜線腳，也有現(xiàn)代的簡約線腳（如圖18）。

在中西建筑文化融突的動(dòng)態(tài)過程中，梧州騎樓建筑構(gòu)件——額枋，同券柱式一樣由原來的功能性裝飾（用于兩柱之間的聯(lián)系與承重的水平構(gòu)件）演變?yōu)楝F(xiàn)代的附加性裝飾；形式上保留了中國傳統(tǒng)建筑裝飾的韻味，但額枋線腳的造型已經(jīng)趨向現(xiàn)代的簡約與簡潔（如圖19）。

四、結(jié)語

騎樓建筑是在近代特殊的歷史背景下產(chǎn)生和發(fā)展的產(chǎn)物，通過多元文化的交流、碰撞、沖突與融合，形成了適應(yīng)于嶺南自然氣候特征與人文特征的建筑結(jié)構(gòu)和類型。梧州騎樓是參照廣州騎樓樣式產(chǎn)生與發(fā)展的結(jié)果，也從另外一個(gè)視角展現(xiàn)了騎樓在嶺南城市中的傳播路徑與傳播現(xiàn)狀。

梧州騎樓建筑立面形態(tài)與裝飾同樣糅合了西方文化與嶺南傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，在裝飾風(fēng)格上摒棄了西方繁復(fù)華麗的式樣而趨向于現(xiàn)代簡潔的風(fēng)格特征。既保留了西方的裝飾語言符號(hào)，也繼承了嶺南傳統(tǒng)裝飾語匯，體現(xiàn)了嶺南文化的開放包容與強(qiáng)烈的地域文化特征，同時(shí)騎樓作為一種城市的建筑模式體現(xiàn)了嶺南近代城市文化的整合與創(chuàng)新性。

[注釋]

1920年廣州市市政公所頒布《廣州市市政公所臨時(shí)取締建筑章程》。

例如民國時(shí)期廣州頒布的相關(guān)騎樓建筑、土地與建筑產(chǎn)權(quán)、建筑違約等法規(guī)以及人行路實(shí)施等辦法，通過法令的實(shí)施推動(dòng)廣州近代城市的建設(shè)與發(fā)展。

沈怡在《市政工程概論》中，將梧州市區(qū)劃分為三區(qū)：東區(qū)（桂江東岸及西江北岸）作為城市中心，西區(qū)（桂江以西、潯江以北）作為住宅和農(nóng)礦區(qū)，南區(qū)（潯江、西江南岸）作為工業(yè)區(qū)。

熊國平根據(jù)天際線的形狀特征將天際線分為四種類型，即山峰型、峽谷型、起伏型與平緩型。其中認(rèn)為平緩型是指城市中的建筑群中幾乎沒有高層建筑出現(xiàn)，所有建筑的高度相近，形成低緩平直的輪廓線。

林沖認(rèn)為變化型是以基本型（長方形、三角形以及半圓形、曲線形）為基礎(chǔ)，在形態(tài)上進(jìn)行調(diào)整或改變形成變異的形態(tài)，但整體上仍保持基本型的架構(gòu)；復(fù)合型是以不同的基本型與變化型為基礎(chǔ)，相互組合而成的形態(tài)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]林沖.騎樓型街屋的發(fā)展與形態(tài)的研究[D].廣州：華南理工大學(xué)，2000.

[2]劉益.嶺南文化的特點(diǎn)及其形成的地理因素[J].人文地理，1997（1）.

[3]曾娟.廣式滿洲窗起源、裝飾及構(gòu)造技藝解析[J].裝飾，2012（11）.

[4]龔艷燕.對嶺南建筑滿洲窗的探析[J].住宅科技，2010（8）.

[5]陳金源.梧州洪災(zāi)紀(jì)實(shí)[J].廣西地方志，1995（2）.

[作者簡介]姜麗（1982-），女，山東威海人，梧州學(xué)院寶石與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，文學(xué)碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；于洋（1982-），男，山東煙臺(tái)人，梧州學(xué)院寶石與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，文學(xué)碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

[責(zé)任編輯 孔文靜]