摘 要 一個(gè)城市的可持續(xù)發(fā)展需要有文化支撐，沒有文化的城市就沒有品位。城市的品位來自于居民素質(zhì)，居民素質(zhì)的提升需要加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)，而博物館的發(fā)展?fàn)顩r從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)城市的居民素質(zhì)，也反映了一個(gè)城市的軟實(shí)力狀態(tài)。因此，要加強(qiáng)博物館建設(shè)，充分發(fā)揮博物館的文化功能，以提升城市軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞 博物館 城市 軟實(shí)力

1 城市的發(fā)展需要什么要素？

首先，我們要弄清楚城市是什么？“城”在古代是指城邑四周的墻垣，一般分為兩種，里面的叫城，外面的叫郭。可以說，城邑的建筑水平體現(xiàn)了一座城市的硬實(shí)力。

但是，僅僅有城邑還不能稱之為城市。因?yàn)?，城邑是沒有生命的，只有當(dāng)有人類活動(dòng)的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生文化。正如茶，“茶”字從構(gòu)字法上看，指的是人在草木中。如果只有草和木是沒有文化的，沒有人的活動(dòng)就只是自然之草木，而人活躍于草木之間，才使得草木有了文化即茶文化。城市的文化集中體現(xiàn)在“市”的內(nèi)涵上，“市”是指集中買賣貨物的固定場(chǎng)所。由于有人的活動(dòng)產(chǎn)生了日常生活的文化；由于交易從而產(chǎn)生了規(guī)范交易行為的規(guī)則文化；由于人與人之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生了制度文化。到了現(xiàn)代，城市就是人口密集、工商業(yè)發(fā)達(dá)的地方，通常也是一個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

由此可見，城市的發(fā)展首先要有硬實(shí)力，包括各種基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這些是城市發(fā)展的物質(zhì)性基礎(chǔ)和城市居民物質(zhì)生活質(zhì)量的體現(xiàn)。然而，城市的發(fā)展還需要軟實(shí)力，也就是以文化、規(guī)則、制度、政策等無形資源形成的軟實(shí)力，當(dāng)然也包括市民的素質(zhì)。二者的平衡才能支撐城市的可持續(xù)發(fā)展。

2 當(dāng)今城市發(fā)展存在哪些問題？

2.1 同質(zhì)化的城市缺乏個(gè)性

今天的城市充滿了同質(zhì)性，幾乎所有的城市都以高樓大廈而著稱，自身的文化特色喪失殆盡。在城市發(fā)展中，城市的擴(kuò)容，不僅把周邊的農(nóng)村全部遷走，而且那些作為城市文化底蘊(yùn)的老城區(qū)也都以改善市容市貌的名義全部拆了，代之而起的是單調(diào)呆板的水泥森林。所以，我們這個(gè)民族不再有鄉(xiāng)愁寄托之處，也沒有沉淀深厚的城市文化來陶冶市民。馮驥才先生有一首詩寫道：“擇一城終老，遇一人白首”?，F(xiàn)在既不能“遇一人白首”，因?yàn)閻矍槎家呀?jīng)物質(zhì)化了（房子、車子、票子等）；也難以“擇一城終老”，因?yàn)楦緵]有選擇的必要，無論選哪里都是一樣的。結(jié)果我們只能從自然環(huán)境來選擇：陽光溫暖、沒有霧霾的城市，就是好城市。

2.2 冷漠的城市缺乏溫暖

韓正同志在上海工作時(shí)曾經(jīng)提出了一個(gè)愿景：“城市是有溫度的”。這句話一時(shí)間在微信中爆屏。這是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來城市過度強(qiáng)調(diào)自身的發(fā)展，而缺乏人文關(guān)懷，以至于市民與市民之間不過是在同一個(gè)地方生活的陌生人。雖然我們一直在重申“中國(guó)特色的城市化”，可是從這一點(diǎn)來看，依然陷入了西方城市化進(jìn)程中的“冷漠陷阱”。因此，我們的城市化也需要反思。

2.3 逐利性的城市充滿了風(fēng)險(xiǎn)

近些年，市民總愛到鄉(xiāng)下去尋找有機(jī)食品。為什么呢？就是因?yàn)槌鞘性谑称钒踩矫娉錆M了風(fēng)險(xiǎn)：吊白塊、蘇丹紅、孔雀石綠、三聚氰胺、一滴飄香等等。各種添加劑雖然可以改善味道，濫用卻傷害了身體，有些物質(zhì)還不是食品添加劑?？芍^吃肉怕激素，吃素怕尿素，喝飲料怕色素，到底吃什么，城里人心里沒有數(shù)！俗話說，民以食為天，糧食問題關(guān)乎生命健康。

3 城市的發(fā)展與軟實(shí)力的提升

3.1 博物館的起源

早在4 000多年前，古代統(tǒng)治者就非常注意尋找珍品奇物。公元前4世紀(jì)，馬其頓國(guó)王亞歷山大在建立地跨歐亞非大帝國(guó)的軍事行動(dòng)中，把搜集和掠奪來的許多珍貴藝術(shù)品和稀有古物交給他的老師亞里士多德整理研究。亞里士多德利用這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行教學(xué)、傳播知識(shí)。公元前3世紀(jì)，托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創(chuàng)建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟。這就是日后被公認(rèn)為人類歷史上最早的博物館。英文中的“museum（博物館）”一詞，也就由希臘文的“繆斯”演變而來。

現(xiàn)代意義的博物館在18世紀(jì)出現(xiàn)。英國(guó)有一位內(nèi)科醫(yī)生漢斯·斯隆，是個(gè)興趣廣泛的收藏家。為了讓自己的收藏能夠永遠(yuǎn)“維持其整體性、不可分散”，他決定把自己將近8萬件的藏品全部捐獻(xiàn)給英國(guó)王室。王室由此決定成立一座國(guó)家博物館。1753年，大英博物館建立，成為全世界第一個(gè)對(duì)公眾開放的大型博物館。

3.2 博物館是城市軟實(shí)力的重要內(nèi)容

城市軟實(shí)力的內(nèi)容非常豐富，但博物館無疑是城市軟實(shí)力的一個(gè)重要內(nèi)容。博物館不僅自身是城市的文化地標(biāo)，而且還在城市中產(chǎn)生文化氛圍的集聚效應(yīng)。以博物館為核心，向紀(jì)念館、美術(shù)館、演藝中心等延伸，使居民與歷史文化親近、與歷史文化共舞，拓展領(lǐng)域、開闊視野。

（1）博物館是典藏人類文明的殿堂。它把歷史濃縮在其中；它把文化收藏在其中；它把知識(shí)儲(chǔ)存在其中。實(shí)物性是博物館區(qū)別于其他文化方式的重要特點(diǎn)，這在各種文化活動(dòng)中是極為獨(dú)特的。文物藏品在滿足人們的求知心理、求真意識(shí)等方面具有不可替代的作用。

（2）博物館是教學(xué)實(shí)踐的課堂、科學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)室。歷史文化不只是用來典藏的，典藏歷史文化是為了教育后人、開啟未來，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律。博物館通過對(duì)文物的收藏、研究，借助系統(tǒng)化、主題性的陳列展示，利用實(shí)物、標(biāo)本等對(duì)廣大群眾進(jìn)行知識(shí)、技能和人文精神的教育。

（3）博物館是兼具知識(shí)性和娛樂性的開放空間。它提供一種在學(xué)習(xí)中娛樂、在娛樂中學(xué)習(xí)的空間資源；它提供一種在分享中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中分享的開放思想；它提供一種學(xué)習(xí)與娛樂相結(jié)合的城市理念。

總之，博物館是一座城市的文化中心、教育中心、學(xué)術(shù)中心，也是休閑中心和娛樂中心。博物館與城市文化水平呈正相關(guān)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，發(fā)達(dá)國(guó)家平均20萬人擁有一個(gè)博物館。從這個(gè)數(shù)據(jù)來看，中國(guó)各個(gè)城市在博物館建設(shè)方面還有相當(dāng)大的空間。

4 結(jié)語

城市的發(fā)展既需要硬實(shí)力，也需要軟實(shí)力。城市軟實(shí)力的內(nèi)容非常廣泛，但核心是人的素質(zhì)。提高人的素質(zhì)需要?dú)v史文化的底蘊(yùn)，而博物館則為素質(zhì)的提升既提供了空間，又提供了豐富的資源，以及最重要的文化氛圍。在博物館中陶冶成長(zhǎng)的市民，才能夠?yàn)槌鞘械陌l(fā)展提供源源不斷的智力支持。在這種人文底蘊(yùn)的支撐之下，城市才能夠擁有可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。

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（2018-03-23收稿，2018-03-31修回）

作者簡(jiǎn)介：胡鍵（1968—），男，博士，研究員，現(xiàn)任上海社會(huì)科學(xué)院軟實(shí)力研究中心主任、《社會(huì)科學(xué)》雜志社社長(zhǎng)，主要從事國(guó)際關(guān)系和中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略研究，在軟實(shí)力理論、大國(guó)關(guān)系理論方面有較為深入的研究，E-mail： hujian@sass.org.cn。