睢國芳

【摘? ? 要】高職院校武術(shù)教學(xué)是對于武術(shù)文化傳播的一個(gè)重要渠道，它關(guān)系到武術(shù)文化在年輕一代的傳承和發(fā)展，弘揚(yáng)武術(shù)文化，傳承武術(shù)精神，需要每個(gè)人努力的堅(jiān)持?；诖?，本文分析了武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化傳承的問題，包括武術(shù)教學(xué)中技能傳習(xí)與文化傳承相分離、缺乏專業(yè)的教學(xué)人才，又從培養(yǎng)武術(shù)學(xué)習(xí)興趣、提升授課教師的能力和處理好技能教學(xué)和文化教學(xué)兩者的關(guān)系三個(gè)角度討論了關(guān)于高職院校武術(shù)教學(xué)中技能傳習(xí)與文化傳承的幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】高職院校? 武術(shù)教學(xué)? 技能傳習(xí)? 文化傳承

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.13.003

隨著全球化腳步的不斷加快，我國的傳統(tǒng)文化在西方的沖擊下正在淡化，其中武術(shù)文化受到的沖擊更為明顯。在這樣的大背景下，如何保證武術(shù)文化的傳承成為了諸多武術(shù)人擔(dān)憂的問題，武術(shù)教學(xué)是對于傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的一個(gè)重要渠道，我們應(yīng)找尋武術(shù)教學(xué)中存在的問題并提出相應(yīng)的解決方案，順應(yīng)當(dāng)代的時(shí)代發(fā)展趨勢，為武術(shù)文化的傳承提供幫助。

一、當(dāng)下高職院校武術(shù)教學(xué)中存在的問題

（一）武術(shù)教學(xué)中技能傳習(xí)與文化傳承相分離

武術(shù)的精髓在于內(nèi)外兼修，剛?cè)岵?jì)，武術(shù)技擊只是武術(shù)的外在表現(xiàn)，而武術(shù)精神才是武術(shù)的靈魂。而當(dāng)下，在我國各類學(xué)校的武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)技能的傳習(xí)是武術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容，不少授課教師都忽視了對于武術(shù)文化的傳授。殊不知，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，無道而有器，是教育的失敗。這種只注重技能傳授的教學(xué)方法，將武術(shù)教學(xué)束縛起來，武術(shù)文化的傳承也受到了嚴(yán)重阻礙，致使最終學(xué)生們對于武術(shù)的理解不過是空中樓閣。長此以往，不僅不利于學(xué)生的日后發(fā)展，這樣功利化教學(xué)方式還可能造成難以培養(yǎng)學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，進(jìn)而讓一代人關(guān)于文化信仰的缺失的結(jié)果。

（二）缺乏專業(yè)的教學(xué)人才

缺乏專業(yè)的教學(xué)人才是制約武術(shù)文化傳承與發(fā)展的根源，是影響武術(shù)文化傳承與發(fā)展的核心因素。首先，對于較有資歷的傳統(tǒng)武術(shù)傳承人來講，傳統(tǒng)武術(shù)得不到社會重視，生源少，不能把教授武藝所得作為主要的經(jīng)濟(jì)來源，很多具備專業(yè)武術(shù)技能的人選擇再謀職業(yè)，并不樂于從事武術(shù)教學(xué)行業(yè);其次，各高職院校的武術(shù)教學(xué)工作一般都由體育老師代勞，然而很多的體育老師并不具備專業(yè)的武術(shù)教學(xué)知識，學(xué)校也沒有加強(qiáng)對老師的武術(shù)教學(xué)培訓(xùn)工作，在專業(yè)教學(xué)人才培養(yǎng)方面，既要重視專業(yè)人才的技術(shù)水平，又要注重專業(yè)人才的扎實(shí)理論基礎(chǔ);但是理論知識豐富的，大多習(xí)武較晚，沒有深厚的功夫底蘊(yùn);武術(shù)技術(shù)好的，文化水平又不高，所以武術(shù)教學(xué)工作缺乏有文化、有技術(shù)、有綜合管理能力的綜合型武術(shù)教學(xué)人才。

二、關(guān)于高職院校武術(shù)教學(xué)中技能傳習(xí)與文化傳承的幾點(diǎn)建議

（一）籌建好學(xué)校武術(shù)的興趣小組

對于學(xué)校武術(shù)的發(fā)展而言，要想實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的效果，在班級建立武術(shù)興趣小組是很有必要的。由于課堂教學(xué)時(shí)間有限，教師對于基本技術(shù)和武術(shù)文化的講述和演示，不可能被學(xué)生全部掌握，這就需要學(xué)生在課堂上進(jìn)行自覺訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，從而達(dá)到鞏固教學(xué)效果的目的。一方面，成立學(xué)校武術(shù)興趣小組，能夠在武術(shù)課堂之上進(jìn)行富有成效的小組教學(xué)，建立技術(shù)共識，另一方面，在課堂下，武術(shù)小組還可以進(jìn)行興趣性練習(xí)，也可以以小組的形式通過互聯(lián)網(wǎng)了解更多的武術(shù)文化，以便在下次武術(shù)課上形成與其他小組的良性競爭態(tài)勢，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。課堂上，武術(shù)教師可以先對小組中的學(xué)生進(jìn)行教授，讓學(xué)習(xí)小組中的學(xué)生進(jìn)行武術(shù)動作的演練，其他學(xué)生進(jìn)行觀賞，讓學(xué)生感到武術(shù)就在身邊，人人都可以學(xué)習(xí)武術(shù)，明白武術(shù)并不是遙不可及的，只要自己努力，就能學(xué)到武術(shù)。

（二）提升授課教師的綜合素質(zhì)和語言表達(dá)能力

武術(shù)是一項(xiàng)專業(yè)性極強(qiáng)的項(xiàng)目，因此，進(jìn)行體育技能傳授的教師，一般在技術(shù)方面都能夠令人滿意，但在理論知識以及文化知識方面還是有所欠缺。武術(shù)技能與武術(shù)文化相輔相成，缺一不可。所以，我們必須要提升武術(shù)授課教師的綜合素質(zhì)。高職院校方面可以對授課教師進(jìn)行理論文化等方面的培訓(xùn)，也可以提升武術(shù)授課教師的待遇，吸引更多高素質(zhì)人才。有了基本的文化素養(yǎng)，接下來要做的就是提升授課教師的語言表達(dá)能力。學(xué)生接受的文化知識主要來自于教師的語言，因此，教師的語言表達(dá)能力便成為了影響課堂知識傳授質(zhì)量的一個(gè)主要因素。一個(gè)善于表達(dá)的教師，會清晰完整地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而推動課堂教學(xué)，但是一個(gè)不善于語言表達(dá)的教師則可能不利于學(xué)生對課堂知識的理解，從而貽誤課堂教學(xué)。為了使學(xué)生真正理解武術(shù)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，高職院校就必須提升授課教師的語言表達(dá)能力。高職院?？梢詫κ谡n教師進(jìn)行培訓(xùn)，教授他們一些授課技巧，從而提升教師的語言表達(dá)能力，保證高職院校武術(shù)教育的授課質(zhì)量。

（三）處理好技能教學(xué)和文化教學(xué)兩者的關(guān)系

“和諧”是我們一直追求的目標(biāo)，論語中曾有言曰：“中庸之為德也，其至矣乎?！敝挥姓_處理好矛盾雙方的辯證統(tǒng)一關(guān)系，才能真正做到中庸，才能真正達(dá)到和諧的境界。武術(shù)本身就蘊(yùn)含著我國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，因此，在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)中，授課教師更要處理好技能教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系。武術(shù)技能和武術(shù)文化都是武術(shù)教學(xué)工作的重要組成部分，缺失了任何一部分武術(shù)都不能稱其為武術(shù)。武術(shù)技能為表，武術(shù)文化是里，表里缺一不可。如果能夠正確處理好武術(shù)教學(xué)中技能與文化的關(guān)系，不僅有利于武術(shù)本身的傳承和發(fā)展，還有利于高職院校教育的發(fā)展和民族文化的傳承和發(fā)展。因此，只有處理好二者的辯證關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)二者真正的和諧，促進(jìn)民族文化的發(fā)展。

綜上所述，武術(shù)教學(xué)中武術(shù)技能的教學(xué)固然重要，但對于武術(shù)文化的傳承更是十分重要，傳承武術(shù)文化是武術(shù)教學(xué)的精髓所在。武術(shù)文化不僅可以提升學(xué)生們的素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生們的民族精神和愛國精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和競爭觀。武術(shù)文化的教學(xué)是不可以忽略的一個(gè)教學(xué)要點(diǎn)，武術(shù)老師要處理好技能教學(xué)和文化教學(xué)兩者的關(guān)系，籌建學(xué)校武術(shù)的興趣學(xué)習(xí)小組，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)和了解武術(shù)文化的興趣，推進(jìn)武術(shù)文化的傳承，改變落后的教學(xué)手段，促進(jìn)我國社會的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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