■羊 羽

《小鎮(zhèn)來信》由光斑、季候、灶火、苦糖、細(xì)軟、歸途與出竅組合而成，共為七卷，撮錄了詩人1997—2017近二十年間撰寫的206首詩歌。整體觀照，詩人主要以三線和四線城鎮(zhèn)為描寫對(duì)象，表現(xiàn)了有異于鄉(xiāng)村的生活形態(tài)與生活體驗(yàn)，凸現(xiàn)了新興城鎮(zhèn)的居民形象和市井風(fēng)貌。一方面，以網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，具體勾勒了城鎮(zhèn)的變遷與風(fēng)物人情。這里有撥打算盤的雜貨店老板，缺斤短兩的菜販子，澡堂子里的搓背師，五金水暖門市部的售貨老人，候車大廳的清潔工，咬著異地神情的瘦駱駝，宛若田螺姑娘的攪拌車，屋檐一角的理療盲師，身著“大橋牌味精”風(fēng)衣的推銷員。另一方面，以線性發(fā)展軌跡，著重?cái)⑹隽嗽娙藦睦叶舌l(xiāng)村一路走來的心路歷程，復(fù)活了那段歷史中的人與事。從內(nèi)容上看，其題材、人物、環(huán)境與主旨，既不是戴望舒窄窄小巷一襲旗袍斜撐油紙雨傘丁香一樣的憂愁，也不是德川幕府時(shí)代花街柳巷的浮世繪，更不是波德萊爾所詛咒的罪惡巴黎。詩人筆下的小鎮(zhèn)，古老破舊，皺褶冷清，喧囂嘈雜，灰塵滿面。剃頭匠抱怨徒弟手藝一代不如一代；羅支書用燒酒與罵聲推動(dòng)工作；流浪漢靠著垃圾筒像依偎著家；王強(qiáng)母親的沙嗓子，藏著復(fù)雜的身世，他的妻子右眼斜視，有城郊村的小勢(shì)利；十三妹這張快要垮掉的臉，在社保大廳里排著長隊(duì)；斑點(diǎn)（流浪狗）缺兩顆門牙，保持微笑，想一些抽象事；我穿著兒子的茄克衫，父親穿著我的舊衣服。凡此種種，深層考量，詩人并非是去挖掘一座城市的苦悶與丑惡，對(duì)極端物質(zhì)主義和人們?cè)谑芯顪贤ǜ糸u而帶來的孤獨(dú)與憂郁進(jìn)行抨擊，而是企求重塑城市形象，客觀地真實(shí)地記錄了一個(gè)努力從社會(huì)底層往上攀爬與掙扎的知識(shí)分子形象。這個(gè)形象，重視親情與友情，淡化無為意識(shí)，崇尚知識(shí)與創(chuàng)造，果敢剛毅，追求卓越，這就是城市中的人文精神。這種精神，是這個(gè)時(shí)代的城市精神與城市主人公精神。詩歌的典型意義就在于，它所折射的是當(dāng)下整個(gè)中華民族城市化進(jìn)程中的價(jià)值取向。正因如此，《小鎮(zhèn)來信》中的這個(gè)人物形象，具有史詩般的價(jià)值。

《小鎮(zhèn)來信》

誠然，詩人并非拘泥于城市題材與城市人物，它更關(guān)心的是城市所造成于人的城市知識(shí)，城市品味，城市修養(yǎng)與城市智慧，從而印證城市演化流變進(jìn)程中的精神性與物質(zhì)性訴求，有一種自覺的潛在的鄉(xiāng)土意識(shí)與鄉(xiāng)土情節(jié)。詩人用拉家渡鄉(xiāng)村的眼光來審視新津口鎮(zhèn)和荊州市，同時(shí)又用荊州市的眼光來審視新津口鎮(zhèn)與拉家渡村，更多則是用新津口鎮(zhèn)的眼光來審視前二者。在審視中，所居的新津口鎮(zhèn)和荊州市充當(dāng)了“它色”，即以鄉(xiāng)村為本位反觀城市視覺與方式，賦予兩座城市乃至拉家渡村都不在“中心”的地位。詩人留戀舊地，然而并未真正地告別，因?yàn)椤肮枢l(xiāng)”與“根系”在告別之后愈來愈飄渺。因此，這種審視，是新津口鎮(zhèn)人的視角，其情緒與觀感帶有明顯的挑剔與挑釁。

從形式上看，其詩小巧精微，酌詞考究，手法純熟，沉郁凝重，質(zhì)量上乘。從表現(xiàn)手法上審視，一是扶質(zhì)立桿，注重聚焦。通過人物聚焦、場景聚焦、細(xì)節(jié)聚焦與語言（人物話語）聚焦，由心理影像轉(zhuǎn)換為視覺影像，以突兀特色。二是將蒙太奇借用到寫詩中，即把不同時(shí)間、不同地域的生活畫面與片段乃至人物話語巧妙地“剪輯組合”起來，使表現(xiàn)的內(nèi)容主次分明，達(dá)到高度的概括。詩集中，有的是相似形蒙太奇，有的是平行式蒙太奇，有的是聯(lián)想式蒙太奇，有的則是隱喻式蒙太奇。三是將新聞中的客觀寫作法與深度報(bào)道運(yùn)用到詩歌寫作中。詩人有時(shí)冷靜地中立地站在旁觀者的立場上寫實(shí)敘事；有時(shí)則從歷史淵源、因果關(guān)系、矛盾演變、影響作用、發(fā)展趨勢(shì)等方面進(jìn)行深度報(bào)道，如詩集中的那些組詩。深諳此法，可能與詩人長期從事新聞報(bào)道的記者經(jīng)歷有關(guān)。四是敘事性的寫作向度。敘事看似藐視深度，但不消解意義。其敘事更多地融入心理因素，在日常生活細(xì)節(jié)與復(fù)雜的內(nèi)心獨(dú)白中，糾結(jié)著生存的認(rèn)知，并以個(gè)人的具體處境呈現(xiàn)時(shí)代的折光。詩集中有些詩，閑筆般平穩(wěn)地將敘述從成人切入到兒童的天真場景里，幻化成童話中的妙曼世界，在混沌迷糊的表象里，情感、靈魂、思想與精神在詩歌文本中無跡可尋地退場了。楊章池的敘事，忽略情節(jié)而注重細(xì)節(jié)，注重心理場景與微妙心理闡述，是傾向于復(fù)雜也傾向于單純的敘事，是傾向于一個(gè)故事跳到另一個(gè)故事的敘事，是傾向于一個(gè)細(xì)節(jié)跳到另一個(gè)細(xì)節(jié)的敘事，是傾向于對(duì)自身生存體驗(yàn)的顯示性的具有小說意蘊(yùn)的敘事。細(xì)細(xì)考量這種敘事，在寫作關(guān)系上，真實(shí)的觀感來自于身邊的生存環(huán)境，而非杜撰、虛構(gòu)與想象。在寫作內(nèi)容上，注重表達(dá)復(fù)雜的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和市井中人物在具體的歷史條件下的生活細(xì)節(jié)，通過日常生活來凸現(xiàn)詩意。在表達(dá)方式上，盡量少用或不用象征、隱喻、意象以及超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，注重白描、陳述、提煉、強(qiáng)化等敘述手段，通過對(duì)事件的瞬間展示、細(xì)節(jié)展現(xiàn)和戲劇性的片段展現(xiàn)來表達(dá)詩人的感受。這并非說楊章池不寫意象詩，如《葉公》《斑點(diǎn)》就是證據(jù)。在語言風(fēng)格上，以日常語言和原汁原味的地方語言為基調(diào)，多用舒緩、明確、拙樸、低調(diào)的陳述句，強(qiáng)調(diào)詩歌語言的“原生態(tài)”與“在場感”。五是吸納與整合西方后期象征主義與后現(xiàn)代派的觀念與技巧，不拘泥于語法、句法、節(jié)奏和聲韻的束縛，零碎地片面地割裂聯(lián)系，進(jìn)而重新組合拼湊。有時(shí)將毫不相干的故事交織在一起，蓄意讓各種成分互相分解、顛覆，使其作品無終極意義可尋，求得暗示性的意象及肌理的趣味。有時(shí)干脆以市井中居民形象出現(xiàn)，試圖模糊文學(xué)與非文學(xué)的界限，讓詩中的一切都在透明中朦朧地呈現(xiàn)出來。詩人慣用矛盾、極度、交替、任意性、不連貫性、短路、話語膨脹（把詩歌中一直處于邊緣地位的話語納入主流）等手段，使圈子外的讀者解讀困難。詩人嗜好展示主體的生存狀態(tài)，有意識(shí)地把細(xì)節(jié)引伸成獨(dú)立的故事，把幾種可能性的結(jié)果組合排列，對(duì)事物的本來因素，對(duì)社會(huì)，對(duì)客體，對(duì)人，只作展示，不作評(píng)價(jià)，不強(qiáng)加預(yù)先設(shè)定的意義，不企求法則，不想用理性概括告訴你是什么，而只想讓你來感知這是什么那是什么，其審美價(jià)值與內(nèi)涵讓你去思索歸納，讓你去感悟。因此，讀詩人的作品，你須張開每一個(gè)毛孔，才能進(jìn)入詩的境地，才能從形象的路徑上感知生活重壓帶來的焦慮、苦悶、憂郁、孤獨(dú)、困厄。設(shè)若解讀《醉后》，如果您把《葉公》與《上路》連綴起來詮釋，定會(huì)曲徑通幽，也許《醉后》另有所指。

形而上者謂之道，形而下者謂之器。作為一種詩歌文本樣式，我堅(jiān)信，《小鎮(zhèn)來信》中的市井詩歌，即小鎮(zhèn)知識(shí)分子土洋技法揉合融匯所炮制的城市詩歌，宛若這古鎮(zhèn)荊州，在流淌嬗變的歷史河床上，必將留下它的印痕。