陳倩

在這世上，為人、行事被框定了諸多標(biāo)準(zhǔn)，自然，在眾多標(biāo)準(zhǔn)下必會(huì)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。然而人之所以為人，是因?yàn)橛胁煌乃枷?，自然，所表現(xiàn)出的行為、處世的風(fēng)格迥異。所以這世上哪有什么標(biāo)準(zhǔn)答案呢？

愛(ài)默生說(shuō)：“要想成為真正的人，必定不能盲從，靈魂的完整性是不容侵犯的?！笔廊私o了諸多標(biāo)準(zhǔn)答案，難道都真的往自己身上硬套嗎？顯然不能。

你我最熟悉的考試中，其實(shí)就蘊(yùn)含了這個(gè)道理。如果仔細(xì)對(duì)過(guò)答案，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些題后面加了幾個(gè)字：言之成理即可。原來(lái)有些題，連出題人自己都明白是無(wú)法給出標(biāo)準(zhǔn)答案的。他也考慮到，那么多獨(dú)立的個(gè)體哪會(huì)有千篇一律的思想呢？一向被附之以標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格的標(biāo)簽的考試尚且如此，又何況這諸事紛雜的世界。

提起牢獄，提起死刑犯，恐怕眾人都唯恐避之不及。但提起波伊提烏斯，提起《哲學(xué)的慰藉》似乎是眾星捧月的對(duì)象。世人能否給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，他這一生成功與否？如此之下必定眾說(shuō)紛紜了。他是死刑犯是罪人，縱使再多的輝煌也不能抹去這一不爭(zhēng)的污點(diǎn)。他也是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，傳世的著作影響了幾代人，在精神世界里，他是一個(gè)巨人。他的一生是成功還是失敗，似乎給不了確鑿的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案吧！

縱觀歷史，我們敬畏楚霸王自刎烏江邊的氣節(jié)，又不免批評(píng)他不懂得“留得青山在不怕沒(méi)柴燒”的道理，那你又能否下個(gè)定論，到底他是該被敬仰還是該被批評(píng)呢？我想更多的，這是一個(gè)蘊(yùn)含著矛盾的個(gè)體，當(dāng)用不同的眼光去看待他，那么個(gè)體便會(huì)呈現(xiàn)出不同的主要矛盾，自然，人們也無(wú)法下定論，給出標(biāo)準(zhǔn)答案。

換個(gè)角度，我們暫且說(shuō)楚霸王僅代表了一身正氣，不愿茍且，那么我們必定會(huì)為之傾服。那又該如何審視受胯下之辱的韓信、為乞食而吹簫于吳的伍子胥呢？說(shuō)他們茍且偷生嗎？不恰當(dāng)。人們往往將他們判定為一時(shí)屈辱，但當(dāng)其一朝揚(yáng)名、意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)尊嚴(yán)便盡顯于此。若定要你二者擇一評(píng)定為正統(tǒng)的處世方式，你又該如何抉擇？

就前人的例子，今人尚且不能得出個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，又何況后浪推前浪的今人的處世呢？我想就更無(wú)法框定標(biāo)準(zhǔn)了。

閱讀了一大半的《各自的朝圣路》，確實(shí)獲益了不少，但那一篇“己所欲，勿施于人”實(shí)在奪目。對(duì)欲與不欲，每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解。欲，即為欲望、想要得到的東西，得到了便感到幸福。而不欲，就是人所不愿得到的，可能有疾病、災(zāi)難等等?？鬃诱f(shuō)這些不幸的事不能夠強(qiáng)加到別人身上，難道個(gè)人所謂的幸事就可以嗎？人有不同的追求，自然對(duì)于幸與不幸的標(biāo)準(zhǔn)都是不同的。我們無(wú)法將自己認(rèn)為的、判定的幸與不幸的標(biāo)準(zhǔn)答案強(qiáng)加于人?；蛟S你之所幸正是他人眼中之不幸呢？

合上書，再看當(dāng)今的時(shí)代，人們對(duì)于流行的標(biāo)準(zhǔn)各不相同。今年流行朋克，明年流行復(fù)古，始終沒(méi)有個(gè)定型。有人說(shuō)，不斷更新的是流行，固然是有它的道理的，“流行就是那些很快就不流行的東西”。但畢竟每個(gè)人的見(jiàn)解不同。林清玄愛(ài)看菩提樹(shù)，并向往菩提的自然之心，折服于菩提的智慧，醉心于佛祖釋迦牟尼菩提下靜坐后的大徹大悟。 他曾在《林泉》中說(shuō)：“電器以季為流行，手機(jī)以月為流行，偶像以星期為流行，廣告以日為流行。人站在流行之中。我不追隨流行，我是自己心的國(guó)王，我會(huì)一直愛(ài)看菩提樹(shù)。菩提樹(shù)有自然之心，自然之心，永遠(yuǎn)流行?！边@樣看來(lái)，因?yàn)樽非蟛煌?、角度不同，所以處世不同、眼光不同。眾生又何苦非得找到個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案呢？

用心去體悟這包羅萬(wàn)象的大千世界吧，去欣賞周王朝時(shí)老子的一枝獨(dú)秀，也不要吝嗇于贊美曹氏三父子的“區(qū)宇之間，俊才云蒸”，這世界上諸多妙有，哪是標(biāo)準(zhǔn)答案能框住的?。?/p>

評(píng)點(diǎn)：文章開(kāi)篇即擲地有聲地提出“所以這世上哪有什么標(biāo)準(zhǔn)答案呢”的觀點(diǎn)，頗具啟發(fā)性。緊接著，作者旁征博引，縱橫捭闔，力證因?yàn)閭€(gè)體具有復(fù)雜性，所以無(wú)法給出標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。而后，文章宕開(kāi)一筆，從不同的追求、處世與眼光不同，對(duì)于事物的看法和見(jiàn)解自然會(huì)有差異，所以不應(yīng)強(qiáng)加標(biāo)準(zhǔn)答案于他人，甚至不必非得找到標(biāo)準(zhǔn)答案，文章從自我與他人關(guān)系的角度開(kāi)拓出一番新境界。結(jié)尾處的呼吁可謂水到渠成。

評(píng)分：內(nèi)容18分+表達(dá)19分+發(fā)展等級(jí)18分=55分。