一

《破壁書：網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》（以下簡(jiǎn)稱《破壁書》）自2015年冬開(kāi)始編寫，2016年起在《天涯》雜志連載，到如今出版經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在整個(gè)編寫、修訂的過(guò)程中，這部詞典都在不停地生長(zhǎng)著，如2016年9月整理出書版時(shí)增加了“唯飯”“CP飯”“團(tuán)飯”等詞條，2017年2月修訂時(shí)又增加了“肝”“痛車”“直播”等詞條，即使是在我寫這篇文章的時(shí)候，大家還在微信群里討論著新增詞條的話題。

2017年“打call”一詞忽然流行起來(lái)，微博、微信朋友圈等社交網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)“為……打call”的句型，以表達(dá)對(duì)某人或某事的贊美、支持，轉(zhuǎn)而到了8月左右，百度百科“打call”詞條錯(cuò)將“打call”解釋為“打電話”忽然成為一個(gè)眾人皆知的笑話，隨即“打電話”便替代“打call”成了新的流行詞。類似的情況無(wú)時(shí)無(wú)刻不在網(wǎng)絡(luò)社交媒介中上演，形形色色的網(wǎng)絡(luò)亞文化圈子正瞬息萬(wàn)變、生機(jī)勃勃地發(fā)展著，每天都有新的梗被發(fā)掘，每天都有新的詞被使用。與之相應(yīng)的，我們的《破壁書》也便不斷地生長(zhǎng)、變動(dòng)著。

但《破壁書》也并非不加遴選地收錄所有網(wǎng)絡(luò)流行詞———那其中的大部分忽生忽滅，很快就會(huì)被人們永久遺忘———而是選擇其中穩(wěn)定持久、有生命力和生產(chǎn)性的詞條，特別是那些可以體現(xiàn)某一或某幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)亞文化圈生態(tài)、文化脈絡(luò)、精神特質(zhì)與情感結(jié)構(gòu)的詞條。比如說(shuō)，《咬文嚼字》編輯部公布的2015年十大年度熱詞包括：“獲得感”“互聯(lián)網(wǎng)+”“顏值”“寶寶”“創(chuàng)客”“腦洞大開(kāi)”“任性”“剁手黨”“網(wǎng)紅”“主要看氣質(zhì)”，而其中被《破壁書》作為詞條收錄的僅有“顏值”“剁手”“腦洞”和“網(wǎng)紅”四個(gè)。作為年度熱詞，《咬文嚼字》編輯部選出的10個(gè)流行詞極好地展現(xiàn)了當(dāng)年的流行風(fēng)向、新聞熱點(diǎn)和大眾文化心理，但對(duì)于《破壁書》而言，“獲得感”“互聯(lián)網(wǎng)+”“創(chuàng)客”三詞來(lái)自主流媒體而非網(wǎng)絡(luò)亞文化圈，且在網(wǎng)絡(luò)亞文化社群中的實(shí)際使用率也不高，“任性”“主要看氣質(zhì)”“寶寶”三個(gè)流行語(yǔ)雖然紅極一時(shí)，但流行的時(shí)間并不長(zhǎng)，及今已然“過(guò)氣”，均不能入選。反觀“顏值”“剁手”“腦洞”“網(wǎng)紅”四個(gè)詞，則真正進(jìn)入了日常生活，長(zhǎng)期存在于人們的口頭筆端，有效表達(dá)了當(dāng)代人某種長(zhǎng)時(shí)段的生活態(tài)度。以“顏值”為例，這個(gè)將表示面容、容貌的日文詞“顏（かお）”與表述數(shù)值的“值”結(jié)合起來(lái)的新詞義為“容貌的好看程度”。

《破壁書》中“顏值”一詞的釋義中提道：

顏值的誕生，背后是網(wǎng)絡(luò)中“看臉”文化的盛行?；乇軆r(jià)值判斷的大趨勢(shì)下，“顏值即正義”作為無(wú)邏輯的邏輯，成為通行于世的新法則?！藗?，特別是年輕一代，無(wú)法相信宏大歷史，也無(wú)法做出價(jià)值判斷，在中國(guó)社會(huì)日益板結(jié)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，難以通過(guò)自身的努力獲得突破，于是……將許多無(wú)法直說(shuō)的復(fù)雜狀況，解構(gòu)為簡(jiǎn)單粗暴地看臉。[1]

“顏值”與“買買買”“剁手”等詞一道，半真半假地借用享樂(lè)主義的話語(yǔ)解嘲了當(dāng)代社會(huì)宏大敘事解體、價(jià)值虛無(wú)的生存現(xiàn)狀，同時(shí)也密切地關(guān)聯(lián)著中國(guó)娛樂(lè)工業(yè)向日韓愛(ài)豆體制轉(zhuǎn)型、飯圈文化在網(wǎng)絡(luò)社群中興起等新的文化狀況，因此才成為《破壁書》中的一個(gè)詞條。

按照這樣的原則，《破壁書》共分為“有愛(ài)的羈絆———二次元·宅文化”“逛展子、買本子、混圈子的幸福生活———同人·粉絲文化”“宅腐雙修、基本國(guó)情———女性向·耽美”“網(wǎng)文兵器譜———網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”“虛擬世界、游戲人生———電子游戲”“與土豪為友，做人生贏家———社會(huì)流行詞”六個(gè)單元，目前收錄了110余個(gè)一級(jí)詞條，每個(gè)一級(jí)詞條下設(shè)若干二級(jí)詞條。比如“有愛(ài)的羈絆———二次元·宅文化”單元中的重要詞條“二次元”便同時(shí)包含了“三次元”和“次元壁”兩個(gè)二級(jí)詞條?！岸卧敝溉毡緞?dòng)畫、漫畫、游戲作品中呈現(xiàn)的二維世界，同時(shí)也可以指稱由日本動(dòng)畫、漫畫、游戲及相關(guān)產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的產(chǎn)業(yè)鏈，及受到這種文化影響的各類網(wǎng)絡(luò)亞文化[2]。與之相對(duì)的，我們所生活的現(xiàn)實(shí)世界、主流文化空間就被稱作“三次元”?！岸卧蔽幕瘣?ài)好者恰恰是在“二次元”與“三次元”的隔膜與對(duì)立中建立社群認(rèn)同的。這種隔膜就被稱作“次元壁”。在“次元壁”內(nèi)“圈地自萌”、排除“三次元”影響的愿望與打破“次元壁”、進(jìn)入“三次元”的矛盾愿望，長(zhǎng)期共存于各類二次元亞文化圈中，構(gòu)成了這些圈子重要的文化生態(tài)，也是諸多分歧、爭(zhēng)執(zhí)的導(dǎo)火索。唯有將“二次元”和與之同源的“三次元”“次元壁”放在一起進(jìn)行解釋，才能理清三者間的關(guān)聯(lián)，以及“二次元”作為網(wǎng)絡(luò)亞文化圈的結(jié)構(gòu)方式。

二

《破壁書》由以下青年學(xué)者共同撰寫完成：林品（二次元單元負(fù)責(zé)人，同時(shí)參與社會(huì)流行詞、女性向等單元）、高寒凝（二次元單元負(fù)責(zé)人，同時(shí)參與其他六個(gè)單元）、肖映萱（女性向單元負(fù)責(zé)人，同時(shí)參與同人、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等單元）、鄭熙青（參與女性向、同人等單元）、王玉碈（同人單元負(fù)責(zé)人）、葉栩喬（同人單元負(fù)責(zé)人）、吉云飛（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)單元負(fù)責(zé)人，并參與游戲單元）、李強(qiáng)（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)單元負(fù)責(zé)人）、陳新榜（參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)單元）、傅善超（游戲單元負(fù)責(zé)人）、王愷文（參與游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、社會(huì)流行詞等單元）、秦蘭臖（參與游戲單元）、薛靜（社會(huì)流行詞單元負(fù)責(zé)人）、陳子豐（參與社會(huì)流行詞、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等單元）。我們大都是在北京大學(xué)邵燕君老師的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)課堂上結(jié)識(shí)的，性情相投就成了伙伴，在邵老師的帶領(lǐng)下，我們共同進(jìn)行著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及網(wǎng)絡(luò)、二次元文化的研究探討。

我們這群作者，既是當(dāng)代文學(xué)與流行文化的研究者，也是各種圈子的“常駐人口”，比如林品師兄是“哈利·波特”圈知名Coser；寒凝師姐在科幻圈、古風(fēng)圈、游戲圈、動(dòng)漫圈都貢獻(xiàn)了可觀的產(chǎn)出，并因成為陳偉霆粉絲而涉足粉絲文化研究，常在社交平臺(tái)上撰寫“粉圈”小論文；熙青師姐是詹金斯《文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化》的官方譯者，同時(shí)也是AO3（著名歐美同人網(wǎng)站）的愛(ài)好者，持續(xù)不斷地將很多圈子的英文同人（同人即建立在已經(jīng)成型的文本基礎(chǔ)上，借用原文本已有的人物形象、人物關(guān)系、基本故事情節(jié)和世界觀設(shè)定所做的二次創(chuàng)作）[3]譯為中文，供中國(guó)粉絲閱讀；映萱師姐是中文廣播劇圈的忠實(shí)愛(ài)好者，是韓國(guó)偶像組合東方神起的粉絲，還在微博開(kāi)了個(gè)推文號(hào)，長(zhǎng)期推薦各類耽美（以男性同性戀愛(ài)為題材的作品）小說(shuō)；薛靜師姐一邊混跡于娛樂(lè)重鎮(zhèn)豆瓣八組，一邊給各大媒體撰寫文藝評(píng)論；李強(qiáng)師兄和云飛是網(wǎng)文評(píng)論區(qū)的活躍分子，在寫論文之外還貢獻(xiàn)著優(yōu)質(zhì)長(zhǎng)評(píng)，云飛還是最早把中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在英語(yǔ)世界的傳播情況介紹到國(guó)內(nèi)的研究者；栩喬是《仙劍奇?zhèn)b傳》系列的粉絲，長(zhǎng)期創(chuàng)作《仙劍》同人文；善超小師叔精通各類歐美游戲3A（游戲評(píng)級(jí)指標(biāo)中的最高級(jí)）大作，還曾經(jīng)專門研究過(guò)電競(jìng)直播領(lǐng)域；愷文同樣熱愛(ài)游戲也熱愛(ài)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，畢業(yè)后進(jìn)入游戲相關(guān)領(lǐng)域工作；我則是古風(fēng)圈的忠實(shí)愛(ài)好者，同時(shí)是日本偶像組合ARASH的粉絲，對(duì)日飯圈比較了解。

故而我們對(duì)于各個(gè)網(wǎng)絡(luò)亞文化圈的深入研究，并非民族志式的調(diào)研，而是以學(xué)者粉絲的身份進(jìn)行入場(chǎng)研究———首先以粉絲的身份最深入地理解各個(gè)網(wǎng)絡(luò)亞文化圈的歷史、文化、情感，表明我們的立場(chǎng)與態(tài)度，講述我們的故事，這種感性經(jīng)驗(yàn)具有任何客觀分析都無(wú)法替代的意義；然后再以學(xué)術(shù)的視角重新審視這些鮮活的經(jīng)驗(yàn)與記憶，并使之勾連于更擴(kuò)大的社會(huì)、歷史、文化情景。

集中編寫詞條的那段時(shí)間，從中午開(kāi)始的討論常常會(huì)一直持續(xù)到晚上，先是共同挑選關(guān)鍵詞、劃分單元，然后大家分頭寫詞條釋義，再按照單元順序逐詞討論、修改、定稿。要逐個(gè)考證關(guān)鍵詞的語(yǔ)源和流變，找到代表性的（如最早的和影響力最大的等）人物或作品，在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息中去偽存真。唯有對(duì)每一個(gè)圈子都有相當(dāng)?shù)牧私猓拍艹浞煮w察每一個(gè)詞條的由來(lái)脈絡(luò)，及其背后包含的圈內(nèi)生態(tài)、文化心理，同時(shí)依托于平日所學(xué)，給予學(xué)術(shù)性的觀照。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，由我們這群接受過(guò)學(xué)術(shù)訓(xùn)練而又混跡于不同圈子的作者來(lái)編寫這部網(wǎng)絡(luò)文化詞典才顯出了必要性。

我和栩喬主要負(fù)責(zé)“同人·粉絲”文化單元詞條的撰寫工作。那些我們喜歡的東西———漫展、Cosplay、同人、古風(fēng)圈……在我們筆下一點(diǎn)點(diǎn)從單薄的詞語(yǔ)變成骨肉豐滿的文句，一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)原出那些小圈子原本生動(dòng)鮮活的樣子，再想象一下這些文字終將付梓，把我們的心意傳遞到更多人手中，這真是一個(gè)極有成就感的過(guò)程。邵老師所說(shuō)的為自己心愛(ài)的東西樹(shù)碑立傳，大概就是這個(gè)意思吧？

詞典的最終形式，也是在一次次討論、聚餐中漸漸形成的。比如說(shuō)附在每個(gè)單元末尾的小劇場(chǎng)，就是一次聚餐中產(chǎn)生的“腦洞”。最初是想給每個(gè)作者起一個(gè)符合其自身氣質(zhì)的昵稱，比如愷文是“中二王”，林品師兄是“正太林”，吉云飛是“吉良辰”，映萱師姐是“御姐肖”，我是“女王碈”，而栩喬是“忠犬喬”，等等。后來(lái)便衍生出了每個(gè)單元的作者們建一個(gè)微信群，在群里用該單元的關(guān)鍵詞進(jìn)行一個(gè)小劇場(chǎng)對(duì)話的設(shè)想，最終就形成了六個(gè)“歡脫”且“接地氣”的小劇場(chǎng)。此外，我們還為每個(gè)單元出了一份單元測(cè)試題，還專門找了一個(gè)下午坐在一起“考試”（除了自己參與出題的單元以外，其他單元的卷子全答一遍）。這也讓已經(jīng)許久沒(méi)有考過(guò)試的我重溫了一把高中時(shí)代的“題?！睍r(shí)光。

三

以前人們說(shuō)“隔行如隔山”，現(xiàn)在的情況大概是身處不同的圈子就仿佛隔了一個(gè)世界，社交媒體提供的日益完善的篩選功能更加劇了這一狀況，各個(gè)圈子中層出不窮的圈內(nèi)“黑話”更是使得意外闖入的“外來(lái)者”連圈里人究竟在說(shuō)些什么都看不懂。

不同圈子間的差異是方方面面的。要喜愛(ài)、融入一個(gè)圈子，首先要接受的是圈子獨(dú)有的審美風(fēng)格。比如說(shuō)對(duì)于Cosplay（英語(yǔ)詞組CostumePlay的縮寫，指一種模仿ACG、影視作品中某個(gè)角色或其他知名人物形象的衣著、飾物、發(fā)型，將自己裝扮成這個(gè)角色的行為。）[4]而言，還原動(dòng)漫、游戲角色樣貌的服飾、假發(fā)、美瞳、妝容都是必要之物，圈內(nèi)人會(huì)在此基礎(chǔ)上評(píng)判Cosplay是否貼合原著人物，是否如原著人物一般美麗、可愛(ài)，或者帥氣。但在圈外人看來(lái)，就常常覺(jué)得這些是難以接受的“奇裝異服”“非主流”“殺馬特”。再比如韓娛粉絲圈往往對(duì)偶像明星的身高非常重視，很多時(shí)候“一矮遮百美”，身高優(yōu)勢(shì)甚至可能成為一個(gè)偶像明星是否為人喜愛(ài)的先決條件。但日娛粉絲圈對(duì)此就沒(méi)有太多執(zhí)念，不久前有微博博主@新宿地下D針對(duì)日本偶像明星的身高發(fā)了一條調(diào)侃性質(zhì)的微博：“一條一米六五的河能淹死多少主唱”，日娛粉絲們便紛紛在這條微博下留言，以一種善意的“自黑”態(tài)度討論自家偶像如果站進(jìn)這條河里，究竟是直接沒(méi)頂，還是會(huì)在水面上露出額頭。或顯著或細(xì)微的審美差異總會(huì)存在于各個(gè)圈子之間，存在于亞文化圈子與大眾流行文化之間，而某種審美風(fēng)格一旦在個(gè)人處成立，就不會(huì)僅僅保留在圈內(nèi)，而會(huì)影響個(gè)人看待社會(huì)生活的方方面面。

接下來(lái)便要了解圈內(nèi)名作、圈內(nèi)規(guī)則（什么話能說(shuō)什么話不能說(shuō)，作為圈里人的義務(wù)，等等，比如近年來(lái)反抄襲、反侵權(quán)、反對(duì)付費(fèi)資源的免費(fèi)共享幾乎成了各個(gè)圈子間的通約）、圈內(nèi)“大大”（圈內(nèi)知名的創(chuàng)作者或資源整理發(fā)布者等）、圈內(nèi)“黑話”。不同圈子的文化脈絡(luò)、封閉程度與組織化程度不同，產(chǎn)生的“黑話”數(shù)量和更新速度差異也比較大。比如說(shuō)古風(fēng)音樂(lè)圈的“黑話”數(shù)量就相對(duì)較少，這一方面可能是因?yàn)楣棚L(fēng)圈始終追求一種古典的審美風(fēng)格，故而對(duì)于語(yǔ)言的純粹性有較高的要求，另一方面也是因?yàn)榻陙?lái)古風(fēng)圈一直在謀求主流化，姿態(tài)較為開(kāi)放。反觀日娛粉絲圈，“黑話”便層出不窮，這個(gè)圈子向來(lái)比較封閉，再加上對(duì)中文和日文的綜合利用，就造就了很多外人聞所未聞的語(yǔ)詞與句法，太多詞語(yǔ)僅僅局限在這個(gè)小圈子中使用，沒(méi)有任何社會(huì)流傳度，以至于《破壁書》中也不便涉及。

此外還要日常更新圈內(nèi)重要紀(jì)念日、重大歷史事件與重要新聞。比如說(shuō)，對(duì)于游戲《仙劍奇?zhèn)b傳》系列粉絲而言，農(nóng)歷七月十四日是朝祈（《仙劍奇?zhèn)b傳六》的主人公越今朝、越祈）慶生日；對(duì)于小說(shuō)《盜墓筆記》的粉絲而言，2015年8月17日是吳邪與張起靈十年之約到期、張起靈自長(zhǎng)白山回歸的日子；對(duì)于日本真人偶像團(tuán)體NEWS的粉絲而言，9月15日是團(tuán)體結(jié)成日；等等，在這樣的日子圈內(nèi)都會(huì)以各種各樣的方式進(jìn)行慶祝紀(jì)念，2015年8月17日長(zhǎng)白山人滿為患、“靜候靈歸”，至今令人記憶猶新。

每個(gè)圈子內(nèi)部也絕非鐵板一塊，常常會(huì)分出各種針?shù)h相對(duì)的小陣營(yíng)，比如說(shuō)真人粉絲圈內(nèi)粉與黑、唯飯（只喜歡團(tuán)體內(nèi)某個(gè)人的粉絲）與團(tuán)飯（喜歡某個(gè)團(tuán)體全員及成員間相處模式的粉絲）之間劍拔弩張，比如說(shuō)古風(fēng)圈內(nèi)主張商業(yè)化與反對(duì)商業(yè)化的兩方爭(zhēng)執(zhí)不休。這些對(duì)立有的曠日持久，有的倏忽而過(guò)，但總體而言從未止息，貢獻(xiàn)了許許多多的圈內(nèi)新聞熱點(diǎn)、八卦雜談。

本尼迪克特·安德森在其著作《想象的共同體———民族主義的起源與散布》中提到，作為想象的共同體的民族國(guó)家之建立，依托于線性的時(shí)間觀念，以及統(tǒng)一的民族語(yǔ)言。實(shí)際上各個(gè)網(wǎng)絡(luò)亞文化圈也在無(wú)意識(shí)中重復(fù)了這樣的建構(gòu)局部的想象共同體的模式———一方面層出不窮的“黑話”成了圈內(nèi)獨(dú)有的通行語(yǔ)，另一方面所有共度圈內(nèi)紀(jì)念日、重大歷史事件的圈內(nèi)人也在共享著一套不為外人所知的歷史與時(shí)間。特別是在大城市中，個(gè)人日益原子化，依托于地緣、血緣的共同體正在迅速瓦解，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)亞文化圈實(shí)際上正作為其代償，建立著一種新的、以共同趣味為依據(jù)的情感共同體，這種新的情感聯(lián)結(jié)方式被命名為“羈絆”。

《破壁書》中遴選的所有詞條，都是在這樣的網(wǎng)絡(luò)亞文化圈自我構(gòu)建過(guò)程中誕生，然后逐漸擴(kuò)展到更為廣泛的文化、社交領(lǐng)域中去的。因而每個(gè)詞背后實(shí)際上都包含著圈子中豐富多彩的故事，我們?cè)谧珜懺~條的過(guò)程中也力圖將這些故事呈現(xiàn)出來(lái)，而非單純地梳理詞源、解釋詞義。

林林總總的網(wǎng)絡(luò)亞文化圈又并非是絕對(duì)隔絕的，或者說(shuō)恰恰相反，這些圈子間總是存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的交互關(guān)系。一方面是因?yàn)樽髌返耐藙?chuàng)作與跨媒介改編造成的圈子交互。以小說(shuō)《盜墓筆記》為例，這本是一部男頻（主要由男性創(chuàng)作和閱讀、滿足男性需求的作品，與女頻相對(duì)）網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，后被女性耽美粉絲發(fā)掘，成為耽美同人的熱門題材，因而獲得了很高的知名度，隨后便衍生出了同人中文廣播劇、同人古風(fēng)歌、同人繪畫與漫畫、同人手作、同人Cosplay作品，以及官方漫畫、官方動(dòng)畫、電影電視劇等各式作品。沿著文化產(chǎn)業(yè)鏈與同人衍生鏈，《盜墓筆記》跨越了包括耽美同人圈、中文廣播劇圈、古風(fēng)圈、國(guó)漫圈、Cosplay圈、手作圈、國(guó)劇圈、真人偶像粉絲圈等諸多網(wǎng)絡(luò)亞文化圈，《盜墓筆記》固有的文化內(nèi)涵與審美風(fēng)格也不可避免地對(duì)這些圈子產(chǎn)生影響。比如說(shuō)古風(fēng)圈在大規(guī)模的《盜墓筆記》同人歌出現(xiàn)之后才開(kāi)始比較廣泛地接受現(xiàn)代風(fēng)格的詞作，又比如說(shuō)《盜墓筆記》的電影、電視劇造型風(fēng)格實(shí)際上鮮明地借鑒了Cosplay中的若干元素，而這些元素又肇始于同人手繪與漫畫作品。

另一方面則是人在各個(gè)圈子間的遷徙流動(dòng)。借用麥克盧漢的說(shuō)法，混圈子的年輕人就如同逐水草而居的游牧民，永遠(yuǎn)會(huì)尋找最有趣、最自在的居留地。如前所說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)亞文化圈是依據(jù)興趣建立的網(wǎng)絡(luò)社群，隨著興趣愛(ài)好的轉(zhuǎn)變和豐富，個(gè)人也會(huì)逐漸向新的圈子遷移。在當(dāng)代青年人中，同時(shí)置身于若干圈子，一方面擴(kuò)展發(fā)掘新的圈子一方面淡出某些已經(jīng)不太感興趣的圈子是非常普遍的事情。各種圈子因而便以人為紐帶被聯(lián)結(jié)在一起。一些外部原因也會(huì)導(dǎo)致粉絲在圈子之間遷移，比如近年來(lái)中韓關(guān)系緊張便導(dǎo)致了大量韓娛粉絲轉(zhuǎn)向日娛及國(guó)內(nèi)娛樂(lè)粉絲圈，并將很多韓娛獨(dú)有的文化、“黑話”及應(yīng)援方式（支持偶像的方式）帶入了日娛及國(guó)內(nèi)娛樂(lè)粉絲圈。

在所有網(wǎng)絡(luò)亞文化圈中，以日本動(dòng)漫為中心的狹義“二次元圈”無(wú)疑居于核心地位，廣泛地影響乃至孕育了其他許多圈子，特別是“二次元”的審美風(fēng)格與敘事形式，幾乎成了這些圈子區(qū)別于主流媒體、傳統(tǒng)文藝的共有特征。各個(gè)網(wǎng)絡(luò)亞文化圈不斷地通過(guò)區(qū)隔與對(duì)立確立自我認(rèn)同，但地下卻是水系貫通、源流相繼、彼此相連。我們這群作者雖然大都可稱“二次元人”，但也都混跡于各自不同的圈子。在相互念稿、安利的過(guò)程中，我們加深了對(duì)彼此的了解，并通過(guò)縱觀不同圈子間的共性與差異，漸漸勾畫出網(wǎng)絡(luò)二次元圈子的整體圖景。

各個(gè)網(wǎng)絡(luò)亞文化圈同主流文化間也存在著復(fù)雜的交互關(guān)系。比如本文開(kāi)頭提到的“打call”一詞，其最初進(jìn)入中文語(yǔ)境、表達(dá)對(duì)人、事、物的贊美應(yīng)始于百度oricon吧。Oricon也稱日本公信榜，是日本最具影響力的音樂(lè)排行榜，因而oricon吧便是一個(gè)以討論日本流行音樂(lè)及Oricon榜單為主題的日飯聚集地。如前所說(shuō)，日飯圈是一個(gè)相對(duì)封閉的圈子，但再封閉的圈子，在其中生活的人也必然要同時(shí)面對(duì)社會(huì)生活的方方面面，“打call”一詞便在這樣的過(guò)程中從日飯圈走入了國(guó)內(nèi)娛樂(lè)粉絲圈，最后甚至被官方主流話語(yǔ)所征用。但這樣的詞語(yǔ)流轉(zhuǎn)常常會(huì)導(dǎo)致詞義轉(zhuǎn)變。對(duì)于娛樂(lè)粉絲圈人而言，即使使用“打call”一詞表達(dá)“贊美、喜愛(ài)”之意，他們心中也同樣明白這個(gè)詞的本義是指一群宅男站在自家偶像演唱會(huì)的觀眾席上，整齊劃一地喊著口號(hào)舞動(dòng)熒光棒，故而這樣的“贊美”總帶有某種狂歡的意味。但主流社會(huì)卻缺乏這樣的文化背景知識(shí)，以至于出現(xiàn)了“我為祖國(guó)母親打call”的用法，在飯圈人看來(lái)便多少顯得有些怪誕、不夠莊重了。“宅”是一個(gè)更為典型的在主流文化中被誤用的詞。“宅”來(lái)自日語(yǔ)詞“御宅（おたく）”，是日本漫畫、動(dòng)畫、游戲、輕小說(shuō)愛(ài)好者對(duì)彼此的稱呼，但由于漢字“宅”本身有“家宅”的意思，所以進(jìn)入主流文化后就被誤用為“家里蹲”，這一誤用義又被與原本的御宅族們聯(lián)系在一起，加強(qiáng)了“動(dòng)漫、游戲迷整天待在家里不出門，社交能力差”的刻板印象。

《破壁書》存在的意義之一，便是幫助人們理清這些詞的源流與本義，每個(gè)詞條附帶的造句和每單元的小劇場(chǎng)則可以讓讀者更為直觀地體會(huì)到這些詞使用的語(yǔ)境以及表達(dá)的情緒。當(dāng)然正本清源不是為了固守本義，詞義的流變也不可能有片刻停息。唯愿二次元人與三次元人、看電視的父母與看動(dòng)漫的子女之間少些誤會(huì)，多些理解，少點(diǎn)隔膜，多點(diǎn)寬容，于我們而言便是幸甚之至了。

每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)亞文化圈都是一方小天地，每一方天地里都自有一番山河日月。衷心希望《破壁書》可以成為一張地圖，帶著我們穿越垂花掩映的小巷，或是岔路蜿蜒的地下城，瞥見(jiàn)那一個(gè)個(gè)精心搭筑的小世界中的各異風(fēng)景。再抬頭時(shí)，便見(jiàn)眾生喧嘩、星漢璀璨。

注釋

[1]引自《破壁書：網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》第六單元《社會(huì)流行詞》中的“顏值”詞條，該詞條編撰者為薛靜。

[2]參見(jiàn)《破壁書：網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》第一單元《二次元·宅文化》中的“二次元”詞條，該詞條編撰者為林品。

[3]括號(hào)內(nèi)注解引自《破壁書：網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》第二單元《同人·粉絲文化》中的“同人”詞條，該詞條編撰者為鄭熙青。

[4]括號(hào)內(nèi)注解引自《破壁書：網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》第二單元《同人·粉絲文化》中的“Cosplay”詞條，該詞條編撰者為肖映萱。