【摘要】馬克思把充當(dāng)人民的耳目喉舌作為報(bào)刊的重要使命，把確保新聞報(bào)道的完全真實(shí)作為新聞?dòng)浾叩膬r(jià)值追求。馬克思在工人報(bào)刊時(shí)期和黨報(bào)時(shí)期提出了耳目喉舌的背景、內(nèi)涵和意義。作為新聞?dòng)浾?，馬克思的新聞初心即報(bào)刊使命觀，列寧、毛澤東以及中國共產(chǎn)黨其他領(lǐng)導(dǎo)人繼承了馬克思的新聞初心，習(xí)近平對(duì)發(fā)展馬克思主義新聞?dòng)^作了更為深入的分析和梳理，推動(dòng)了馬克思主義新聞?dòng)^的新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思；耳目喉舌；真實(shí)報(bào)道；馬克思主義新聞?dòng)^

1818年5月5日，馬克思誕生于普魯士萊茵省特里爾城一個(gè)律師的家庭。2018年5月5日，是這位馬克思主義第一奠基人誕辰200周年紀(jì)念日。馬克思同時(shí)又是無產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊活動(dòng)杰出大師、馬克思主義新聞學(xué)的偉大開創(chuàng)者。在浩如煙海的馬克思關(guān)于報(bào)刊社會(huì)功能與歷史使命的論著中，他在《新萊茵報(bào)》審判案中所作的自我辯護(hù)，可以說是最典范和最令人激動(dòng)的論著。在這篇雄文中，馬克思指出：“報(bào)刊按其使命來說，是社會(huì)的捍衛(wèi)者，是針對(duì)當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護(hù)自己自由的千呼萬應(yīng)的喉舌?！薄爸劣谖冶救?，諸位先生，我可以向你們保證，我寧肯去研究重大的世界歷史事件，寧肯去分析歷史的進(jìn)程，也不愿意同當(dāng)?shù)氐囊恕棻蜋z察機(jī)關(guān)打交道。盡管這些先生們以為自己很偉大，但是在現(xiàn)代的巨大斗爭中他們卻算不了什么，根本算不了什么。如果我們決定同這樣的敵手交鋒，我認(rèn)為，從我們這方面來說，這是一個(gè)真正的犧牲。但是首先，報(bào)刊的義務(wù)正是在于為它周圍左近的被壓迫者辯護(hù)?！盵1]

一

馬克思把充當(dāng)人民的耳目喉舌作為報(bào)刊的重要使命，作為新聞?dòng)浾叩纳鐣?huì)擔(dān)當(dāng)，首先是對(duì)當(dāng)時(shí)普魯士當(dāng)局的不滿。他要改變民眾無權(quán)了解國家發(fā)生的事情的狀況。19世紀(jì)30年代末40年代初，普魯士的新聞出版界仍然處于封建專制的高壓之下。馬克思稱當(dāng)時(shí)的德國報(bào)刊是“晚刊階段”“精神上的大齋期”，慘淡經(jīng)營的德國報(bào)刊只是德國社會(huì)星星點(diǎn)點(diǎn)的“沼澤地上的磷火”。他說，在德國，新聞出版界墮落了，德語已不再是思想的語言了，精神所使用的話語是一種無法理解的神秘的語言，“因?yàn)楸唤估斫獾氖挛镆巡荒苡妹靼椎难哉Z來表達(dá)了”[2]。

在這種社會(huì)里，馬克思清楚，官方報(bào)刊不可能報(bào)道民眾需要的新聞信息，而只有人民自己的報(bào)刊，才能使人民同祖國聯(lián)系起來。他說，政府控制的報(bào)刊，不能喚起人們熱烈地關(guān)心國家，使國家同它的公民緊密相連，休戚相關(guān)，而唯有人民報(bào)刊才能促使人們的全部注意力、全部熾烈的興趣從國外轉(zhuǎn)向祖國，從而使德國成為德國居民注意的中心，使國家由神秘的僧侶式的東西變?yōu)楣_的個(gè)個(gè)了解、人人有關(guān)的現(xiàn)實(shí)世界的東西，迫使國家和自己的公民建立起血肉般的關(guān)系，結(jié)束德國停滯不前的時(shí)代。

通過觀察、比較、思考，馬克思提出了“人民報(bào)刊”的新理念。這在當(dāng)時(shí)的德國和當(dāng)時(shí)的報(bào)刊界，具有破天荒的意義。馬克思青年時(shí)代的哲學(xué)論文表明，人民報(bào)刊觀念的提出，也是馬克思接受費(fèi)爾巴哈人本主義哲學(xué)、類本質(zhì)思想的結(jié)果。人的權(quán)威和人的類本質(zhì)觀點(diǎn)，在人民報(bào)刊理念中占有重要位置，是這一報(bào)刊思想的靈魂和基礎(chǔ)。清算封建思想觀念中的“人的獸性”，復(fù)歸和發(fā)展人道主義，是反對(duì)封建意識(shí)的一個(gè)重要任務(wù)。馬克思和恩格斯的傳記作者指出，馬克思和恩格斯從事報(bào)刊活動(dòng)的舞臺(tái)普遍承認(rèn)人性的完美，在這個(gè)舞臺(tái)上甚至“人”這個(gè)字眼本身都具有戰(zhàn)斗的吶喊的意義。[3]

正是出于這種對(duì)人的崇高本質(zhì)的認(rèn)知和對(duì)人民權(quán)利的尊重，馬克思始終把為人民遭遇的痛苦、不平、不快、困惑大聲呼號(hào)和不懈抗?fàn)幰暈閳?bào)刊的責(zé)任，視為新聞?dòng)浾叩膿?dān)當(dāng)?！度R茵報(bào)》曾發(fā)表該報(bào)駐摩澤爾地區(qū)記者科布倫茨的兩篇匿名文章，報(bào)道該地區(qū)農(nóng)民的貧困狀況，譴責(zé)政府對(duì)農(nóng)民的疾苦冷漠不聞。文章見報(bào)后，萊茵省總督馮·沙培爾指責(zé)記者歪曲事實(shí)，誹謗政府，要求記者就此作出答復(fù)?？撇紓惔牟桓覒?yīng)戰(zhàn)，而馬克思卻挺身而出，撰文為科布倫茨的文章辯護(hù)，還根據(jù)自己的進(jìn)一步調(diào)查，揭露和抨擊政府當(dāng)局的社會(huì)政策。在應(yīng)戰(zhàn)文章中，馬克思明確表示，新聞?dòng)浾邞?yīng)該極其忠實(shí)地報(bào)道他所聽到的人民的呼聲，哪怕有時(shí)話講得有點(diǎn)粗俗。他說：“誰要是經(jīng)常親自聽到周圍居民在貧困中發(fā)出的毫無顧忌的呼聲，他就容易失去那種善于用最優(yōu)美、最謙遜的方式來表述思想的美學(xué)技巧，他也許還會(huì)認(rèn)為自己在政治上有義務(wù)暫時(shí)公開地使用那種在貧困中產(chǎn)生的民眾語言，因?yàn)樗谧约旱墓枢l(xiāng)每時(shí)每刻都無法忘記這種語言。”[4]

在列舉許多摩澤爾農(nóng)民的貧困、政府對(duì)他們的苦難不聞不問的事實(shí)之后，馬克思明確提出，人民報(bào)刊在這種時(shí)候必須站出來，為農(nóng)民的處境制造社會(huì)輿論。他強(qiáng)調(diào)指出，“這個(gè)具有公民頭腦和市民胸懷的補(bǔ)充因素就是自由報(bào)刊。在報(bào)刊這個(gè)領(lǐng)域，管理機(jī)構(gòu)和被管理者同樣可以批評(píng)對(duì)方的原則和要求，然而不再是在從屬關(guān)系的范圍內(nèi)，而是在平等的公民權(quán)利范圍內(nèi)進(jìn)行這種批評(píng)?！杂蓤?bào)刊是社會(huì)輿論的產(chǎn)物，同樣，它也制造社會(huì)輿論，唯有它才能使一種特殊利益成為普遍利益，唯有它才能使摩澤爾河沿岸地區(qū)的貧困狀況成為祖國普遍關(guān)注和普遍同情的對(duì)象，唯有它才能使大家都感覺到這種貧困，從而減輕這種貧困?！薄皥?bào)刊是帶著理智，但同樣也是帶著情感來對(duì)待人民生活狀況的；因此，報(bào)刊的語言是超脫這種關(guān)系的明智的評(píng)論性語言，而且也是反映這種關(guān)系本身的充滿熱情的語言，是官方的發(fā)言中所不可能有也不允許有的語言。最后，自由報(bào)刊不通過任何官僚中介，原原本本地把人民的貧困狀況反映到御座之前，反映給這樣一個(gè)當(dāng)權(quán)者，在這個(gè)當(dāng)權(quán)者面前，沒有管理機(jī)構(gòu)和被管理者的差別，而只有不分親疏的公民?！盵5]

在做了這些分析之后，馬克思指出，報(bào)刊如果不能反映民意，則報(bào)刊將失去人民的信賴。他說：“書報(bào)檢查機(jī)關(guān)過分謹(jǐn)小慎微，成了自由報(bào)刊的外部桎梏；與此同時(shí)，報(bào)刊內(nèi)部也存在著局限性，它已經(jīng)喪失了勇氣，甚至不再努力使自己超出報(bào)道新聞這樣一種水平；最后，人民本身已不再關(guān)注祖國的利益，而且喪失了民族意識(shí)，也就是說，他們恰恰失去了這樣一些要素，這些要素不僅構(gòu)成坦率而公開地發(fā)表意見的權(quán)利的創(chuàng)造力，而且還構(gòu)成一種坦率而公開地發(fā)表意見的報(bào)刊賴以發(fā)揮作用，從而能得到民眾承認(rèn)的唯一條件。而民眾的承認(rèn)是報(bào)刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報(bào)刊就會(huì)無可挽救地陷入絕境?！盵6]

上面引用的長段論述，表達(dá)了馬克思心目中的報(bào)刊理想──人民報(bào)刊和自由報(bào)刊必須具備的報(bào)刊的基本品質(zhì)：毫不動(dòng)搖地站在人民群眾的立場上，不偏袒和不懼怕政府、書報(bào)檢查當(dāng)局和官方報(bào)刊的壓力；敢于為人民利益吶喊呼號(hào)，無畏地說出人民的愿望和要求，努力使這些愿望和要求成為社會(huì)輿論；堅(jiān)定地同人民站在一起，為人民的利益和權(quán)利抗?fàn)?；學(xué)會(huì)并善于用人民自己的語言說話，能夠在日常報(bào)道中抒發(fā)人民群眾的真情實(shí)感。

梳理馬克思青年時(shí)代的這些報(bào)刊理想，它們清晰而鮮明地展示出馬克思投身新聞工作、以新聞?dòng)浾吡⒆闵鐣?huì)人生所凝聚的新聞初心，他對(duì)新聞功能的認(rèn)知，對(duì)報(bào)刊使命的理解，以及他對(duì)新聞?dòng)浾呱鐣?huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?？v觀馬克思一生的報(bào)刊工作立場，他自始至終對(duì)于新聞作品的價(jià)值追求，以及他本人對(duì)職業(yè)使命、社會(huì)責(zé)任以至文風(fēng)語言的自律，這種新聞初心沒有絲毫松懈、放棄和動(dòng)搖，最終成就了馬克思作為無產(chǎn)階級(jí)無與倫比的新聞工作者的一世英名和偉大楷模。

二

馬克思為人民辦報(bào)的新聞初心是一以貫之的。他同戰(zhàn)友恩格斯一起為工人報(bào)刊擬訂的辦報(bào)方針的核心是：工人報(bào)刊最重要的使命是團(tuán)結(jié)和教育工人群眾，孜孜不倦地揭露反動(dòng)當(dāng)局，破壞現(xiàn)存政治制度的一切基礎(chǔ)。為此，為了廣泛聯(lián)合工人群眾，馬克思提出報(bào)刊應(yīng)該經(jīng)常而深刻地影響輿論，這就是向工人介紹當(dāng)前的形勢，研究變革的條件，討論有效的方法，給工人指出正確的斗爭方向。其中，特別重要的是，工人報(bào)刊應(yīng)向讀者提供活生生的、真實(shí)全面的生活圖景，使工人了解整個(gè)局勢，把握事件的全過程。[7]這里所謂的全面報(bào)道局勢，包括如實(shí)地把革命隊(duì)伍內(nèi)部的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和困難告訴工人群眾，使工人對(duì)革命陣營全局有真正和深入的了解。

馬克思在工人報(bào)刊時(shí)期第一次提出報(bào)刊的喉舌作用。在工人報(bào)刊階段的早期，馬克思提出報(bào)刊應(yīng)當(dāng)成為人民無處不在的耳目，熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌。在革命高漲時(shí)期，馬克思再次提出工人報(bào)刊的喉舌作用，強(qiáng)調(diào)這種喉舌作用主要表現(xiàn)在：當(dāng)革命不斷掀起高潮，奪取敵人一個(gè)又一個(gè)堡壘的時(shí)候，工人報(bào)刊是沖鋒陷陣的號(hào)角；而當(dāng)革命被反革命鎮(zhèn)壓，工人報(bào)刊暫時(shí)仍占據(jù)著崗位的時(shí)候，工人報(bào)刊依然不能退縮，應(yīng)該勇敢地為被壓迫者辯護(hù)，為英雄們戴上桂冠。[8]1848年法國六月工人起義失敗以后，馬克思專門寫了一篇文章向戰(zhàn)敗者致敬。他說，為這些英勇犧牲的工人戰(zhàn)士和備受迫害的人們樹碑立傳，戴上桂冠，是工人報(bào)刊執(zhí)行自己使命的一種特權(quán)。到了黨報(bào)階段，馬克思依然堅(jiān)守黨報(bào)是黨和黨員群眾喉舌的立場，堅(jiān)守他在民主報(bào)刊、工人報(bào)刊時(shí)期的新聞初心不變。馬克思寫給黨的左翼領(lǐng)導(dǎo)人的信等文件反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨報(bào)既是黨的思想機(jī)關(guān)，要明確、鮮明地打著黨的旗幟前進(jìn)，嚴(yán)格地執(zhí)行黨的綱領(lǐng)；同時(shí)又必須堅(jiān)持這樣的立場：黨的機(jī)關(guān)報(bào)不是黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的私有工具，它是全黨的財(cái)富，是工人自我解放的武器。馬克思在這些文件中還強(qiáng)調(diào)，黨的機(jī)關(guān)報(bào)應(yīng)由經(jīng)過考驗(yàn)的真正的社會(huì)民主黨人擔(dān)任編輯，而不能讓那些資產(chǎn)者和極右分子把持黨的輿論機(jī)關(guān)。黨報(bào)要依靠廣大黨員和有覺悟的工人供稿、訂閱和發(fā)行，由他們掌管黨報(bào)的錢袋子。對(duì)后面這點(diǎn)，馬克思特別明確地指出，由誰掌管錢袋子，歸根結(jié)底，是由誰指導(dǎo)報(bào)紙方針的具有原則意義的問題。這些觀點(diǎn)和主張，無一不明確地說明，盡管馬克思創(chuàng)辦、編輯或指導(dǎo)的報(bào)紙?zhí)幱诓煌瑲v史背景，承擔(dān)著不同的任務(wù)與使命，但馬克思青年時(shí)代確立與提出的新聞初心，是堅(jiān)持始終、毫不動(dòng)搖的。

由于馬克思的天才、立場和威望，使得他的新聞初心得以堅(jiān)持，并為他的同事和戰(zhàn)友所效法，使馬克思所領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)紙編輯部成為無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗指揮部。恩格斯在《馬克思和〈新萊茵報(bào)〉》中寫道：“編輯部的制度是由馬克思一人獨(dú)裁。一家必須定時(shí)出版的大型日?qǐng)?bào)，如果采用別的制度，就不能保持一種貫徹始終的立場。況且在這方面馬克思的獨(dú)裁對(duì)我們來說是理所當(dāng)然和毋庸置疑的。我們大家都樂于接受它。首先是馬克思的洞察力和堅(jiān)定立場，才使得這家日?qǐng)?bào)成了革命年代德國最著名的報(bào)紙。”[9]

馬克思的另一位年輕戰(zhàn)友、他的傳記作者威·李卜克內(nèi)西有一段話為我們提供了又一方面的佐證：“馬克思是一個(gè)極其忠實(shí)的人，他首先是真實(shí)的化身。一看到他立刻就能知道我們所接觸的是怎樣的人了。在經(jīng)常處于敵對(duì)狀態(tài)的‘文明社會(huì)里，當(dāng)然不是任何時(shí)候都可以說真話的，否則就等于把自己交到敵人手里或把自己驅(qū)逐于社會(huì)之外。然而，不是任何時(shí)候都能說真話，絕不是說應(yīng)該說假話。我不是任何時(shí)候都能說出我們感到和想到的，但這并不是說我應(yīng)該或必須說我沒有感到和想到的。前者是智慧，后者是虛偽。馬克思是從不虛偽的?！盵10]

1883年3月14日下午2時(shí)45分，馬克思在倫敦逝世。恩格斯在給工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家左爾格的信中寫道：“人類失去了一個(gè)頭腦，而且是失去了人類在當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦。無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)在沿著自己的道路繼續(xù)前進(jìn)，但是法國人、俄國人、美國人、德國人在緊要關(guān)頭都自然地去請(qǐng)教的中心點(diǎn)沒有了，而在過去，他們每次都從這里得到明確而無可反駁的，只有天才和造詣極深的人方能作出的忠告。”[11]

三

作為新聞?dòng)浾叩鸟R克思的新聞初心，同他的學(xué)說、事業(yè)一樣，后繼有人，生生不息。

列寧一輩子都在為工人寫作，為人民辦報(bào)。在人民總是得不到真正的出版自由的俄國，列寧努力工作和寫作，讓千百萬勞動(dòng)人民能夠了解俄國每天發(fā)生的各種各樣的事情。列寧在要求黨的一切報(bào)刊和黨報(bào)工作者必須接受黨的領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)必須賦予黨的報(bào)刊和黨報(bào)工作者充分的批評(píng)自由和討論黨的決議的權(quán)利。列寧強(qiáng)調(diào)，這兩個(gè)方面是完全一致的。顯然，列寧的這些新聞理念和新聞?wù)?，是?duì)馬克思的新聞初心的直接繼承。

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)新中國新聞工作時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，要向人民作真實(shí)的報(bào)道，不僅充分報(bào)道中國的成就，還要經(jīng)常把我們的困難向人民作真實(shí)的說明。天災(zāi)人禍，如實(shí)報(bào)道。

在鄧小平、江澤民、胡錦濤領(lǐng)導(dǎo)中國新聞宣傳工作的實(shí)踐中，也處處可以看到馬克思為人民辦報(bào)新聞初心對(duì)他們的影響。鄧小平要求新聞宣傳工作者與人民打成一片，同人民建立起血肉不可分離的關(guān)系。要了解人民大眾的問題，并幫助他們解決這些問題。江澤民指出，社會(huì)主義國家的報(bào)紙、廣播、電視是黨、政府和人民的喉舌，這既說明了新聞工作的性質(zhì)，又說明了它在黨和國家工作中的極其重要的地位和作用。胡錦濤在思想政治和新聞文化工作中提出以人為本的原則。他說，思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本，既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，要著力營造權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的良好氛圍。

習(xí)近平關(guān)于新聞輿論工作發(fā)表了一系列重要講話，其中不少對(duì)馬克思為人民辦報(bào)的新聞初心不僅有所繼承，而且有所創(chuàng)新。他尊重和重視人民的知情需求，盡量去滿足，努力做到信息透明、公開，又提醒新聞工作者在怎樣滿足的問題上，要有具體分析。他說，新聞媒體是社會(huì)輿論的發(fā)射器，也是社會(huì)輿論的放大器。如果只看到黑暗、負(fù)面，看不到光明、正面，雖然報(bào)道的事情是真實(shí)發(fā)生的，但也是一種不完全的真實(shí)，一葉障目、不見泰山，攻其一點(diǎn)、不及其余，盡管這一葉、這一點(diǎn)確實(shí)存在，但從總體上看卻背離了真實(shí)性。[12]同時(shí)，除了一因一果，更要注意一因多果、一果多因、多因多果、互為因果、因果轉(zhuǎn)換等復(fù)雜情況，避免主觀片面、以偏概全。[13]由這些分析我們可以看到，馬克思關(guān)于人民報(bào)刊、自由報(bào)刊要努力滿足人們知曉新聞的需求的新聞初心，要向人們提供真實(shí)新聞的價(jià)值追求，經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)和黨的新聞工作者一百多年來的發(fā)展探討，由習(xí)近平作了更為深入的分析和梳理。習(xí)近平推動(dòng)了馬克思主義新聞?dòng)^的新發(fā)展。

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[7]童兵.馬克思主義新聞經(jīng)典教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006：87-88.

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[10]回憶馬克思恩格斯[M].北京：人民出版社，1973：47-48.

[11]馬克思恩格斯全集：第35卷[M].北京：人民出版社，1971：460.

[12]張明杰.牢牢把握網(wǎng)上輿論工作主動(dòng)權(quán)：學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于做好網(wǎng)上輿論工作的重要論述[J].黨的文獻(xiàn)，2017（2）.

[13]何平.與黨和人民同呼吸，與時(shí)代共進(jìn)步：學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上的重要講話[J].中國記者，2016（3）.

（作者為復(fù)旦大學(xué)文科資深教授、志德書院院長）

編校：董方曉