張曉燕

摘 要：老苗文是滇東北次方言苗族的書面書寫形式，是大花苗歷史文化、習(xí)俗信仰記錄以及日常生活通信的重要手段之一。但其所存在的單字多音、清濁難分、聲調(diào)高低難以區(qū)別等局限，使得老苗文的使用現(xiàn)狀一度進(jìn)入瓶頸時(shí)期。本文通過研究石門坎語音系統(tǒng)來反觀老苗文存在的局限性，為今后滇東北次方言老苗文的改進(jìn)與使用提供一定的語言學(xué)理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：老苗文；音系系統(tǒng)；老苗文局限性；老苗文改進(jìn)

苗語是漢藏語系下苗瑤語族苗語支。王輔世根據(jù)苗語語音、詞匯、語法的異同并參照苗族的自稱、居住地區(qū)以及生活習(xí)俗，把苗語分為湘西、黔東、川黔滇三個(gè)方言。由于川黔滇方言內(nèi)部差別較大，又分為川黔滇（兩個(gè)土語）、貴陽（三個(gè)土語）、惠水（四個(gè)土語）、麻山（四個(gè)土語）、滇東北、羅泊河、重安江七個(gè)次方言。石門坎苗語是滇東北次方言的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音點(diǎn)，其語音系統(tǒng)聲調(diào)豐富，變調(diào)復(fù)雜等特點(diǎn)一直以來是國內(nèi)外專家學(xué)者的研究重點(diǎn)，本文通過研究石門坎苗語語音系統(tǒng)以及整理新老苗文、新苗文對照表進(jìn)行分析老苗文所存在的局限性，以便為今后國內(nèi)外學(xué)者對滇東北次方言苗文的改進(jìn)和使用提供一定的語言學(xué)理論基礎(chǔ)。

一、老苗文概述

老苗文是以石門坎為滇東北次方言苗語標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音點(diǎn)，在1905年英國基督教士柏格理為傳教辦學(xué)，與漢族老師李司提反、鐘煥然以及苗族老前輩楊雅各、王道元、張約翰等結(jié)合苗族服飾上的圖騰創(chuàng)制的一套苗文，也稱柏格理苗文、石門坎苗文，在50年代新苗文產(chǎn)生之后便稱為老苗文，聲母叫做大字母，韻母叫做小字母。但其書面形式存在一定的局限性，例如清濁難分，聲調(diào)高低難區(qū)別等問題一直以來是滇東北次方言苗族在使用和改進(jìn)苗文中爭論不休的問題，筆者認(rèn)為，結(jié)合語音系統(tǒng)來研究和改進(jìn)苗文，是現(xiàn)階段最科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄖ弧?/p>

二、石門坎苗語語音系統(tǒng)及新老苗文對照表研究

（一）聲母研究

本文通過對石門坎老苗文、語音系統(tǒng)、拼音苗文三者來進(jìn)行對照研究，從語音系統(tǒng)看老苗文存在的局限性，結(jié)合拼音苗文來研究滇東北次方言的聲調(diào)高低。

1、音系聲母研究

石門坎苗語音系系統(tǒng)聲母有99個(gè)，其中包括零聲母。其鼻音、塞擦音、邊擦音、小舌音等特點(diǎn)顯著，具體如下圖。

聲母表說明：

（1）所有濁音聲母b、mb、m、v、w、dz、ndz、z、d、nd、n、l、dl、ndl、?、n?、d?、nd?、d?、nd?、?、ɡ、?ɡ、?、?、?、??都可以讀不帶濁送氣和帶濁送氣的沒有區(qū)別功能的兩種變體，如/b/[b， b?]、/mb/[mb， mb?]、/m/[m， m?]、/v/[v， v?]、/w/[w， w?]等。

（2）元音開始的音節(jié)前面都帶喉塞音 ? ，一般跟1、3、5、7調(diào)，但以元音a為詞頭也常出現(xiàn)在沒有區(qū)分功能的8調(diào)中，如：[?a31??ey11]“岳父”、[?a31po54]“奶奶”。

（3）除擦音和喉音以外，所有聲母都有對立的清濁音、清濁送氣以及鼻冠音。

2、老苗文聲母對照研究

（1）老苗文“，”表示送氣；除聲母和送氣符號置于左上方外，其余都置于右上方。

（2）老苗文“Y”表示零聲母，凡是元音開始的音節(jié)帶有的喉塞音都用“Y”表示。

（3）既表示聲母n又表示鼻冠音m或n。

3、從音系系統(tǒng)的聲母看老苗文聲母的局限性

（1）老苗文實(shí)際讀音右上標(biāo)“.”表示濁音，右下方標(biāo)“.”表示濁送氣，但書面書寫則把二者省略，其清濁則由上下文以及新苗文聲調(diào)來進(jìn)行區(qū)分。

（2）老苗文讀音可為t?或t?，具體讀音收到所跟的韻母牽絆，后面所跟韻母為i和y開頭的單元音或復(fù)元音發(fā)音為t?，清濁則由上下文以及新苗文的標(biāo)調(diào)來區(qū)分，其余的發(fā)t?。

（3）老苗文發(fā)音可為?或?。讀音如何由所跟的韻母牽絆，韻母為i和y開頭的單元音和復(fù)元音則發(fā)音為?，其余發(fā)?。

綜上所述，石門坎苗語聲母系統(tǒng)共有99個(gè)，老苗文書面書寫聲母包括零聲母只有53個(gè)。老苗文聲母同時(shí)還與韻母和新苗文聲調(diào)三者互相聯(lián)系，以上所舉例子皆是老苗文聲母受韻母影響，在聲調(diào)研究部分，會(huì)舉例論證老苗文聲母與聲調(diào)的關(guān)系。因此，用53個(gè)老苗文聲母來表達(dá)99個(gè)音系聲母必然存在一定的局限性。

（二）韻母研究

石門坎音系韻母有29個(gè)，石門坎老苗文韻母有35個(gè)，其中6個(gè)聲母用于拼讀漢語。具體對照如下：

1、音系韻母說明：

舌尖元音?、?、?、?與舌面元音互補(bǔ)，即聲母ts、tsh、dz、nts、ntsh、ndz、s、z接舌尖前元音?、? ，聲母?、?h、?、n?、n?h、n?、t?、t?h、d?、nt?、nt?h、nd?、?接舌尖后元音?、?，其他聲母接舌面元音i。

2、老苗文韻母說明：

（三）聲調(diào)

石門坎苗語聲調(diào)有8個(gè)，根據(jù)聲母清濁有陰陽調(diào)，具體音系聲調(diào)如下：

聲調(diào)說明：

1.第4調(diào)和第7調(diào)合并為11調(diào)，但新苗文對兩個(gè)調(diào)值區(qū)分比較明確，第4調(diào)為濁調(diào)l，第7調(diào)為清調(diào)k；第6調(diào)與第8調(diào)合并為31調(diào)，但新苗文對兩個(gè)調(diào)值區(qū)分比較明確，其新苗文調(diào)號分別是f和s，總體上，清送氣類聲母出現(xiàn)的詞頻較低。

2. 陽類調(diào)大多伴有濁流，用 ? 標(biāo)記。第2調(diào)陽平調(diào)調(diào)值為35，總是伴隨濁流。

3.老苗文置韻母于聲母右側(cè)的頭、肩、腰、腳位置來表示聲調(diào)的高低。但肩部位置發(fā)兩個(gè)調(diào)，分別是1調(diào)和5調(diào)；腳部位置則發(fā)4個(gè)調(diào)，分別是4、5、6、7、8調(diào)。其具體調(diào)值高低需按照上下文來判斷。

4.老苗文聲調(diào)高低難以區(qū)分，除了位置較明顯的第2調(diào)和第3調(diào)，其余的聲調(diào)難以區(qū)分，可結(jié)合新苗文的b、d、t、k調(diào)屬于清聲調(diào)，跟清聲母；x、l、f、s調(diào)屬于濁聲調(diào)，跟濁聲母，但借助新苗文調(diào)號來加以區(qū)分，這一方法難免有局限性，因?yàn)榇蠖嗝缥奈谋救闹皇褂美厦缥模瑳]有新苗文標(biāo)注，更沒有國際音標(biāo)來標(biāo)注，即使有新苗文進(jìn)行標(biāo)注，也太過于復(fù)雜，并不接“地氣”，因此老苗文聲調(diào)高低完全由上下文來進(jìn)行判斷必然存在一定的不可行性。

三、結(jié)合音系系統(tǒng)科學(xué)改進(jìn)苗文

先階段滇東北次方言苗語存在多種苗文并存使用現(xiàn)象，爭議不斷，其各有各的說法，剖析具體原因則是因?yàn)楦鞯卣Z音系統(tǒng)存在差異。結(jié)合語音系統(tǒng)對老苗文進(jìn)行改進(jìn)，是合理化，是科學(xué)化更是必須性。

在結(jié)合了現(xiàn)階段的滇東北次方言音系系統(tǒng)之外，也應(yīng)注重保留原母語音系系統(tǒng)的完整性和原始性。綜合整體而論，滇東北次方言苗語的母語活力普遍屬于一級穩(wěn)定保存型，但近幾年由于受到大眾文化以及當(dāng)?shù)貪h語方言的影響已明顯出現(xiàn)了代際斷裂，有讓滇東北次方言苗語音系有所簡化的趨向，比如清音弱化：?a33m?au54“民族自稱”簡化為?a33mau54，n?u54“太陽”簡化為nu54；又如鼻音弱化：nd?u35“天”簡化為d?u35等。音系的簡化使發(fā)音得以便利，但是一個(gè)語言從音系系統(tǒng)的逐漸簡化，也將意味著這個(gè)語言的消失，所以筆者認(rèn)為，老苗文改進(jìn)所參考音系的完整性是無比重要的，這不失為一種間接保護(hù)母語的方法。

對老苗文的改進(jìn)還需參考以下幾點(diǎn)：首先，文字從它被開始創(chuàng)造的第一天開始起就不僅僅是信息運(yùn)載的工具，它同時(shí)也是人賦予美感的藝術(shù)創(chuàng)作的對象，因此，我們可以把書寫自己民族的文字當(dāng)作民族最崇高的藝術(shù)創(chuàng)作來對待，說穿了就是兩個(gè)字：美感。其次，多音字的存在即合理，但必要時(shí)還需要“咬文嚼字”，比如漢字多音字“著”、“阿”、“藏”等其發(fā)音隨語境的變化而變化。最后，民族之間的互相學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)其他民族兄弟的文字使用方法，例如藏文。

但總的歸真而言，結(jié)合音系系統(tǒng)來輔助苗文的改進(jìn)和使用，有助于滇東北次方言在現(xiàn)代化時(shí)期存在的資源性和長期性。資源性，是指滇東北次方言苗文是本民族的生存和發(fā)展的工具，是民族文化繁榮昌盛的文字工具；長期性，是指苗文有其穩(wěn)定性的一面，會(huì)被長期使用，即使在現(xiàn)代化不斷發(fā)展的條件下，苗文的使用也會(huì)繼續(xù)保持下去。

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