劉洋 呂志強 潘淑楠

【摘要】費孝通博士撰寫的《江村經(jīng)濟》一書雖已出版80余年，但作為真正優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究，經(jīng)受住了時代和實踐的檢驗，是理論對于實踐指導(dǎo)的最好詮釋，對當代的學(xué)術(shù)研究也具有一定的指導(dǎo)意義?；诖耍P者對費孝通博士《經(jīng)村經(jīng)濟》的研究內(nèi)容和方法論進行再探析。

【關(guān)鍵詞】教育人類學(xué) 《江村經(jīng)濟》 書評

【中圖分類號】G640 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）24-0218-02

《江村經(jīng)濟》在教育人類學(xué)這一領(lǐng)域是一個里程碑式的著作，這本書運用科學(xué)的方法論開展系統(tǒng)全面的研究，展示出費孝通博士深厚的理論功底和扎實的學(xué)術(shù)功底。對本書的再探析對我們今后的學(xué)術(shù)研究也具有重要的意義。

一、本書的研究內(nèi)容

全書共有16 章，以開弦弓村為典型范例細致的分析了江村的方方面面，從地理位置、氣候、家庭宗親關(guān)系、宗教習(xí)俗、職業(yè)勞作、日常生活、資金貿(mào)易等方面，通俗、全面、客觀地對開弦弓村的整個狀況進行了表述，讓讀者更為直觀清晰地了解世代居住在開弦弓村的村民在 1936年前后的生存狀態(tài)。同時，其副標題“中國農(nóng)民的生活”也非常貼切，該書展示了那個時代農(nóng)民原本的生活。費孝通博士對整個江村進行了調(diào)研，全文通用人類學(xué)的視角，行文中穿插各種數(shù)據(jù)表格，展現(xiàn)出一個小村莊最真實的的形態(tài)。

二、對方法論的探討

費孝通博士接受了西方人類學(xué)的影響，推動了人類學(xué)在中國本土化的發(fā)展，這本書在教育人類學(xué)方法論上實現(xiàn)了跨越式的突破。費孝通博士在受到歐美的理論和方法的影響后對中國經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了現(xiàn)實的疑問，再尋求新的理論方法來賦予實踐（去認識中國農(nóng)村社會），最后實現(xiàn)自我的認知并找到解決問題的辦法（著成《江村經(jīng)濟》一書）。在本書中可以清晰地看到認識、實踐、再認識、再實踐這種辯證的發(fā)展過程，讓我們在做研究時合理運用理論基礎(chǔ)與在實踐中探尋真理相結(jié)合具有方法論上的指導(dǎo)意義。

全書用動態(tài)的方式呈現(xiàn)出當時中國農(nóng)村狀況轉(zhuǎn)變的過程，作者不僅在微觀層次進行了研究，也在宏觀層次下對整個世界背景進行了表述。本書在第二章就將當時的經(jīng)濟背景進行了概述，比如其中有這樣的表述“工業(yè)革命影響絲織業(yè)的力量同樣使國內(nèi)蠶絲市場隨之縮小。市場縮小的結(jié)果帶來了農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)家庭蠶絲手工業(yè)的破產(chǎn)。蠶絲業(yè)的傳統(tǒng)特點及其近年來的衰落就形成了我們目前所分析的開弦弓村的經(jīng)濟生活背景?！睆闹形覀兛梢钥闯鲎髡咴诤暧^上闡述了整個研究的大背景，追本溯源地解釋中國經(jīng)濟的傳統(tǒng)狀態(tài)直至中國受到西方工業(yè)革命影響的過程，而這一過程在中國乃至世界都產(chǎn)生了不可忽視的影響。在世界背景下，費孝通博士深入農(nóng)村的一個村莊，通過這個小村莊向西方社會展現(xiàn)出一個當時生動形象的中國農(nóng)村社會的圖景，展現(xiàn)整個中國鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展，展現(xiàn)出中國實際和中國問題，是以點帶動面再帶動整體的典型。

三、對學(xué)術(shù)態(tài)度的認識

本書中的研究對象是開弦弓村這一整個村莊，這一個村莊并沒有被分離成支離破碎的個體，而是一個值得品味的內(nèi)容豐富的完整體。文中花費較大篇幅細致地展示出家庭、成員構(gòu)成、婚姻、家庭財產(chǎn)分配及生活習(xí)俗。比如文中提到“結(jié)成婚姻的主要目的，是為了保證傳宗接代。選聘媳婦的主要目的是為了延續(xù)后代，兒媳婦的社會地位需要靠生育孩子來確認，否則就會被遺棄。就算生育了后代，兒媳婦的地位也是不高的，要受婆婆的諸多管教。同時受到重男輕女的思想，女嬰的死亡率比男嬰要高出許多，在開弦弓村女嬰的成活率很低，大多數(shù)人都選擇溺死女嬰?！钡鹊萚1]。在這個村莊以外的人看來，這個村莊整個充斥著迷信、冷血、殘酷。而費孝通博士在文中所描述的“溺死女嬰”上卻從村莊的歷史文化積淀和經(jīng)濟角度去研究和解釋的。在這個村莊中的每一個孩子都擔(dān)負著家庭的經(jīng)濟重擔(dān)，孩子們理所應(yīng)當?shù)刂饾u成為家中的主要勞動力。而當一個女孩出生在這個家庭中。這個家庭在女孩家人后不僅要面臨喪失一個勞動力，還面臨著一部分作為嫁妝的財產(chǎn)損失。在當時那個年代，村莊中蠶絲業(yè)作為主要的經(jīng)濟來源之一，而隨著工業(yè)的發(fā)展，大量的機器逐漸接替了農(nóng)民們的手工作業(yè)。隨著村民的勞務(wù)減少，經(jīng)濟的負擔(dān)讓他們難以再養(yǎng)活女孩。費孝通博士在文中闡述這個問題時使用了大量的數(shù)據(jù)對比，在解釋出現(xiàn)這個問題背后產(chǎn)生的原因時，他常常運用各個方面來對此進行立體的說明，而在文中不乏同樣的例子。

關(guān)于費孝通博士對學(xué)術(shù)所持不偏不倚的態(tài)度，馬林諾夫斯基教授在這本書的序言中寫過這樣的一句話：“我懷著十分欽佩的心情閱讀了費博士那明確的令人信服的論點和生動翔實的描寫，時感令人嫉妒。”[2]費孝通博士的這本著作就是單純的一個學(xué)術(shù)研究，他在本書中的立場是不偏不倚的，就算是談到日本的侵略也沒有偏見，他僅僅是去客觀地講述日本侵略對中國的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響，并沒有宣泄民族仇恨和自我的憤懣，這種不偏不倚的學(xué)術(shù)態(tài)度是我們必須學(xué)習(xí)和秉承的。

在這本書中讓我感觸最深的就是婦女在當時的社會中地位的低下。在一些相關(guān)的描述中我們可以看到當時大量地溺死女嬰，男女比例嚴重失調(diào)。婦女在家庭中的地位不高，傳宗接代和蠶絲勞動的能力決定其在家庭中的地位。無法生養(yǎng)孩子的女性可能會遭到遺棄，而生育了男孩就會提高其在家庭中的地位?？墒窃诂F(xiàn)當代，我們作為新時代的女性已經(jīng)可以和男性一起參與競爭，越來越多的女性可以在生活中實現(xiàn)自我，展現(xiàn)自己的人生價值，為社會積累更多的財富。

《江村經(jīng)濟》這本書里結(jié)論性的東西很少，作者通過給出研究所得的各方面詳實的數(shù)據(jù)描述和事實闡述，讓讀者可以自己去推導(dǎo)一些觀點和結(jié)論。雖然已出版多年，其貢獻和價值卻已經(jīng)在時間中證明，對我們當代的研究依然具有參考意義。

參考文獻：

[1] 費孝通. 江村經(jīng)濟[M]. 上海： 上海人民出版社， 2007.

[2] 佐佐木衛(wèi)，聶莉莉.亞洲社會變動理論的可能性——重讀費孝通著述[J].云南民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2000（03）：34-41.

作者簡介：劉洋（1994.7-），女，重慶市大足區(qū)人，在讀碩士，就讀于西藏大學(xué)師范學(xué)院，研究方向：高等教育學(xué)。