黃鳴柳

摘 要 “觀眾參與”對工匠精神主題開學(xué)典禮由觀眾參與的實(shí)踐創(chuàng)新有著啟發(fā)與借鑒作用：表演空間擴(kuò)大和全景化，演出手段靈活互動(dòng)，觀演關(guān)系多樣融合。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從儀典的基本因素、結(jié)構(gòu)和三個(gè)必要儀式環(huán)節(jié)來撰寫臺(tái)本，表演空間、節(jié)目編排都要既圍繞主題、貫穿主線，又適宜觀眾參與。

關(guān)鍵詞 觀眾參與 拜師 工匠精神 儀典 儀式

關(guān)于“觀眾參與”，20世紀(jì)世界戲劇曾經(jīng)出現(xiàn)兩次大的實(shí)踐并產(chǎn)生了理論，“一次是在十月革命勝利以后的蘇聯(lián)，一次是在60 年代的歐美各國。”這些強(qiáng)調(diào)演員與觀眾的直接交流，并創(chuàng)造了新型的表演空間形態(tài)和觀演關(guān)系，對西方先鋒派戲劇產(chǎn)生巨大影響。工匠精神主題開學(xué)典禮主要適用于應(yīng)用型高校（包括職業(yè)院校和本科），可以用特納儀式觀中的“儀式典（ceremony）”來研究（以下簡稱“儀典”），基于表演是戲劇和儀式共有的性質(zhì)和特征，戲劇“觀眾參與”對應(yīng)用型高校開學(xué)典禮由觀眾參與傳承工匠精神的儀式這一實(shí)踐創(chuàng)新有著啟發(fā)與借鑒作用。

1“觀眾參與”理念概述及啟發(fā)

1.1“觀眾參與”理念概述

“觀眾參與”的戲劇理念主要來自60年代美國、法國“情境劇”和波蘭導(dǎo)演格洛托夫斯基“質(zhì)樸戲劇”這兩大戲劇新運(yùn)動(dòng)，究其共同點(diǎn)有：

（1）觀眾既是觀看者也是表演者；

（2）強(qiáng)調(diào)即時(shí)性，表演動(dòng)作和事件的發(fā)生時(shí)間相一致；

（3）表演場地實(shí)際上沒有界限，舞臺(tái)和觀眾席不分；

（4）劇情真實(shí)；

（5）戲劇與生活之間的界限趨于模糊甚至消失。

1.2“觀眾參與”理念對于工匠精神主題開學(xué)典禮的啟發(fā)

戲劇與儀式在表演上有著諸多可以借鑒和通用的地方，而且本文旨在探索讓觀眾參與高校開學(xué)典禮的全過程，這樣開學(xué)典禮和“觀眾參與”戲劇就有了一個(gè)共同的目的：消除表演與觀眾間的距離，加強(qiáng)演員、舞臺(tái)與演出與觀眾的交流。

“觀眾參與”理念在表演空間和手段上對觀眾參與開學(xué)典禮有著以下啟發(fā)：

（1）表演空間擴(kuò)大和全景化。

（2）演出手段靈活互動(dòng)，觀演關(guān)系多樣融合。

高校開學(xué)典禮場適宜采用觀眾上臺(tái)、演員入觀眾席和全場行動(dòng)三種模式：

（1）在觀眾上臺(tái)參與部分，可以采用代表參與、隨機(jī)邀請的方式；

（2）在演員入觀眾席部分，可以采用演員在觀眾間展示、表演，以及帶領(lǐng)觀眾做儀式動(dòng)作和表演動(dòng)作。

（3）全場行動(dòng)適合運(yùn)用于儀式環(huán)節(jié)和部分適宜觀眾參與的表演節(jié)目。儀式環(huán)節(jié)包括拜師儀式和歡迎儀式，可以采取由主持人或演員帶領(lǐng)全體觀眾本色參與，讓全體新生在觀眾席上行拜師禮，讓全體教師在觀眾席上接受拜師和致辭，并行歡迎禮，這樣會(huì)形成全場參與的大儀式、大儀典形態(tài)，并還原儀式和儀典舉行的個(gè)體參與角色，力求使每個(gè)新生和在場的教師都在這種“通過”儀式中被賦予特定的權(quán)力和義務(wù)。（根據(jù)根納普的儀式理論）另外，還可以通過舞臺(tái)演出刺激觀眾的方式引導(dǎo)觀眾參與。

2整體設(shè)計(jì)

從大型現(xiàn)場活動(dòng)的結(jié)構(gòu)類型來看，開學(xué)典禮可以組合運(yùn)用時(shí)序性、戲劇性、音樂性、詩化的結(jié)構(gòu)，且確定核心結(jié)構(gòu)為拜師儀式。

開學(xué)典禮一般按起承轉(zhuǎn)合的順序連接，應(yīng)包括歡迎儀式、拜師入學(xué)儀式和慶祝儀式主要三個(gè)篇章，先后順序和主次輕重則由各校酌定，但不能平均分配，沒有重點(diǎn)和高潮。

（1）開篇。突出大學(xué)入學(xué)、儀式和校本三個(gè)基本特性，組成一個(gè)極易讓全體新生融入其中、凝聚情感、激蕩人心的場景，掀起儀典第一個(gè)高潮。大屏幕可以播放新生在大學(xué)校園內(nèi)的VCR，老師在校史館為他們介紹校訓(xùn)、校史、學(xué)校名人等學(xué)校文化，新生則表達(dá)對大學(xué)的期許。主持人可以現(xiàn)場隨機(jī)采訪新生。

背景臺(tái)前代表各院系的演員匯聚在一起，組成學(xué)校大家園這一寓意的造型，如各處水流入海；如第七屆全運(yùn)會(huì)開幕式大型文體表演《愛我中華》序《遙遠(yuǎn)的火光》是由人群舉著火把，圍圈旋轉(zhuǎn)，組成“龍”字。

對大學(xué)生涯可以用簡單明了的隊(duì)列呈現(xiàn)：上大學(xué)進(jìn)校門-校園中?；障?明天職業(yè)人才（穿工服或制服的形象），將學(xué)生在大學(xué)三年的歲月濃縮成三個(gè)形象化的場景。主持人可以進(jìn)入觀眾席采訪新生對于大學(xué)生活的簡單規(guī)劃以映襯舞臺(tái)造型。

（2）歡迎儀式。此儀式并沒有比較統(tǒng)一的傳統(tǒng)程序，儀式性重在老師的歡迎辭。筆者認(rèn)為，可以在歡迎儀式中加入專業(yè)文化展演，以此彰顯學(xué)校歷史文化，引入學(xué)校辦學(xué)所傳承的行業(yè)文化，并弘揚(yáng)職業(yè)精神和工匠精神的內(nèi)涵，為民族傳統(tǒng)工匠精神在職業(yè)教育中的回歸與重塑做出努力。這個(gè)環(huán)節(jié)是觀眾參與的主要環(huán)節(jié)之一，包括新生和老師。老師代表對新生發(fā)表歡迎辭和寄語，向全場新生提問、喊口號(hào)、唱校歌、示意動(dòng)作等引導(dǎo)觀眾呼應(yīng)，與他在演講中同步活躍思維。新生觀眾則可以通過邀請參與表演，院系競賽式的要求參與和通過舞美音樂刺激來發(fā)動(dòng)他們參與，隨著表演手段和節(jié)目種類的多樣變化而調(diào)整。

（3）拜師儀式。這是開學(xué)典禮的核心環(huán)節(jié)，內(nèi)容主要是舉行傳統(tǒng)拜師儀禮，主要環(huán)節(jié)包括祭拜祖師，呈《拜師帖》，誦誓詞，送束修，拜師禮，老師回禮和講行規(guī)等，要保證此環(huán)節(jié)出現(xiàn)儀典的一個(gè)高潮。

首先，祭拜祖師。在因地制宜的前提下，盡量還原各行業(yè)的傳統(tǒng)拜師儀式，可以從行業(yè)祖師、行業(yè)神祭拜來發(fā)掘資源，比如泥瓦木匠的祖師是魯班，梨園祖師是唐玄宗，畫家的祖師是吳道子等；如果是現(xiàn)代新專業(yè)，比如物流管理、空中乘務(wù)、房地產(chǎn)管理等，那么一是尋找可從事的相關(guān)行業(yè)，二是向國外相關(guān)行業(yè)尋找。不可忽視的是，將孔子作為教育家的先圣與本行業(yè)的祖師或行業(yè)神同時(shí)祭拜。此外，選擇一位德高望重的老師代表上臺(tái)接受演員和全場新生的拜師禮，每個(gè)院系派幾名新生代表上臺(tái)行禮。

其次，新生代表向老師代表呈《拜師帖》?！栋輲熖穬?nèi)容為表明求學(xué)志向，堅(jiān)定拜師心意，表達(dá)拜師心愿等。

然后，誦誓詞，這是對師傅的忠誠和對行業(yè)操守規(guī)范的嚴(yán)守謹(jǐn)遵，如中醫(yī)學(xué)生背《大醫(yī)精誠》。

再次，新生代表向老師代表送束修。束修各時(shí)各地略有差別，一般有臘肉、芹菜、蓮子、紅豆、紅棗，各有寓意。

之后，新生代表帶領(lǐng)全場新生行拜師禮，行禮后可以給老師獻(xiàn)茶。

最后，老師回禮，根據(jù)行業(yè)特色而不同，相同的是都要表達(dá)對徒弟早日學(xué)成的祝愿，然后老師可以對徒弟告誡行規(guī)。

（4）慶祝儀式。此儀式的儀式性并不嚴(yán)格成立，但是重在老師對新生的祝福和儀禮性表演。表現(xiàn)師長對新生的祝福，與新生共同歡聚，為新生慶祝，這里可供采用的文藝表演形式很多，文藝性在整場儀典中最強(qiáng)，但是不能脫離前面歡迎儀式、拜師儀式延續(xù)的主題和線索，如主題是敬業(yè)，就不能簡單機(jī)械地進(jìn)行歡迎或青春類的歌舞表演，而是要結(jié)合“敬業(yè)”分解出小主題“敬重師傅”、“工作勤勉”、“嚴(yán)守行規(guī)”等，用不同的文藝節(jié)目表現(xiàn)出來，使整個(gè)儀典的幾個(gè)環(huán)節(jié)之間緊密相聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣，保證現(xiàn)場效果集中緊湊。

（5）尾篇。開學(xué)典禮的主題標(biāo)語要在結(jié)尾反復(fù)出現(xiàn)，以強(qiáng)化主題。前面出現(xiàn)過的學(xué)校LOGO、?；盏瓤梢宰兿酁榱硪环N舞臺(tái)造型出現(xiàn)，同時(shí)再次奏起校歌，渲染新集體的大家庭氛圍。如2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演最后安排了各民族大聯(lián)歡，演員站滿了中心圈載歌載舞，這既代表了中國大家庭大團(tuán)圓的形象，又掀起了現(xiàn)場觀眾參與歡慶的高潮。大團(tuán)圓的場景一般適合在晚會(huì)活動(dòng)的尾聲。

3表演空間

根據(jù)美國“情境劇”實(shí)踐者理查·謝克納環(huán)境戲劇的六項(xiàng)原則，開學(xué)典禮的表演空間創(chuàng)新呈現(xiàn)出以下特征：

（1）表演者與觀眾處于同一個(gè)表演空間，沒有距離，即時(shí)互動(dòng)。按傳統(tǒng)的舞臺(tái)和觀眾席相對，則為表演與觀眾隔著一條空道面對面平視；也可將舞臺(tái)直接嵌入觀眾席中，使表演空間與觀看空間無縫貼合，取消舞臺(tái)的界限，如同原始宗教祭祀儀式，如在觀眾席中設(shè)中央舞臺(tái)、T型舞臺(tái)、十字形舞臺(tái)等，鋪紅地毯標(biāo)明儀式場地。

（2）表演空間的復(fù)合式，可移動(dòng)，可變換，可流動(dòng)。在高校校園，一般是在室外廣場或室內(nèi)體育館舉行開學(xué)典禮，那么表演空間也可以包括借景實(shí)訓(xùn)室的某個(gè)地點(diǎn)，以實(shí)訓(xùn)室為背景；在舞臺(tái)上模擬工作場所和職業(yè)場景，以突出應(yīng)用型高校的特色?？梢栽谟^眾席的通道、空隙甚至觀眾席上進(jìn)行表演。其實(shí)校園環(huán)境本身也有表演性，也是儀式和表演的大背景，實(shí)現(xiàn)全景式的表演空間，通過舞臺(tái)與廣場、看臺(tái)的靈活分合，其實(shí)是使校園環(huán)境與表演者（包括觀眾）互相影響，來完成一場實(shí)景儀式表演。

（3）表演焦點(diǎn)的可變性，這是隨著表演空間從舞臺(tái)伸縮為整個(gè)現(xiàn)場，表演的焦點(diǎn)當(dāng)然也不會(huì)局限于以往的舞臺(tái)中心或領(lǐng)導(dǎo)席，而是隨著表演的移動(dòng)而移動(dòng)，這就造成了觀眾觀看行為的活躍與反應(yīng)參與的靈活。

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