周桂勛

世界四大船王之一的一位新加坡老總看到安吉幼兒在戶外安靜、獨(dú)立、自主、和諧相處地玩游戲的場景后，深感震撼，然后跪地不起地驚呼：“什么是和平？這就是和平！”

安吉縣學(xué)前教育科的程雪琴到美國哥倫比亞大學(xué)教師教育學(xué)院介紹安吉游戲經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，聽完安吉游戲分享的美國聽眾激動(dòng)得全體起立鼓掌。

丁海東教授認(rèn)為，安吉游戲是中國縣域?qū)W前教育的驚世之作和絕世突圍。

學(xué)前教育作為文化教育事業(yè)的重要組成部分，受到意識(shí)形態(tài)、歷史傳統(tǒng)的深刻影響和制約，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代痕跡和特征。1949年以后的中國學(xué)前教育深受蘇聯(lián)教育模式的影響，分時(shí)間段的集體教學(xué)成為普遍采用的教學(xué)方式。我們從這種教學(xué)模式中獲益的同時(shí)，也被其根深蒂固的教學(xué)慣性牢牢束縛住了。“幼兒教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的教育理念自20世紀(jì)90年代被提出來后，雖然在官方的文件中被一再重申，但這種充滿詩意的教育理想?yún)s始終無法完整而徹底地落地生根。

不論一些觀念多么正確和論證有力，只要無法進(jìn)入教育者的內(nèi)心成為一種敬畏和認(rèn)同的教育理念，我們依舊無法將其看成神圣的教育信仰。當(dāng)一些幼兒園在上級(jí)檢查的時(shí)候把各種玩具拉出來讓孩子操作、表演，專家、教育行政官員離開后又重新操起他們熟悉和信奉的“知識(shí)為重”的集體教學(xué)的時(shí)候，我們有種說不出的無奈。

對(duì)于習(xí)慣了集體教育模式的幼兒教師而言，這種應(yīng)付檢查的表演，背后折射出他們并未在內(nèi)心深處認(rèn)同游戲?qū)τ趦和陌l(fā)展價(jià)值?？此评斫夤俜轿募托袠I(yè)規(guī)范，其實(shí)是對(duì)于幼兒游戲和學(xué)前教育的深刻誤解。然而，在二三十年的思想動(dòng)員和觀念傳播之后，浙江安吉縣的學(xué)前教育卻以令我們吃驚的姿態(tài)將“幼兒園教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的理想播種成芬芳的幼兒教育實(shí)踐之花，并得到了國內(nèi)外學(xué)前教育界的持續(xù)關(guān)注。福建師范大學(xué)的丁海東教授感嘆于幼兒在游戲中表現(xiàn)出來的超絕能力，將這種實(shí)踐稱為“中國一個(gè)縣域?qū)W前教育的驚世之作和絕世突圍”?？梢哉f，安吉游戲在沉悶、做作、表演，甚至有些虛偽的學(xué)前教育的背景中破土而出，彰顯出中國學(xué)前教育者的團(tuán)隊(duì)協(xié)作的集體努力。

幼兒走出教室，在操場上的各個(gè)角落里安靜、有序地?cái)[弄著各種梯子、玩沙的小鏟子、油桶、輪胎，每個(gè)孩子都可以根據(jù)自己的意愿選擇游戲材料、玩伴，而在游戲過程中，教師就像攝像頭一樣注視著孩子們。在游戲過程中，只要不出現(xiàn)危險(xiǎn)狀況，教師絕不輕易干預(yù)孩子的游戲行為和沖突。在教師的默默陪伴中，幼兒全身心地專注于自己感興趣的游戲活動(dòng)，幼兒可以自己隨便玩，也可以和其他幼兒發(fā)生沖突并自己解決沖突。真正專注于自己游戲活動(dòng)的孩子是不在意其他人是否關(guān)注自己的，在這種游戲中孩子真正地成為了他自己，體驗(yàn)到此時(shí)此地的快樂，領(lǐng)會(huì)著存在，并對(duì)自己的存在有所作為。游戲中的兒童不需要大棒式的懲罰，也不需要小紅花的引誘，因?yàn)榕c自己的存在相比較，他們對(duì)這些東西都不在意。

在日常的游戲活動(dòng)中，并不是每一個(gè)環(huán)節(jié)都精彩紛呈，也并不是每時(shí)每刻孩子都能夠表現(xiàn)出最有才智的一面。如果以孩子日常生活中的平淡無奇來否認(rèn)游戲的價(jià)值，那么真的不公平。我們知道所有能力都是需要練習(xí)的，游戲才能的形成也不例外，正是一個(gè)個(gè)平淡無奇的瞬間才磨練出孩子對(duì)于問題的興趣與執(zhí)著，使得他們?cè)谧约簣?zhí)著的問題上爆發(fā)出出色的才華，形成了內(nèi)在的、真正的自我。一個(gè)人的精神力量，抵擋以后面對(duì)艱難生活的核心力量就是在這種日常生活中統(tǒng)整起來的。只有自己精神上人格的完善，才能對(duì)自己的靈魂招兵買馬，將各種內(nèi)外部力量統(tǒng)一起來?？此启[哄哄的游戲場面，其實(shí)是散而不亂，每個(gè)孩子都關(guān)注于自己的活動(dòng)，以自己的節(jié)奏有序地進(jìn)行游戲活動(dòng)。

最令我感動(dòng)的場景是游戲結(jié)束的時(shí)候，幼兒收拾游戲場地的畫面。教師播放活動(dòng)結(jié)束的音樂，有的孩子用力拖著木頭梯子，有的孩子合作抬著玩具往收放架子那里放，整個(gè)過程有條不紊，而教師依舊一言不發(fā)地看著孩子的整個(gè)收拾過程。王振宇教授說：“夕陽西下，幼兒教師像沉默的司令一樣看著自己的孩子收拾玩具，這或許是世界上最美麗的畫面。”有的孩子邊收拾道具邊玩耍，也有個(gè)別孩子繼續(xù)在角落里玩而不參與整個(gè)收拾過程。孩子努力、專注、費(fèi)力地拖著收拾道具，然后再擺放好游戲材料的過程，真的就像打掃戰(zhàn)場的戰(zhàn)士一樣。幼兒在游戲過程中是嚴(yán)肅的，也是歡樂的，有教育家將兒童游戲稱為“嚴(yán)肅的快樂”。兒童為了繼續(xù)玩游戲，會(huì)努力克服自己的局限，在努力的過程中能力和心智得到了發(fā)展。游戲像了解兒童的教師一樣，不斷引導(dǎo)幼兒向更高水平發(fā)展，不斷抬高幼兒可能發(fā)展的最高水平，用蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的說法就是“游戲不斷創(chuàng)造兒童的最近發(fā)展區(qū)”。

我們最大的感受是安吉的孩子不壓抑，他們純真、自然、活潑、開朗。不論是晨間接待、過渡環(huán)節(jié)，還是戶外的自發(fā)游戲時(shí)間，教師都不輕易干預(yù)兒童的活動(dòng)，兒童都可以自然地展現(xiàn)自己最真實(shí)的一面。在這些活動(dòng)和環(huán)節(jié)中，兒童都在自然地釋放著自己的主體性。在一個(gè)成人主導(dǎo)的世界里，兒童總是努力地為自己的自主爭取空間。國外有學(xué)者將游戲分為三類：第一類包括被國內(nèi)稱為創(chuàng)造性游戲的角色游戲、建構(gòu)游戲等，因?yàn)閷?duì)于兒童的發(fā)展明顯，被稱為工具性游戲；兒童壓抑的時(shí)候會(huì)大聲呼喊或縱身一跳等，這些游戲是第二類釋放壓力的游戲；第三類游戲被稱為非法游戲，兒童故意違反成人的規(guī)定而體現(xiàn)自己對(duì)于環(huán)境的控制和對(duì)于成人的抗拒。

兒童有抗拒壓抑的天性。在安吉，由于教師順應(yīng)了兒童的天性，以及對(duì)于兒童主體性表現(xiàn)了極大的包容和欣賞，所以孩子們表現(xiàn)得不壓抑。因?yàn)椴粔阂?，所以在一些似乎需要教師控制的上下樓梯過程中，他們也可以自己不用監(jiān)控地安全地進(jìn)行。

游戲時(shí)空的無拘無束與天性釋放并不意味著兒童在幼兒園的其他時(shí)空與公共生活中是沒有秩序的，相反，安吉的幼兒園特別重視規(guī)則在幼兒園制度化生活中的作用。自由從來不意味著任意而為不受任何約束，自由只是不受任意的強(qiáng)迫。而規(guī)則在成人的生活中是必不可少的，交通法規(guī)、企業(yè)制度、契約合同都是規(guī)則，規(guī)則的權(quán)威和人們對(duì)于規(guī)則的尊重是在游戲中形成的。幼兒園游戲中的規(guī)則與保障游戲順利有序進(jìn)行的游戲常規(guī)對(duì)于幼兒在園的生活和未來的生活都有特殊的意義，它是幼兒園有序教育活動(dòng)得以開展的前提條件，是對(duì)于幼兒成長的保駕護(hù)航。

安吉游戲自然開展的前提是幼兒教師對(duì)于幼兒天性釋放的極大包容和欣賞，更是對(duì)于游戲常規(guī)的一再堅(jiān)持，這種對(duì)于規(guī)則的固執(zhí)和柔韌可以稱得上“溫柔的堅(jiān)持”。兒童對(duì)于規(guī)則的習(xí)慣成自然的堅(jiān)持會(huì)成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，久而久之?huì)成為他們的生活方式，也是他們教養(yǎng)的一個(gè)方面。美國有部電影《來自星星的孩子》講述了一個(gè)自閉癥的孩子是如何受到愛護(hù)并適應(yīng)社會(huì)生活的，在片尾，孩子總結(jié)自己的成長經(jīng)歷時(shí)，他說是教師教會(huì)了尊重規(guī)則的重要性。每一個(gè)游戲活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候，如果有孩子違反了規(guī)則，教師都會(huì)重申規(guī)則的重要性，并堅(jiān)持幼兒遵守規(guī)則。

幼兒園的許多集體活動(dòng)是對(duì)于制度化游戲的必要鋪墊和游戲活動(dòng)的延伸。幼兒戶外游戲活動(dòng)自然、有序、安全、活潑進(jìn)行的前提是幼兒具有強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)。在一個(gè)班級(jí)的集體活動(dòng)中，教師發(fā)現(xiàn)幼兒玩完區(qū)域活動(dòng)后把角色游戲區(qū)的道具和游戲材料放得亂七八糟，于是她把孩子集中起來按照順序坐好。教師說自己被這個(gè)散亂的場面驚呆了，然后請(qǐng)孩子說哪些東西放錯(cuò)了，應(yīng)該怎么放置。討論完畢后，教師留給幼兒一段時(shí)間讓他們重新放置玩具。就是這些對(duì)于游戲常規(guī)的堅(jiān)持，才使得幼兒的游戲活動(dòng)有序進(jìn)行?？芍^磨刀不誤砍柴工。對(duì)于這些游戲細(xì)節(jié)的堅(jiān)持才能夠使幼兒最大化展示自我天性的同時(shí)，保障游戲的有序、安全——散而不亂。

在中國普及學(xué)前教育的進(jìn)程中，安吉把學(xué)前教育的投入經(jīng)費(fèi)和發(fā)展?fàn)顩r作為政府考核的一個(gè)重要指標(biāo)，安吉學(xué)前教育的發(fā)展成為城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的出色范例。在提高學(xué)前教育質(zhì)量，提高幼兒園保教水平的愿景中，安吉游戲提供了中國學(xué)前教育一個(gè)可供選擇的模式。在實(shí)現(xiàn)“幼兒教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”的教育價(jià)值的過程中，安吉游戲厚重地落地，成為我國幼兒游戲組織實(shí)踐的一個(gè)高潮和亮點(diǎn)。安吉游戲的探索仍舊在路上，我們對(duì)于安吉游戲的了解也還在路上。但是有一點(diǎn)可以肯定，那就是這種學(xué)前教育實(shí)踐足以令人尊重。

本文系全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃一般課題“幼兒園游戲教學(xué)與問題診斷研究”（編號(hào)： BHA140082）、甘肅民族師范學(xué)院院長基金項(xiàng)目“藏族學(xué)前兒童入學(xué)準(zhǔn)備的保障研究”（編號(hào)：2014-04）的研究成果之一。