王國華

身邊總有人成為眾矢之的，提起他來人人厭惡。另有一些，人人都說好，愿意和他在一起。對于這種現(xiàn)象，孔子說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”

察，是個中性詞。觀察一下的意思。這句話可以如此理解：既然眾人都厭惡他，就要分析分析他為何這么讓人討厭。眾人都說他好，那就分析為什么都說他好。學(xué)習(xí)他的好，摒除他的惡。

孔子顯然不是這個意思。這里的“察”，其實有警惕的味道。一個正常社會中的正常人，褒貶不一才是常態(tài)。做得再好，總有人不滿意；做得再差，也會有人從中挖掘出閃光點。如果眾口一詞，說好說壞，其中多有貓兒膩。都需問一問為什么，不可隨大流。比如，有人高瞻遠矚，伸張大義，采取的手段暫時損傷了愚氓的利益，眾人不滿，共惡之。同樣，嘩眾取寵，息事寧人，鄉(xiāng)愿對人，誰也不得罪，卻獲得時人好評。

這種警惕是必要的。人和人之間的關(guān)系，絕大多數(shù)都是蜻蜓點水，淺嘗輒止，真正深交的不會太多。這就決定了很多時候?qū)τ诤芏嗳耍瑹o須深入了解。鄉(xiāng)愿之人只要保持定力，不犯眾怒即可。好與惡之得來，甚至不用處心積慮，只需內(nèi)心里的態(tài)度一變，得到的反饋、評價便翻轉(zhuǎn)?！氨姾谩敝?，不一定為眾人好，“眾惡”之人，也不一定存了害人之心。這些，圍觀者是見不到的。

（常朔摘自《天津日報》2018年3月19日）