摘 要：學(xué)生核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。陶行知先生倡導(dǎo)：“行是知之始，知是行之成?！睂?duì)現(xiàn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)課教材進(jìn)行整合、補(bǔ)充、拓展，在與學(xué)科整合、與班隊(duì)融合、與活動(dòng)牽手的個(gè)性化處理中，實(shí)現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化實(shí)施。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；綜合實(shí)踐；活動(dòng)課程

中圖分類號(hào)：G623.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-01-16

作者簡(jiǎn)介：郭海燕（1967—），女，吉林四平人，福建省廈門市海滄區(qū)新江中心小學(xué)副校長(zhǎng)，本科，研究方向：教育管理。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程注重體驗(yàn)學(xué)習(xí)，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱“《綱要》”）明確指出，這一課程是以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，與學(xué)生實(shí)際生活有著緊密關(guān)系，重視對(duì)理論與技能的使用，體現(xiàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際生活對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生價(jià)值的課程。這一課程是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要載體之一，《綱要》早就明確：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程。”陶行知先生主張“課程要有系統(tǒng)，但也要有彈性，要在課程上爭(zhēng)取時(shí)間的解放?！庇谑?，我們大膽地以陶行知生活教育理論為指導(dǎo)，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化實(shí)施方面進(jìn)行了積極的探索與嘗試。

一、與學(xué)科融合，在課程中拓展

陶行知先生曾說(shuō)，以教人者教己，要求教人者先將所教材料“弄得格外明白”，先做好學(xué)生。同時(shí)，教人者還要“為教而學(xué)”，即先明了所教對(duì)象為什么而學(xué)、要學(xué)什么、怎么學(xué)，“為教而學(xué)必須設(shè)身處地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然地格外明白了”?！坝袑W(xué)有教”即“即知即傳”，他要求會(huì)者教人學(xué)，能者教人做；還要求不可保守，不應(yīng)遲疑，不能間斷。這有效地說(shuō)明教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須深入了解和掌握這門課程的主要知識(shí)結(jié)構(gòu)，確保自己已經(jīng)能夠全面把握教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)。這才能夠在教學(xué)過(guò)程中將知識(shí)全面地傳授給學(xué)生，確保教學(xué)過(guò)程深入淺出，既能夠降低學(xué)生們的學(xué)習(xí)難度，又能夠提升課堂教學(xué)效率。

由此可見(jiàn)，教師們?cè)陂_(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)前必須全面了解這門課程的本質(zhì)與主要教學(xué)需求。綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一門綜合型課程，翻開(kāi)教材，里面到處可見(jiàn)到似曾相識(shí)的其他學(xué)科的影子——語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、科學(xué)、心理健康教育等。倘若用心整合相關(guān)主題因素，巧妙用于情境創(chuàng)設(shè)、目標(biāo)達(dá)成、知識(shí)鋪墊等，可讓綜合實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)實(shí)效倍增。例如，通過(guò)人教版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)老舍的《北京的春節(jié)》一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生開(kāi)展“家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗的研究”主題活動(dòng)。查閱資料和調(diào)查訪問(wèn)加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，并讓學(xué)生懂得如何正確看待這些風(fēng)俗習(xí)慣。探究過(guò)程增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)，發(fā)揮學(xué)生個(gè)人特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)學(xué)生收集、整理資料以及根據(jù)資料總結(jié)、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。再如，教育科學(xué)版六年級(jí)上冊(cè)“走進(jìn)民間藝術(shù)”主題活動(dòng)中關(guān)于“家鄉(xiāng)民間藝術(shù)特色”問(wèn)題研究時(shí)，教師從學(xué)校美術(shù)學(xué)科的國(guó)家課程校本化項(xiàng)目——版畫(huà)的設(shè)計(jì)制作與鑒賞角度入手進(jìn)行設(shè)計(jì)：

教師：“請(qǐng)同學(xué)們跟老師一起來(lái)做一個(gè)游戲，在我們的大拇指上涂上少量顏色。（注意控制水分）在一張廢紙上印出指印。”

（1）看一看能不能印得出來(lái)。

（2）可多印幾個(gè)看看會(huì)不會(huì)發(fā)生改變，同桌之間可比較一下有什么異同。

（3）想一想，為什么會(huì)出現(xiàn)這種紋理呢？

版畫(huà)就是根據(jù)這個(gè)原理，借助一些工具進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。它的特點(diǎn)是可以復(fù)制，有多幅原作；便于交流傳播，容易普及，更能將閩南地區(qū)本土民族文化元素結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行二次創(chuàng)作和加工，呈現(xiàn)出獨(dú)具閩南地方特色的作品。

教師（出示版畫(huà)社團(tuán)學(xué)生作品）：“這就是我們閩南地區(qū)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)作品——版畫(huà)，從這幅畫(huà)的顏色、線條和畫(huà)面，你可以知道它的制作過(guò)程和表現(xiàn)內(nèi)容嗎？”

學(xué)生1：“創(chuàng)作、制版、印刷。”

學(xué)生2：“畫(huà)面上內(nèi)容是表現(xiàn)閩南傳統(tǒng)民俗活動(dòng)——送王船。”

學(xué)生3：“送王船習(xí)俗寄托了勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。”

……

如此設(shè)計(jì)，表面上看是在談畫(huà)，其實(shí)是在引領(lǐng)學(xué)生深入思考民間藝術(shù)的傳承所代表的人類的美好愿望，悄然滲透進(jìn)學(xué)生心中的是對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

二、與班隊(duì)整合，在活動(dòng)中收獲

陶行知認(rèn)為，集體生活是學(xué)生從自我朝著社會(huì)化方向發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的必需。班集體就是這樣一個(gè)承擔(dān)著特有的社會(huì)功能的組織，是一個(gè)由班主任和學(xué)生組成的學(xué)習(xí)生活共同體。教師應(yīng)善于利用各種契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中得到積極體驗(yàn)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，建立對(duì)自然、社會(huì)和自我之間存在關(guān)系的總體了解；體會(huì)且初步了解處理問(wèn)題的合理方式，有著問(wèn)題認(rèn)知，發(fā)展優(yōu)良的科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新能力、操作能力；產(chǎn)生較強(qiáng)的責(zé)任感，具備優(yōu)良的個(gè)人品質(zhì)。這說(shuō)明教師在教學(xué)過(guò)程中必須將自己融入學(xué)生群體中，了解學(xué)生們的學(xué)習(xí)需求與心理變化，同時(shí)與學(xué)生們建立起密切的情感聯(lián)系，贏得學(xué)生信任，同時(shí)也可以更加精準(zhǔn)地開(kāi)展教育教學(xué)。

為了有效開(kāi)展班隊(duì)整合，筆者利用教育科學(xué)版三年級(jí)下冊(cè)的“紙與我們的生活”主題研究開(kāi)展“節(jié)約每一張紙”中隊(duì)主題活動(dòng)。活動(dòng)中，筆者把中隊(duì)分成幾個(gè)探究小組，采用自愿結(jié)合的方式進(jìn)行分組，體現(xiàn)班隊(duì)活動(dòng)和綜合實(shí)踐活動(dòng)的自主探究性。

探究小組：查找資料，了解造紙的基本原理，了解紙張的主要原材料、生產(chǎn)流程、主要工藝及資源、能源消耗情況、污染和治理情況，初步了解節(jié)約用紙及紙張消耗的代價(jià)，給學(xué)生以警示。

調(diào)查小組：開(kāi)展“身邊紙的浪費(fèi)”社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，對(duì)用紙現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析和研究；活動(dòng)中學(xué)生了解了紙鉛筆、紙電池、環(huán)保再生容器和紙航空板等高科技產(chǎn)品。

實(shí)驗(yàn)小組：開(kāi)展“我為節(jié)約支一招”的討論活動(dòng)并獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策：“兩面用紙、節(jié)約護(hù)樹(shù)”，回收正反面都用過(guò)的紙，放在教室后面的可回收垃圾桶里；小組成員每周到各辦公室回收老師淘汰下來(lái)的廢報(bào)紙、辦公用紙；進(jìn)行舊報(bào)紙的妙用等。

行動(dòng)小組：去社區(qū)草叢清理垃圾；在教師節(jié)、母親節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日利用廢舊材料做賀卡，不買傳統(tǒng)賀卡以節(jié)約紙張。

“節(jié)約每一張紙”綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中提高，培養(yǎng)了學(xué)生積極向上的人格意識(shí)，增強(qiáng)了其創(chuàng)新實(shí)踐能力，充分體現(xiàn)了班隊(duì)課活動(dòng)目標(biāo)的綜合化。實(shí)踐說(shuō)明，綜合實(shí)踐活動(dòng)課與班級(jí)活動(dòng)的結(jié)合事半功倍。

三、與活動(dòng)結(jié)合，在體驗(yàn)中發(fā)展

陶行知的生活教育思想非常重視實(shí)踐活動(dòng)，“教學(xué)做合一”是其提倡的方式。他提出“實(shí)踐是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是教學(xué)的關(guān)鍵，生活教育必定是教學(xué)做結(jié)合的”。他一直重視以體驗(yàn)為中點(diǎn)，將教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐、教育與生活相關(guān)聯(lián)，在實(shí)踐體驗(yàn)中追求“教學(xué)做結(jié)合”，從而指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)教與學(xué)方式的變革，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值在于“每個(gè)人在活動(dòng)中獲得真實(shí)的感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力”。這種教學(xué)思想與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)目標(biāo)和指導(dǎo)思想是不謀而合的，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程正是為了幫助學(xué)生們更好地將自己掌握的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)中。在學(xué)校德育活動(dòng)中我們努力尋找與綜合實(shí)踐活動(dòng)的整合點(diǎn)，并進(jìn)一步進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、演化，使原來(lái)的德育活動(dòng)更富有層次和內(nèi)涵，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)也收到了良好的教學(xué)效果。

“模擬長(zhǎng)征行體驗(yàn)活動(dòng)”是福建省廈門市海滄區(qū)新江中心小學(xué)的德育傳統(tǒng)活動(dòng)，但長(zhǎng)征漫長(zhǎng)的時(shí)空距離和今天的安逸生活造成了事件與學(xué)生們的距離感也是真實(shí)存在的，甚至還有價(jià)值觀之間的沖突。因此，教師要在一次活動(dòng)中讓學(xué)生感受到長(zhǎng)征精神，愿意在生活中發(fā)揚(yáng)和繼承有難度。為了使體驗(yàn)活動(dòng)這一“載體”充分發(fā)揮出功能，模擬之前，我們開(kāi)展了“永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征”主題研究，幫助學(xué)生充分地了解長(zhǎng)征史，知道紅軍歷盡艱難險(xiǎn)阻最終取得勝利，體會(huì)不怕困難、勇往直前的長(zhǎng)征精神，懂得今天的幸福生活來(lái)之不易。模擬之時(shí)，我們積極開(kāi)發(fā)地域資源，利用周邊環(huán)境，因地制宜設(shè)計(jì)活動(dòng)場(chǎng)景，途中要經(jīng)歷“過(guò)封鎖線”“遵義會(huì)議”“爬雪山”“過(guò)草地”“急行軍”“大會(huì)師”等各種情境體驗(yàn)。模擬之后，我們鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)用日記、詩(shī)歌等形式及時(shí)記錄下活動(dòng)中的點(diǎn)滴體會(huì)與感受，然后組織交流會(huì)，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的領(lǐng)悟進(jìn)行引導(dǎo)、提升。體驗(yàn)前的研究報(bào)告主要了解長(zhǎng)征歷史，為學(xué)校活動(dòng)做鋪墊。有了這樣的大型體驗(yàn)活動(dòng)的支撐，學(xué)生體驗(yàn)后的感悟刻骨銘心。

四、與生活親和，在實(shí)踐中成長(zhǎng)

陶行知說(shuō)：“教育的根本意義是生活之變化……過(guò)什么生活也便是在受什么教育：‘過(guò)康健的生活便是受康健的教育；過(guò)科學(xué)的生活就是受科學(xué)的教育；過(guò)付出勞力的生活就是受勞動(dòng)的教育；過(guò)藝術(shù)的生活就是受藝術(shù)的教育；過(guò)社會(huì)革命的生活就是受社會(huì)革命的教育。從生活縱向的發(fā)展來(lái)看，生活伴隨人生始終：‘生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世就是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！?這說(shuō)明教育是為了讓學(xué)生們更好地生活，而良好的生活環(huán)境對(duì)教育工作的開(kāi)展具有極強(qiáng)的促進(jìn)作用。

親子研究表明，作為家庭課程資源的主體，家長(zhǎng)在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著巨大的作用。家長(zhǎng)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、一言一行同教師、教學(xué)用書(shū)等其他物質(zhì)形式的課程載體一樣，對(duì)教育活動(dòng)發(fā)揮著重要的作用。學(xué)校教育工作離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持與輔助，家長(zhǎng)是學(xué)校開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的支持者和配合者。許多家長(zhǎng)非常熱心于學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)，他們自身具有的知識(shí)、智慧、特長(zhǎng)，如在飲食文化、廣告設(shè)計(jì)、動(dòng)物飼養(yǎng)等方面，可直接為綜合實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。可見(jiàn)，家庭課程資源是眾多的、具有開(kāi)放性的。它以其具體形象、靈動(dòng)活潑與學(xué)生可以積極參加等特征，給他們各方面以信息刺激，調(diào)動(dòng)他們各種感官融入活動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓他們產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，在歡樂(lè)的氛圍中獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、陶冶情操，建立準(zhǔn)確的態(tài)度與價(jià)值觀念，這正是以往教科書(shū)所不能取代的。家庭課程資源是一片神奇的沃土，正等待我們更深入、更科學(xué)、更合理地開(kāi)發(fā)利用。

基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)的主要發(fā)展趨勢(shì)是“國(guó)家課程校本化”，研讀陶行知先生“生活教育理論”經(jīng)典，依據(jù)本校以及師生的實(shí)際，對(duì)現(xiàn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)教材進(jìn)行整合、補(bǔ)充、拓展，在與學(xué)科融合、與班隊(duì)整合、與活動(dòng)結(jié)合、與生活親和的個(gè)性化處理中，實(shí)現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化實(shí)施。誠(chéng)然，如陶老先生所言：“生活教育的生命力特別強(qiáng)，它今天不是完成的東西，明天也不是完成的東西，它會(huì)永遠(yuǎn)隨著歷史和生活的發(fā)展而發(fā)展?！蔽覀儽仨氃诰C合實(shí)踐活動(dòng)課程資源開(kāi)發(fā)使用道路上不斷努力，才可以走向更有生活意義與生命價(jià)值的新境界。

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