肖玉慧 李佩珠

摘 要：隨著社會文化的不斷進步和發(fā)展，各國之間的文化交流越來越廣。同時，這樣的文化交流也為中西方藝術(shù)交流奠定了基礎(chǔ)。中西藝術(shù)交流的過程中曾出現(xiàn)過諸多的文化流派和思想流派，在文化交流中探索了多條道路，其中林風(fēng)眠的中西藝術(shù)觀是成功的。林風(fēng)眠以一生的藝術(shù)實踐走出了一條個性鮮明的中國畫之路，為中國畫走向現(xiàn)代提供了可行的思路。

關(guān)鍵詞：中西藝術(shù)；林風(fēng)眠；融合；藝術(shù)思想

中西藝術(shù)的交流有著悠久的歷史，傳統(tǒng)繪畫的衰落急需要革新而自身又不具備這種實力的時候，西方列強對中國的侵略客觀上為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)打開了枷鎖，因此，傳統(tǒng)中國畫發(fā)展的主要動力是來自西方藝術(shù)的擠壓。林風(fēng)眠是受到西方藝術(shù)思想影響的青年，他通過研究中西繪畫藝術(shù)提出了中西融合的藝術(shù)觀點。林風(fēng)眠在藝術(shù)實踐中，形成了“方構(gòu)圖”、“色彩和水墨相結(jié)合”、“靜物畫的出現(xiàn)”等方面的特點，他開啟了中國藝術(shù)發(fā)展的新階段。

林風(fēng)眠是“中西融合”這一藝術(shù)思想想的倡導(dǎo)者、開拓者和最重要的代表人物。他吸收了西方印象主義以后的現(xiàn)代繪畫的營養(yǎng)，與中國傳統(tǒng)水墨和境界相結(jié)合，并融入了個人的人生經(jīng)歷。他根據(jù)自己對中西藝術(shù)的研究提出了中西藝術(shù)的和諧。林風(fēng)眠的中西藝術(shù)和諧價值觀和思想主要經(jīng)歷了三大階段，分別是：中西藝術(shù)的探索過程、嶺南畫派的影響作用和對色彩和水墨的兼容并包等三個階段。

一、中西藝術(shù)的探索過程

林風(fēng)眠他一開始就臨摹《芥子園畫譜》。他受到了梁伯聰器重，跟著他學(xué)做人，學(xué)繪畫，并且在繪畫方面還渉及到了嶺南畫派。他逐漸的了解了中國傳統(tǒng)繪畫的一些規(guī)律。后來，由于受外來繪畫的影響，漸漸的喜歡起了西方繪畫。他來到了國立巴黎美術(shù)學(xué)院最有名的柯羅蒙畫室學(xué)習(xí)油畫。他對西洋繪畫中的寫實的東西很感興趣，并且素描畫的很細(xì)致，所以他在學(xué)習(xí)油畫的同時還在不斷的研究中國的繪畫、雕塑等。領(lǐng)悟到中國繪畫的豐富，并對中國的繪畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。同時他對西方的印象派畫家，現(xiàn)代派的馬蒂斯，畢加索以及莫迪里阿尼的藝術(shù)進行了深刻的研究，這使得他對中西方藝術(shù)有了更進一步的了解，在藝術(shù)實踐中不斷的探索。他的第一幅油畫作品《摸索》，這也是他早年的成名代表作。同一時期的作品還有《平靜》《生之欲》這一階段對他以后藝術(shù)探索奠定了基礎(chǔ)。他回國后在藝術(shù)方面正式提出中西和諧藝術(shù)觀的設(shè)想，這一時期由于社會的動蕩，林風(fēng)眠感到 “在此種惡劣勢力的范圍下，藝術(shù)運動萬難有重新建筑起來的可能，只能一決然的態(tài)度，向新的方向，繼續(xù)努力?！盵1]于是產(chǎn)生了《民間》《人道》《悲哀》等作品表現(xiàn)災(zāi)難沉重的中國人民，人間地獄一樣的社會，充滿了殺戮和暴力的畫面。這一階段是他的現(xiàn)實主義藝術(shù)探索期，這一時期是他藝術(shù)中最短的時期。這一時期他主要以油畫的形式表現(xiàn)社會的現(xiàn)實。

二、嶺南畫派的影響作用

以高劍父，高奇峰和陳樹人為代表的嶺南畫派引進西方繪畫中的透視學(xué)，素描等技法。藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中拋開了中國傳統(tǒng)文人畫的情趣表現(xiàn)，不重視所謂的用筆和線條的意味。在當(dāng)時沒有一個畫派與嶺南畫派相比，而林風(fēng)眠看到風(fēng)華正茂的嶺南畫派，因此，他對嶺南畫派有了熱切的向往，后來的藝術(shù)創(chuàng)作道路上受到了嶺南畫派的影響，特別是高劍父提出的“折衷中外，融合古今”的藝術(shù)思想深深的刻入他的腦中，不斷地影響著他的藝術(shù)思想。高劍父在他的文章《我的現(xiàn)代畫（新繪畫）觀》中道：“我之藝術(shù)思想，手段，不是要打倒古人。推翻古人，消滅古人是欲取古人之長，舍古人之短，所謂師長舍短，棄其不適合現(xiàn)代的，不合理的東西。是一歷史的遺傳與世界現(xiàn)代學(xué)術(shù)合一之研究，更吸收各國古今繪畫之特長，作為自己之營養(yǎng)，使成為自己之血肉，造就我國現(xiàn)代繪畫之新生命。”高劍父的這種思想對林風(fēng)眠有著深刻的影響。在嶺南畫派的影響下，林風(fēng)眠開始對古典寫實主義繪畫的學(xué)習(xí)體現(xiàn)了他科學(xué)的眼光，使他能夠更客觀，更自由的看待中國傳統(tǒng)文化中的繪畫藝術(shù)，看待自然，提高他對自然的認(rèn)識能力，加深對藝術(shù)的理解，這樣才有利于他對傳統(tǒng)中國繪畫藝術(shù)精髓的把握，為以后中西藝術(shù)的融合做準(zhǔn)備。

三、色彩和水墨的兼容并蓄

林風(fēng)眠進行中西融合藝術(shù)創(chuàng)新最主要的問題就是墨與色的關(guān)系，所以他認(rèn)為：“中國的繪畫，在時代上，歷史上所經(jīng)歷的情形，可分為三個階段：一是以圖案為代表的繪畫，二是以曲線美為代表的繪畫，三是以物體的單純化和時間變化之迅速化的傾向為代表”。雖然傳統(tǒng)山水畫的出現(xiàn)比西洋風(fēng)景畫早，但傳統(tǒng)繪畫并不是從復(fù)雜的意象中體現(xiàn)它的性格，質(zhì)量和綜合的色彩表現(xiàn)，而只是對大自然某一時間變化的表現(xiàn)，因此，傳統(tǒng)的中國山水畫只限于風(fēng)雨雪霧和春夏秋冬的表現(xiàn)，所以這就是傳統(tǒng)繪畫中的不足，必須要以自然為對象作為創(chuàng)造的基礎(chǔ)，打破原有的傳統(tǒng)水墨畫，從自然中重新尋找色彩。林風(fēng)眠在中西藝術(shù)和諧的探索中打破了繪畫的筆墨，采用別的色彩進行描繪，因此他的大多數(shù)畫都是色彩和水墨相結(jié)合。彩墨畫是他藝術(shù)道路的必然選擇。他在藝術(shù)創(chuàng)作中還大量引進西方繪畫藝術(shù)中的色彩，所以在他的筆下出現(xiàn)了色彩艷麗，光彩照人的繪畫。在用色上他不同于傳統(tǒng)的中國畫家，他采用水粉厚墨，色中摻墨，墨上壓色等從中尋找他的色彩表現(xiàn)，他打破了傳統(tǒng)中國畫的技法樣式，建立了一個全新的藝術(shù)圖式。

林風(fēng)眠抱著一顆對藝術(shù)的赤忱之心，用他的人生經(jīng)歷在為我們詮釋藝術(shù)文化的精髓。同時，他對藝術(shù)的執(zhí)著和大膽的創(chuàng)新精神，順應(yīng)了新時代文化的發(fā)展步伐，在中西文化交流的過程中，擦出了一道耀眼的藝術(shù)火花，點燃了他的藝術(shù)思想。他從各種因素中吸收了適合自己的藝術(shù)風(fēng)格，吸收西方各大學(xué)派的繪畫藝術(shù)，突破了傳統(tǒng)繪畫的筆墨形式，在繪畫中表達自己的情感和對色彩語言的選擇，這些因素決定了他的繪畫藝術(shù)不同與中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，也有不同與西方的繪畫藝術(shù)。通過中西藝術(shù)的融合形成了個人獨特的“兼收并蓄”的藝術(shù)思想，對中西藝術(shù)的融合起到了非常重要的影響。

參考文獻

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（作者單位：湖北師范大學(xué)）