任艷茹

【摘 要】舞蹈是經(jīng)過提煉，加工美化之后的肢體語言，是人們從藝術(shù)的審美角度來認(rèn)識和反映社會生活的一種表現(xiàn)形式，它的創(chuàng)作和社會生活有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。豐富多彩的社會生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉，那不斷進(jìn)步的社會生活對舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展又有什么影響呢？在舞蹈的創(chuàng)作中又存在怎樣的藝術(shù)構(gòu)思呢？它又與社會生活存在怎樣的聯(lián)系呢？這將是我們進(jìn)行探索和研究的目的。

【關(guān)鍵詞】社會生活；舞蹈創(chuàng)作；源泉；藝術(shù)構(gòu)思；發(fā)展

中圖分類號：J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）20-0127-01

一、社會生活中地域文化對舞蹈創(chuàng)作的影響

社會生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉，為什么這么說呢？因?yàn)橐粋€成熟的舞蹈作品需要由音樂、肢體動作、情感共同編合而成，而這三種要素都離不開社會生活，尤其對于民族民間舞來說更加重要，少數(shù)民族有自己獨(dú)特的音樂以及可以展示他們當(dāng)?shù)厣钐厣膭幼?。如藏族舞的特點(diǎn)是顫、開、順、左、繞，其中的“顫”就很有代表特點(diǎn)，藏族人民主要是被農(nóng)牧文化影響，因?yàn)樗麄兙幼∮诟咴貐^(qū)，加上崎嶇不平的山路，在他們下山的時候就會產(chǎn)生一定幅度的顛顫，身體也會有向前傾，彎腰的形態(tài)，這種生活動作經(jīng)過美化以后，形成了特有的藏族舞蹈姿態(tài)。傣族舞舞蹈也是如此，它的基本體態(tài)是“三道彎”，是模仿棲息在樹樁上的孔雀，他們信奉孔雀為圣鳥所以他們有很多舞蹈都是以孔雀為原型，包括他用手勢去模仿孔雀的頭，表現(xiàn)一些孔雀的生活動態(tài)。傣族的舞蹈與他們生活中的宗教信仰有直接關(guān)系，他們?yōu)榱藗鞒泻桶l(fā)揚(yáng)本民族特色，將生活中特有的習(xí)俗信仰融入其中，創(chuàng)作出代表本民族的特色舞蹈。他們對于舞蹈的創(chuàng)作離不開對宗教的信仰，生活的觀察。有的創(chuàng)作靈感來自于他們的生活狀態(tài)，生長環(huán)境，有的創(chuàng)作靈感來自于他們的文化底蘊(yùn)，宗教信仰，總而言之都與生活息息相關(guān)。生活不斷發(fā)展，不斷改變，不斷進(jìn)步，也影響了人們對舞蹈的編創(chuàng)，所以說社會生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉。

二、社會生活對舞蹈藝術(shù)構(gòu)思的影響

生活是一個浩瀚的海洋，我們在舞蹈創(chuàng)作中表現(xiàn)什么——即選取什么題材，每一個作品創(chuàng)作都有它自己的背景，它自己的故事。它們被舞蹈創(chuàng)作者對生活的情感體驗(yàn)所影響。舞蹈作品的藝術(shù)構(gòu)思是指舞蹈家在舞蹈創(chuàng)作過程中所進(jìn)行的形象思維活動，它離不開社會生活，即它們也受社會生活的影響。

舞蹈的創(chuàng)作建立在深厚的生活基礎(chǔ)之上，需要生活中的事件以及人物去鋪墊，以此為原型進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造出舞蹈。但是在過去，舞蹈創(chuàng)作往往受到人們思想的局限，總是過多地強(qiáng)調(diào)舞蹈表現(xiàn)和反映社會生活內(nèi)容，甚至區(qū)分出了“可舞性”與“不可舞性”。在當(dāng)時封建社會背景之下，舞蹈只能遠(yuǎn)離當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活，而把一些“神話故事”“歷史傳說”一類的題材作為舞蹈藝術(shù)馳騁的天地，對于一些表達(dá)人物情感的內(nèi)容讓位其他藝術(shù)形式去體現(xiàn)。那么由于舞蹈素材的缺少，人物原型的缺少，對于舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思勢必會有影響。

隨著社會的發(fā)展，許多舞蹈家打破了人類思想的局限性，他們運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)造想象力從不同的視角對生活題材進(jìn)行加工和改造，從而創(chuàng)造出嶄新的舞蹈形象。繼而更多的生活動態(tài)被融入到舞蹈作品當(dāng)中，豐富了舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思。

三、社會生活對舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的影響

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對物質(zhì)與精神的享受要求越來越高，享受生活的同時也在注意自己的身體健康，舞蹈的多種社會功能也不斷被發(fā)掘。例如現(xiàn)在比較流行的而且老少皆宜的舞蹈——廣場舞，那么廣場舞是怎么發(fā)展而來的呢？它跟社會生活又有什么關(guān)系呢？其實(shí)很簡單，社會發(fā)展日益增強(qiáng)，并且在胡錦濤同志的十八大報告中提出，扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。胡錦濤同志還說，文化是整個民族的血脈，是全國人民的精神家園，所以要豐富精神人民文化生活，堅持面向基層，服務(wù)群眾。同時加快推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，加大對農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度，繼續(xù)推動公共文化服務(wù)設(shè)施向社會免費(fèi)開放。與此同時，強(qiáng)身健體的觀念也在人們心里扎根。

在此背景之下，各種文化生活風(fēng)靡起來，其中最為突出的就是廣場舞，因?yàn)槠鋵⒔∩怼蕵泛捅＝」δ芗谝簧?，具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，并且保存了舞蹈基本的美態(tài)。將舞蹈從舞臺上搬到大眾的身邊，創(chuàng)新出這種簡單易學(xué)，貼近大眾的舞蹈，讓越來越多的人熟知，并讓越來越多的人參與到其中。

在這個發(fā)展迅速的時代，舞蹈順應(yīng)社會潮流，編創(chuàng)出多種適合大眾的舞蹈種類，十八大也響應(yīng)文化強(qiáng)國的號召，以及隨著社會水平的提高，人們對精神享受和及健康意識的提高，舞蹈編創(chuàng)出更多適應(yīng)大眾的類型，社會生活推動著舞蹈不斷進(jìn)步，也推動著舞蹈的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

四、結(jié)語

舞蹈源于生活，而生活中的風(fēng)土民情，生存環(huán)境都促進(jìn)舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展。舞蹈創(chuàng)作的原型與生活密不可分，它需要以藝術(shù)的形式去表現(xiàn)出來，人們對于精神享受的要求越來越高，對于藝術(shù)美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)也越來越高，這就需要更多舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思去完善作品。經(jīng)過歷史的變遷，時代的演變，舞蹈藝術(shù)究其所長融入更多適應(yīng)社會潮流的事物。并且在新世紀(jì)、新背景、新號召的環(huán)境下，舞蹈不但不會被淘汰反而會越發(fā)昌盛。