呂青 詹樂思

【摘要】2014年國務(wù)院文件提出：“要提升旅游發(fā)展文化內(nèi)涵，要提升文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力。”隨著時(shí)代形勢變化迭代，產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷升級(jí)，促成文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。其中，由海南獨(dú)特地理環(huán)境孕育而產(chǎn)生的南繁文化就是最有特色的一支。南繁文化與多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展能夠幫助產(chǎn)業(yè)發(fā)展找好自身文化內(nèi)涵定位，促進(jìn)六次產(chǎn)業(yè)鏈條形成，迅速形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。南繁文化與產(chǎn)業(yè)融合可依托海南南繁的地理位置優(yōu)勢，對(duì)海南發(fā)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

【關(guān)鍵詞】南繁文化；多產(chǎn)業(yè)融合；科普；美麗鄉(xiāng)村；六次產(chǎn)業(yè)

隨著改革開放中各項(xiàng)政策的開花結(jié)果，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢穩(wěn)健。隨著時(shí)代形勢變化迭代，產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷升級(jí)，促成文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。馬克思說過：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)”，在全面奔小康目標(biāo)的逐步實(shí)現(xiàn)過程中，各項(xiàng)文化建設(shè)、精神建設(shè)也逐漸滲入各層建設(shè)中，展現(xiàn)一派百花齊放、欣欣向榮的景象，其中，由海南獨(dú)特地理環(huán)境孕育而產(chǎn)生的南繁文化就是最有特色的一支。

2014年國務(wù)院發(fā)布文件《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，提出要提升旅游發(fā)展文化內(nèi)涵，要提升文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力然而在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，如何利用海南的比較優(yōu)勢，找到好的農(nóng)旅融合的產(chǎn)業(yè)途徑，考驗(yàn)著我們的破題能力。海南南繁產(chǎn)業(yè)具有技術(shù)和地域優(yōu)勢，有熱作資源優(yōu)勢，故而自然而然的形成了獨(dú)特的南繁文化，與海南的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系緊密，共贏互利。

2015年國務(wù)院提出推進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是拓寬農(nóng)民增收渠道、構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系的重要舉措，是加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、探索中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的必然要求。2017年海南兩會(huì)期間，海南省政協(xié)委員提出建議：“下一階段南繁產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)趨向園區(qū)化，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營，同時(shí)利用‘旅游+、‘生態(tài)+等模式，將農(nóng)業(yè)與南繁文化、種業(yè)科普等要素相結(jié)合，推動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展?！蹦壳?，南繁與多產(chǎn)業(yè)融合已經(jīng)成為趨勢，“南繁+旅游”、“南繁+文化”、“南繁+互聯(lián)網(wǎng)”、“南繁+金融”、“南繁+科普”等產(chǎn)業(yè)融合方式正形成規(guī)模，南繁產(chǎn)業(yè)所能延伸出來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值不可估計(jì)。

產(chǎn)業(yè)融合與南繁文化存在包容的關(guān)系（見圖1），以南繁文化為核心發(fā)展處多種產(chǎn)業(yè)融合模式，南繁文化對(duì)產(chǎn)業(yè)融合有著直接和間接的影響。

南繁文化既是一種現(xiàn)象，也是一種精神，是南繁人從事南繁活動(dòng)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。將南繁文化與多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展可幫助美麗鄉(xiāng)村建設(shè)迅速找到文化內(nèi)涵定位，促進(jìn)六次產(chǎn)業(yè)鏈條和農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)的形成，從而形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，對(duì)助力一帶一路建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧和農(nóng)民增收，提高我國涉農(nóng)企業(yè)競爭力都有著重要的作用和意義。

1南繁文化概念

1.1南繁

以“異地育種”理論為核心的南繁育種科研基地是國家的農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略的重要部署，長期得到國家領(lǐng)導(dǎo)的重視與關(guān)心。習(xí)近平總書記2013年視察海南南繁基地時(shí)，強(qiáng)調(diào)南繁基地是國家寶貴的農(nóng)業(yè)科研平臺(tái)。汪洋副總理2014年來到三亞市南繁科學(xué)技術(shù)研究院對(duì)南繁基地進(jìn)行考察，要求各級(jí)政府、相關(guān)部門“要像保護(hù)大熊貓一樣，保護(hù)國家南繁基地”。南繁產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。

南繁在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展各方面逐步發(fā)揮出重要作用。人才培養(yǎng)方面，南繁是我國農(nóng)業(yè)人才培養(yǎng)的“搖籃”；科研方面，南繁是我國農(nóng)業(yè)科研的“加速器”；產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，南繁我國是種業(yè)安全的“避雷針”……通過南繁，縮短農(nóng)作物育種周期、保障了國家糧食安全，是我國種業(yè)復(fù)興的重要工具，發(fā)揮了不可替代的作用，是國家戰(zhàn)略性的資源。

1.2南繁文化

南繁文化是以南繁為基礎(chǔ)的文化及其產(chǎn)業(yè)關(guān)系活動(dòng)的總和，是南繁特有的社會(huì)和歷史的產(chǎn)物。經(jīng)過調(diào)查研究，南繁文化具有多種功能，包括社會(huì)功能、經(jīng)濟(jì)功能、聚集和輻射功能、創(chuàng)新功能。南繁對(duì)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)大、價(jià)值高，具有戰(zhàn)略價(jià)值、人文產(chǎn)業(yè)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值。

發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新式第一動(dòng)力。南繁文化在發(fā)展過程中，可以改善和提升人的科研方式、生活方式、行為方式、價(jià)值觀念、文化素質(zhì)。南繁科技創(chuàng)新對(duì)海南乃至整個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、生態(tài)產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

發(fā)揮南繁文化的魅力在于賦予南繁文化一定的內(nèi)涵。在農(nóng)業(yè)食品、文化商品、旅游產(chǎn)品等多方面開發(fā)有文化內(nèi)涵南繁產(chǎn)品，逐步延長南繁產(chǎn)業(yè)鏈，通過擴(kuò)張的南繁產(chǎn)業(yè)帶來更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

1.3六次產(chǎn)業(yè)模式

南繁文化可基于六次產(chǎn)業(yè)的模式來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模形成。

近年來，隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進(jìn)，越來越多農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，從而導(dǎo)致我國農(nóng)村出現(xiàn)了農(nóng)村人口高齡化、農(nóng)村過疏化、農(nóng)地棄耕等一系列問題。在我國加快謀劃推進(jìn)農(nóng)村六次產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于緩解農(nóng)村人口高齡化、農(nóng)村過疏化、農(nóng)地棄耕、農(nóng)業(yè)后繼無人、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村地域經(jīng)濟(jì)衰退等問題，從調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的活力。

花功夫、下力氣推進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，多方面豐富農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展內(nèi)涵，多產(chǎn)業(yè)提升農(nóng)業(yè)競爭力和農(nóng)業(yè)附加值，多渠道促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收和農(nóng)村繁榮穩(wěn)定，悉心培育農(nóng)業(yè)、農(nóng)村乃至國民經(jīng)濟(jì)的新增長點(diǎn)，可推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)既有“面子”又有“里子”。

2南繁文化與多產(chǎn)業(yè)融合模式分析

在海南的農(nóng)業(yè)發(fā)展中，應(yīng)廣泛應(yīng)用南繁科研產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，將南繁文化融入到農(nóng)業(yè)一二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，即農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)業(yè)、加工制造業(yè)和服務(wù)業(yè)中，可以幫助農(nóng)產(chǎn)品迅速找到文化內(nèi)涵，提升農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值定位，建立市場基礎(chǔ)。

2.1南繁文化與一二三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

在農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)業(yè)中，南繁科研技術(shù)可助力農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)種植，提供專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)交流。目前，南繁農(nóng)業(yè)科研技術(shù)已應(yīng)用在三亞的扶貧建設(shè)中，并取得了很好的成效，幫助了許多農(nóng)村貧困戶實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)脫貧，其中優(yōu)異品質(zhì)豇豆、青瓜、茄子等農(nóng)作物的種植得到了廣大農(nóng)民群眾的歡迎。

在農(nóng)產(chǎn)品加工制造業(yè)中，根據(jù)農(nóng)產(chǎn)品不同種類的特征，配合農(nóng)產(chǎn)品的天然優(yōu)勢，少加工或者去加工化制造。同時(shí)，南繁產(chǎn)品特別注重農(nóng)產(chǎn)品的包裝與設(shè)計(jì)，賦予了南繁產(chǎn)品獨(dú)特的印記，形成了鮮明的產(chǎn)品印象（見圖2）。

在農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)中，結(jié)合南繁文化特色，已經(jīng)陸續(xù)形成了一些南繁特色服務(wù)為核心理念的公司和機(jī)構(gòu)，如：海南省農(nóng)業(yè)科技110服務(wù)中心、三亞騰農(nóng)科技發(fā)展有限公司、三亞南繁之家文化科技服務(wù)有限公司等，這些單位為南繁技術(shù)的轉(zhuǎn)化和輸出提供了良好的交流平臺(tái)。

2.2南繁文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

南繁文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合是南繁文化與多產(chǎn)業(yè)融合的典型案例和良好示范，通過南繁文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展的情況可以為其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供方法和經(jīng)驗(yàn)。

在國家政策的關(guān)注和重視下，南繁近年來逐步摸索多元化發(fā)展，極力國家的種業(yè)硅谷，繼續(xù)做大做強(qiáng)作為國家“飯碗”的底部支撐，對(duì)熱帶高效農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)成為三亞的支柱產(chǎn)業(yè)之一起到重要作用，推動(dòng)著三亞的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，南繁從單一的制種和育種，逐步發(fā)展成為集科研、生產(chǎn)、銷售、科技交流、成果轉(zhuǎn)化為一體的農(nóng)業(yè)科研基地，其成果直接或間接地促進(jìn)了三亞的旅游發(fā)展，國家及海南省政府、三亞市政府也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在2009年的《三亞市熱帶特色現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中，把南繁作為三亞城市功能發(fā)展，通過各項(xiàng)政策推動(dòng)三亞南繁文化、科技，以此來服務(wù)三亞的旅游業(yè)發(fā)展。

目前，文化與產(chǎn)業(yè)融合形成旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模的成功案例有很多，下面通過一些文旅融合的案例和南繁文化旅游結(jié)合的案例介紹，對(duì)于文化與產(chǎn)業(yè)融合的表現(xiàn)情況有所了解。

（1）南繁文化與景區(qū)旅游融合。關(guān)于文化與產(chǎn)業(yè)融合形成旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模的成功案例有很多，其中，表現(xiàn)較為優(yōu)秀的有著名的臺(tái)灣梅子夢工廠。信義鄉(xiāng)利用青梅產(chǎn)業(yè)的舊有基礎(chǔ)，整合區(qū)域內(nèi)的資源，進(jìn)行消費(fèi)對(duì)接，在品牌成長過程中，一步步順應(yīng)時(shí)世，融合了加工業(yè)、服務(wù)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)精髓，發(fā)展成多產(chǎn)業(yè)融合的典型案例；三亞海棠灣水稻國家公園是目前南繁文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的一個(gè)最受矚目的大規(guī)模的綜合項(xiàng)目。三亞海棠灣水稻國家公園是三亞以稻田生態(tài)為主體，集農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)耕文化、稻作文化、科學(xué)研究、科普教育、動(dòng)感體驗(yàn)、民俗風(fēng)情、休閑度假等為一體的旅游景區(qū)，以三亞南繁為特色，爭取實(shí)現(xiàn)第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展；園區(qū)的經(jīng)營范圍涉及旅游項(xiàng)目的開發(fā)建設(shè)與經(jīng)營管理：園林工程、花木苗圃培育與銷售、文化科普知識(shí)教育、農(nóng)業(yè)類、影視類、畜牧業(yè)、特色工藝品開發(fā)與銷售。經(jīng)營內(nèi)容涵蓋了一二三產(chǎn)業(yè)的融合成果，形成了六次產(chǎn)業(yè)鏈條的良好運(yùn)作；三亞海棠灣水稻國家公園項(xiàng)目從多層面、多角度構(gòu)建稻田生態(tài)服務(wù)系統(tǒng)，以三亞海棠灣生態(tài)發(fā)展為中心亮點(diǎn)，勢以成為三亞第一個(gè)農(nóng)業(yè)海綿城市示范基地；勢將形成生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)景觀共生體，創(chuàng)建獨(dú)特水稻農(nóng)業(yè)公園。

（2）南繁文化與科普旅游融合?？破章糜问且环N通過親子游、周邊游等輕旅游形式，達(dá)到普及科學(xué)知識(shí)目的的特殊旅游體驗(yàn)。目前，我國的科普旅游已經(jīng)起步并且發(fā)展形勢良好。

由三亞市南繁科學(xué)技術(shù)研究院和三亞南繁之家文化科技服務(wù)有限公司合作的“南繁科普行”活動(dòng)是產(chǎn)業(yè)融合的優(yōu)秀成果。“南繁科普行”活動(dòng)是以“讓市民和青少年朋友們了解和熱愛南繁文化”為主旨的科普旅游活動(dòng)，它是以南繁文化博物館科普教育基地為載體，進(jìn)行南繁文化科技知識(shí)講座、南繁熱帶設(shè)施農(nóng)業(yè)科技示范園專家現(xiàn)場講解、科普知識(shí)互動(dòng)及親子拓展等活動(dòng)（見圖3）。

目前，“南繁科普行”活動(dòng)開展了已有一年的時(shí)間，期間為傳揚(yáng)南繁深遠(yuǎn)歷史和農(nóng)業(yè)科技知識(shí)做出了杰出貢獻(xiàn)，通過展館參觀、游戲、實(shí)地采摘等寓教于樂的方式提高了市民學(xué)習(xí)南繁文化的積極性。“南繁科普行”活動(dòng)深受廣大市民家庭的歡迎，也有許多外地的學(xué)校單位不遠(yuǎn)千里地組團(tuán)前來參加，活動(dòng)所獲得的成績也受到了三亞市科協(xié)、三亞市社科聯(lián)等單位的肯定和鼓勵(lì)。

南繁文化通過與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的方式，使得南繁文化的傳播更加具有趣味性和親切感，將生硬難讀的歷史資料和難以理解的農(nóng)業(yè)科技理論通過平易近人的方式進(jìn)行生動(dòng)的解讀。旅游產(chǎn)業(yè)中的商品采購環(huán)節(jié)又可帶動(dòng)南繁農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化的發(fā)展。目前的南繁農(nóng)業(yè)科技成果有鷓鴣茶、南繁西甜瓜、南繁大米等，這些農(nóng)業(yè)產(chǎn)品都是南繁科技的具象表達(dá)，也是生活中受歡迎的食品類型。在南繁文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合中，南繁農(nóng)產(chǎn)品種植生產(chǎn)、南繁農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝、南繁文化旅游服務(wù)三者之間緊密結(jié)合，相輔相成，這正是六次產(chǎn)業(yè)鏈條形成和發(fā)展的良好模式。

3南繁文化對(duì)羹麗鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的作用分析

南繁文化的根源是來自于農(nóng)業(yè)種植技術(shù)的研究和發(fā)展，科學(xué)管理和規(guī)劃種植培養(yǎng)農(nóng)作物，助力實(shí)現(xiàn)農(nóng)戶、鄉(xiāng)村豐收創(chuàng)收，生態(tài)循環(huán)發(fā)展的目標(biāo)。

南繁是農(nóng)業(yè)科研工作，對(duì)農(nóng)田水利進(jìn)行規(guī)劃、分配有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。從南繁的綜合試驗(yàn)基地的運(yùn)行情況可見，在荔枝溝、崖城、大茅等南繁綜合試驗(yàn)基地，每一個(gè)基地都經(jīng)過了合理地科學(xué)地規(guī)劃?；亟ㄔO(shè)時(shí)對(duì)農(nóng)村道路、排水溝渠、以及生活設(shè)施等進(jìn)行改造，以取得提高工作效率、資源利用和產(chǎn)量增收等效果。南繁基地的合理規(guī)劃使得三亞農(nóng)村的風(fēng)貌得以煥然一新，對(duì)于開展農(nóng)家樂，農(nóng)村生態(tài)旅游都是很有利的。

三亞市目前仍存在很多有落后、貧困的鄉(xiāng)村問題亟待幫助和解決。鄉(xiāng)村、農(nóng)村的發(fā)展和建設(shè)離不開農(nóng)業(yè)的建設(shè)，如何做好農(nóng)田建設(shè)和規(guī)劃，農(nóng)作物種植生產(chǎn)優(yōu)化和增收，是要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)的首要任務(wù)。

下面以案例分析的方式，探討繁文化與多產(chǎn)業(yè)融合對(duì)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的作用。三亞市育才生態(tài)區(qū)雅林村的特色農(nóng)產(chǎn)業(yè)熱帶睡蓮是南繁文化中“蓮文化”的表現(xiàn)，三亞市崖州區(qū)水南村的棉花種植文化是南繁文化中“棉文化”的表現(xiàn)。

3.1雅林村案例分析

以三亞市育才生態(tài)區(qū)雅林村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)情況為例，探討美麗鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的策略與方式。

目前，雅林村的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正逐步成熟，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展，堅(jiān)持“一三產(chǎn)聯(lián)動(dòng)，特色化經(jīng)營”的戰(zhàn)略，以“原生態(tài)”為主題。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要利用好雅林村田地、園地、山地、水庫等良好的生態(tài)景觀，引進(jìn)特種農(nóng)作物和禽畜，打造生態(tài)農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村小型旅游產(chǎn)品，推動(dòng)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。在雅林村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有一特色產(chǎn)業(yè)，是正在進(jìn)行發(fā)展的特色花卉農(nóng)業(yè)，打造熱帶睡蓮產(chǎn)業(yè)基地。熱帶睡蓮是集觀賞、食用、保健、美容和藥用價(jià)值于一身的優(yōu)秀植物品種，是一種具有研究價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的作物。雅林村屬于熱帶氣候，高海拔盆地地形，地勢平坦，水源條件較好，區(qū)位相對(duì)獨(dú)特，道路交通便捷，適宜發(fā)展出特色的熱帶睡蓮產(chǎn)業(yè)。

雅林村熱帶睡蓮產(chǎn)業(yè)園對(duì)種植情況進(jìn)行了規(guī)劃和預(yù)測（見表1），對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)對(duì)比和規(guī)劃。

雅林村熱帶睡蓮產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做到了因地適宜，切實(shí)地把發(fā)展熱帶睡蓮產(chǎn)業(yè)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來，做到增強(qiáng)集體經(jīng)濟(jì)，積極帶動(dòng)百姓增收，讓當(dāng)?shù)卮迕窆蚕戆l(fā)展成果。這正是找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化內(nèi)涵的成果，通過適宜的特色農(nóng)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)美麗鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合，從而完成鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展成規(guī)模成氣候的目標(biāo)。

3.2水南村案例分析

以三亞市崖州區(qū)水南村鄉(xiāng)村建設(shè)情況為例，探討南繁文化與多產(chǎn)業(yè)融合概念建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

水南村有豐富的歷史文化底蘊(yùn)，有民風(fēng)淳樸的人文環(huán)境，更有著優(yōu)越的農(nóng)作物耕種條件，更是棉文化的發(fā)源之地。早在《崖州志》上記載，黃道婆曾住過水南村一帶。黃道婆被譽(yù)為“中國棉紡業(yè)的先驅(qū)”，是中國棉文化的發(fā)源和推廣的大功臣。有許多關(guān)于建立“黃道婆紀(jì)念博物館”的項(xiàng)目和建議正在提出和實(shí)施。

目前，水南村主要種植的經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物有豇豆、黃瓜、茄子等，與許多村莊的農(nóng)耕架構(gòu)一樣：以種植反季節(jié)瓜菜為主，輔以少量特色熱帶水果、檳榔果等。然而，以得天獨(dú)厚的氣候環(huán)境下反季節(jié)瓜菜種植的優(yōu)勢與海南島土地面積的利用率做比較，就顯得不太劃算。我國內(nèi)陸國土面積廣闊，雖然農(nóng)作物的收獲季度少于海南島的農(nóng)作物收獲季度，但是土地面積大占了絕對(duì)優(yōu)勢，從而在普通品種瓜菜的經(jīng)濟(jì)價(jià)值中還是起著主導(dǎo)作用，在海南島種植普通的品種的瓜菜便是隨波逐流，無法產(chǎn)生更高的價(jià)值突破。

目前，水南村還未找到合適的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒有取得好的成績。所以，水南村需要找到農(nóng)業(yè)發(fā)展的突破口，找到優(yōu)秀的適宜的經(jīng)濟(jì)作物，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)和特色發(fā)展的重要一環(huán)。水南村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，若能夠結(jié)合南繁文化的內(nèi)涵，尋找品質(zhì)優(yōu)異的適宜種植的特色農(nóng)作物，并以此為中心，影響輻射一系列產(chǎn)業(yè)鏈，形成一二三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)規(guī)劃美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。通過三亞市雅林村和水南村的鄉(xiāng)村建設(shè)案例分析，可以更加了解目前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)情況，對(duì)于多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展有更加形象的概念。綜上討論，以南繁文化為核心的南繁農(nóng)業(yè)科研技術(shù)、南繁種植規(guī)劃方法、南繁農(nóng)作物培優(yōu)培育經(jīng)驗(yàn)可與多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，幫助產(chǎn)業(yè)融合和規(guī)模形成。

4總結(jié)

南繁文化是南繁人智慧的結(jié)晶和歷史的沉淀，體現(xiàn)了“崇尚科學(xué)、求實(shí)創(chuàng)新、不畏艱辛、無私奉獻(xiàn)”的精神。無論是生產(chǎn)建設(shè)中、科研工作中，還是生活中，秉持認(rèn)真和努力的精神才能夠?qū)⑹虑樽龊?。在多產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的建設(shè)中，腳踏實(shí)地的精神最重要，不可高瞻遠(yuǎn)矚。南繁文化可幫助多產(chǎn)業(yè)發(fā)展找到文化內(nèi)涵，促成產(chǎn)業(yè)規(guī)模形成，有益于農(nóng)作物生產(chǎn)增收，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。南繁文化推動(dòng)多產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要貫徹實(shí)事求是的思想路線，從基礎(chǔ)做起，一步—個(gè)腳印完成規(guī)劃任務(wù)，靈活應(yīng)用南繁經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展點(diǎn)明方向。

通過南繁文化與多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的問題研究，分析了南繁文化對(duì)海南農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的影響，為海南扶貧事業(yè)提供了技術(shù)基礎(chǔ)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，為海南農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供了交流平臺(tái)和技術(shù)指導(dǎo)，為海南種業(yè)發(fā)展提供活力和內(nèi)涵。南繁文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展惠及地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)也產(chǎn)生了巨大的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，帶動(dòng)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展，對(duì)海南的“一帶一路”建設(shè)、農(nóng)民增收、產(chǎn)業(yè)升級(jí)都將產(chǎn)生積極的影響。