杜文文

摘要：書法和文學的關(guān)系歷來就是密不可分的，作為能夠表情達意的兩種文藝形式，二者在許多方面有共通之處。本文通過分析書法和文學的聯(lián)系，從而更好的理解這兩種藝術(shù)的特征，倡導文藝愛好者不斷提高個人人文修養(yǎng)將兩種藝術(shù)形式更好的融合在一起。

關(guān)鍵詞：書法；文學；創(chuàng)作途徑；手段方法；審美

書法，作為中國民族文化的一種特殊形式，在其產(chǎn)生發(fā)展的過程中與文學的聯(lián)系密不可分，書法和文學都是社會的意識形態(tài)之一，它們雖然是兩種截然不同的藝術(shù)形式，有著各自獨立的發(fā)展歷程，但二者之間，又是密不可分、相融相滲的完美藝術(shù)整體。無論從創(chuàng)作和審美，寫意與達情，手段及內(nèi)容，都充分反映出書法與文學的密不可分關(guān)系。

一、書法與文學在創(chuàng)作途徑上的關(guān)系

被稱為中國藝術(shù)瑰寶的"書法"和"文學"有相通之處。書法和文學藝術(shù)雖然分屬兩個范疇，但就創(chuàng)作途徑而言，它們都是通過“字”的形式作為表達藝術(shù)的基本手段。"字"的結(jié)構(gòu)和含義，是書法和文學的重要組成部分。隨著時代的發(fā)展，書法和文學用"字"作為載體，共同傳遞著不同的理念和感受。書法主要通過“字”的結(jié)構(gòu)，以一種視覺美來展示一種神韻、一種心境，文學主要通過“字”的含義和內(nèi)容來反映一種思想、一種觀念。一個通過"字"的點畫表現(xiàn)美，一個通過"字"的含義表達美，從這一層面上來說二者的創(chuàng)作載體是一致的，都是通過筆墨，在形式和內(nèi)容上達到完美的契合并起到美育的功能。一副書法作品，欣賞者在賞析其點畫筆墨藝術(shù)的同時也會不自覺地對它的書寫內(nèi)容進行品味把握，好的書法作品是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一；欣賞文學作品也是如此，尤其對于古典詩詞而言，用書法的形式展現(xiàn)出來，使人在進行精神熏陶的同時也有一場視覺盛宴。所以說，在一定程度上，書法幫助文學作品充滿厚重或靈動的美感，文學幫助書法日益完善深刻。在古代，寫字稱為"書"，古人講究寫字要飽含情感，要把對自然界的感觸融入到筆墨點畫間，從而將“字”的書寫上升到藝術(shù)的高度進行審美。書法作品不是簡單的點畫的描寫，它是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是作者情感與思緒的統(tǒng)一，是文學與個人素養(yǎng)的統(tǒng)一。被譽為“天下第二行書”的《祭侄文稿》是唐代書法大家顏真卿為追祭從侄顏季明的草稿作品。此帖通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，讀起此文章，使我們也不禁感慨萬千，那種痛失親人，悲憤激昂的心情不僅見于筆端流更是露于字里行間。

二、書法和文學在創(chuàng)作主旨、內(nèi)容、風格上的關(guān)系

在創(chuàng)作主旨、內(nèi)容、風格上，書法和文學作品相通的部分最為直接，即它們都是通過藝術(shù)創(chuàng)作，讓人們了解文藝從而間接感知世界。好的書法和文學作品必定都是作者有所經(jīng)歷和感悟后所呈現(xiàn)出來的，這些作品中多少都把握了人生真境實相，飽含著創(chuàng)作者的個人情思，體現(xiàn)著人生在世的諸多感慨，有時也體現(xiàn)著一種無可言傳的情結(jié)、無可表達的深思、無可解答的微妙。當然，由于創(chuàng)作主體和時代的不同，對藝術(shù)理解和感悟也必然因人而異，同時這些藝術(shù)感觸又因欣賞者不同的生活經(jīng)歷和思想而產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，所以在創(chuàng)作主旨、內(nèi)容和風格的欣賞上書法和文學同樣具有濃烈的人文色彩。通常，杰出的書法和文學作品能夠準確地把握時代的脈搏，在具備個人風格特色也能引起審美者的內(nèi)心共鳴，從而流芳百世。

三、書法和文學在作品整體立意和構(gòu)思上的關(guān)系

對書法和文學而言，作品整體立意和構(gòu)思都非常關(guān)鍵。晉衛(wèi)夫人曾在《筆陣圖》中說，“意在筆后者敗，意在筆前者勝?！蓖豸酥凇稌摗分幸策M一步強調(diào)，“凡書貴乎深靜，令意在筆前，字居心后，末作之始，結(jié)思成矣?！睍ㄖv究下筆有風骨和神韻，所以在落筆之前定要做到深思熟慮，對作品的整體立意和構(gòu)思做到胸有成竹才能落筆有神從而達到高妙的境界。文學創(chuàng)作同樣如此，要使描繪的物象形象、傳達的情感醇厚、表現(xiàn)的思想深刻必須在前期經(jīng)過苦心經(jīng)營，通過精心審慎的構(gòu)思，才能讓作品充滿藝術(shù)的溫情和智慧的光茫。認真的構(gòu)思，對于書法和文學作品的創(chuàng)作，都有重要的意義。書法的用筆、結(jié)體、章法，詩歌的觸景生情、因物起興，都存在有在表現(xiàn)手法的取舍情況，對于這種情形在創(chuàng)作的過程中就需要創(chuàng)作者認真思考、嚴肅對待，取舍的把握絕不是一蹴而就而是需要經(jīng)過漫長的構(gòu)思和準備。立意的過程是作者本人醞釀思考的過程，這一過程對書法和文學作品的成功非常關(guān)鍵。文學作品講究“神散形不散”，一篇好文章需要有明確的思想主旨，成熟的書法作品在其創(chuàng)作的過程中，作品的立意也同樣重要，它可以使欣賞者從字里行間感受書者的品行和獨特的人格魅力，從而增添作品的藝術(shù)感染力。

四、書法和文學在表現(xiàn)方法和技巧上的關(guān)系

作為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在書法的創(chuàng)作過程中掌握一定的表現(xiàn)方法和技巧對于提高作品的藝術(shù)性和欣賞性也極其重要。表現(xiàn)方法和技巧的運用要以遵循基本的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律為前提，書寫過程中首先要遵循基本的執(zhí)筆、運筆、結(jié)構(gòu)、章法要求。其次，書寫過程中下筆要求能夠體現(xiàn)出字的骨、筋、肉、血，寫出來的字體要充滿靈動感和節(jié)奏感。這兩點的要求對于文學的創(chuàng)作也同樣如此，文學家從自然萬物中獲取靈感，山川、草木、魚蟲皆是有著靈動生命的物象，它們啟發(fā)著文學創(chuàng)作者的思維情感，如何把這些本就充滿生命力的物象寫進文章，并且讓讀者感受到鮮活的靈氣所在，這個過程不僅需要作家傾注大量的心血而且需要運用一定的文學表現(xiàn)技巧也就是寫作方法，謀篇布局，遣詞造句，都是文學家心思所在。杜甫曾說"語不驚人死不休"，就說明了文學創(chuàng)作要講究用詞的精妙。古人云“書道之妙神采為上，形質(zhì)次之”，在書法的創(chuàng)作中神采固然重要，但必須遵照在一定的法度之中，就如同文學的創(chuàng)作也必須遵照一定的原則方法，如果一味追求外在的灑脫而脫離了文藝的實質(zhì)標準，對于作品的內(nèi)涵和深度的把握將出現(xiàn)極大的影響。再有，就藝術(shù)表現(xiàn)的手法而言，好的書法和文學作品都做到了全與粹、虛與實的完美結(jié)合。荀子在《樂論》中說，不全不粹不謂之美。全，就是孟子所說的"充實之美"，是"實"的。粹，就是"去粗取精"，是"虛"的。另外，書法和文學同樣講究“留白”藝術(shù)，在書法的章法布局中，對于字與字之間，行與行之間的間隙乃至全幅空白分寸的掌握也是極其重視的這就如同在文學作品中經(jīng)常會給讀者留下想象的空間一樣，“留白”的藝術(shù)手法讓作品更加充滿魅力。

中華五千年文明源遠流長，在文化的歷史長河中出現(xiàn)過無數(shù)的文化名人如蘇東坡、黃庭堅、李白等，他們都既在文學領(lǐng)域成就非凡也在書法界也留下了珍貴的筆墨遺跡，中國的文人歷來都倡導“詩書畫”結(jié)合，在他們的文人素養(yǎng)中書法和文學從來都是不可分割的緊密整體，以至有“文人墨客”的說法。書法和文學，在歷史浪濤下沖刷下被沉淀和打磨的愈加閃亮，文與墨，是構(gòu)筑我國豐富多彩的傳統(tǒng)文化的兩個重要支撐。無法想象，離開漢文字和漢文字所編織而成的漢文學，中華民族燦爛而悠久的文化將如何體現(xiàn)。同樣，作為新時代的文藝創(chuàng)作者，要吸收這兩種藝術(shù)形式的精華，傳承古人的人文精神，不斷提高自我人文修養(yǎng)，文藝不分家，既然書法與文學有著諸多密不可分的聯(lián)系，我們更應該不斷要求自我、提升自我，不論是在書法領(lǐng)域或者進行文學創(chuàng)作，決不能閉門造車，囿于這一片狹小的天地。術(shù)業(yè)有專攻，我們要在不斷提升自我專業(yè)的基礎(chǔ)上開闊自我視野，吸取眾藝術(shù)之長從而更好的為自己的藝術(shù)道路做一個積累和沉淀。

參考文獻：

[1]金開成.談談中國書法藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系[J].中國書法，2004（7）.

[2]趙勝利.略談中國書法與文學趣味之關(guān)系中國工業(yè)大學學（社會科學版）.2011.

[3]陳九憨.書法與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系[J].大眾文藝，2014.

[4]蔣曉華.淺談書法與文化素養(yǎng)的關(guān)系[J].安徽文學月刊，2009.

[5]馬建軍 書法轉(zhuǎn)變與文學關(guān)系淺論[J].美術(shù)教育研究，2015.